国学经典，道德经的智慧，（75）

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迈巴赫☆14590704图/来自网络 文/迈巴赫音乐/电视剧《老子》插曲《道在何方》演唱/韩磊 《道德经》前言 《道德经》亦称《老子.五千言》，是道家学派最具权威的经典著作，它涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，其内容博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物，被后人尊奉为治国、治家、治学、修身的秘籍宝典。 老子姓李，名耳，字伯阳，谥号聃，春秋末期楚国苦县人，老子是我国古代著名的思想家、哲学家、道家学派的创始人。曾担任过周王室的藏书管理工作。老子见当时社会道德衰败，失望至极，便西出函谷关，留下哲学巨著《道德经》后隐居而不知其所终。 　　道德经第七十四章《民不畏死》 第一节主题思想 本章老子讲述了人类“生与死”的问题。封建统治者用苛政和酷刑来对待百姓，百姓在被逼无奈、忍无可忍的时候，就会不畏惧死亡，而进行奋力反抗。老子认为：统治者的酷刑，应该用于杀掉那些邪恶的人，使恶人不敢为非作歹，欺压百姓。春秋时期，统治者荒淫无度，施行苛政，残害百姓，使百姓生活在水深火热之中，朝不保夕。人民渴望幸福的生活，可在封建统治者的苛政下，对百姓而言是生不如死，他们认为生是痛苦的，死是最好的解脱。所以“民不畏死，奋起反抗。”不断地举起义旗，团结一心，齐心协力推翻封建的统治者。 老子反对封建社会里统治者发动战争，乱杀无孤。提倡对为非作歹者杀一儆百，震慑胆大妄为之徒，还百姓一个无尤无虑的和平生活环境，实现人类大同。 　　道德经第七十四章《民不畏死》 第二节：原文与译文 一.原文 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？ 常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。 二.注释 1.为奇者：奇诡邪恶的人； 2.司杀者：行刑者； 3.大匠斫：砍伐木头的大工匠。 三.分段解释 1.原文：民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢? 解释：民众不畏惧死亡，为何还要用死亡来威吓他们呢？如果民众害怕死亡，那么对于那些为非作歹之徒，我依法惩治杀掉他，谁还敢为非作歹呢？ 2.原文：常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。 解释：经常有专管杀人的人去执行杀人的任务，代替刑戮者去胡乱杀人，这可以认为是硬代大工匠砍木头。那代替高明木匠的人，很少有不砍伤自己的手指头的。 四.译文 百姓不怕死，为什么用死来使他们害怕呢？如果让百姓经常害怕死，对那些作恶的人，我就可以抓来杀了他，谁还敢干坏事？ 本来有专管行刑的人替天道杀人。如果代替行刑的人用天道去杀人，就如同代替大木匠去砍削。那代替大木匠砍削的人，很少有不砍伤自己手的啊。 　　道德经第七十四章《民不畏死》 第三节：智慧解析 本章老子讲述自己的政治主张。老子认为统治者施行苛政和酷刑，滥杀无辜百姓，压制民众，其结果是：一旦，百姓难以忍受时，就会不畏惧死亡，而奋起反抗。 人的自然死亡是由天道掌管的，统治者残暴地把百姓推向死亡的边缘，有悖逆于自然法则。实际上，生与死对人类来说是件大事，不是儿戏，所以，人类是害怕死亡的。但是，当人身临绝境的时候，当人生不如死的时候，人就不再害怕死亡了，死亡反而成为一种彻底的解脱。如果整个国家的百姓都达到这种情况的话，说明这个国家的统治者太昏庸、太残暴，社会就会混乱得不分青红皂白了。 如果，一个国家百姓都不怕死了，则国家制度、刑罚等等都形同虚设，不起任何震慑作用。因此，为非作歹之徒就会增多。反之统治者一心为百姓着想，以百姓利益为重，让百姓过上安居乐业的幸福生活。这样，百姓留恋幸福家园，就不会以身试法，就会畏惧死亡。 聪明的统治者，对百姓进行道德法制教育，增强百姓的法制观念。万不得已时动用死刑，起到杀一儆百的做用，才能达到真正的惩戒效果。 　　道德经第七十四章《民不畏死》 第四节：历史故事 1.雍正摘匾训臣整顿朝纲 大清雍正皇帝登基后，决心全面整顿朝廷乱像，改变朝廷的消极懒散的作风。一天，雍正让手下人趁无别人注意时，把刑部大门上的匾额摘下来，藏在屏风的后面。一天过去了，刑部没有反映；两天过去了，刑部还是没有反映；到了第七天，雍正召见刑部主官说：“你们衙门上的匾额还在吗？”主官回答说在！当他看到皇帝的脸色时，慌忙补充说应该在吧！雍正让内侍将刑部的匾额从屏风后抬出来。刑部官员都吓得直哆嗦，也不明白是怎么回事。雍正指着匾额厉声说道：“这块匾额放这里七天了，你们却没有任何人发现！这么大的缺陷你们居然没有注意到，不知道你们平日会疏忽多少事务！堂堂一部之首，玩忽职守到如此地步，怎么能以身作则、教导部下官员勤于公务呢？” 雍正大发脾气，刑部主管吓得双腿发软，连连叩头，俯首请罪。在皇帝面前立下誓言，决心痛改前非，整顿吏部，提高效率。 雍正对其他部门什么都没说，但自从这摘匾训臣之后，朝廷六部都行动起来整顿吏治，改变作风，使朝廷上下改变了风气。 2.民不畏死国人暴动 统治者的刑罚过于严酷，而“民不畏死”的激烈抗争，人民纷纷起义，无我的抗争，最终残暴的统治者们，统统葬身于人民起义军的汪洋大海，不断地消亡。 商纣王穷奢极欲，造酒池、悬肉林、建鹿台，为压制人民反抗，用尽各种人间酷刑，极其残暴，令人恐怖。但是，并没有吓倒人民，最终被周文王的义军所推翻，建立了周朝。 秦始皇统一全国后横征暴敛，赋税征收额占人民收入的三分之二，大规模征发徭役，严刑峻法使人民苦不堪言，天下人民群起反秦，使大秦帝国仅15年就崩溃了，被人民起义军推翻灭亡。 明太祖朱元璋更是个暴虐的昏君，曾以“天下刚刚稳定，百姓顽固”为名，早上在街头将十个人砍头，晚上又有百人仍旧去服法。正如老子所说“民不畏死，奈何以死惧之”。 这些朝代的灭亡，诠释了老子《道德经》第七十四章的核心内容。 　　结束语：本美篇文章是根据自学笔记整理发布的，纯属个人观点。如有不妥之处，敬请批评指正。