<p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">趙承楷先生曾于1985年应邀作客于高陽煤矿，我陪同党委书记张占吉，矿长郭明鑑热情接待了趙先生。趙先生欣然命笔，题写"唯道"的条幅。此事至今记忆犹新。</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">那么，什么是“唯道”呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">“唯道”这个概念主要来源于老子的《道德经》，它强调的是“道”的重要性和至上性。在《道德经》中，“道”被视为宇宙万物的本源和终极规律，是一切存在和变化的根本原因。以下是对“唯道”含义的详细解释：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">道的至上性：“孔德之容，唯道是从”这句话意味着大德的形态是由道所决定的，强调了道的至上性和指导性。在这里，“德”是“道”的显现和作用，而“孔德”即大德，指的是最高层次的德行，这种德行完全遵循道的原则。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">道的无形性：“道之为物，惟恍惟惚”描述了道的无形和恍惚，它没有固定的实体，但却包含着形象和实物。这种描述强调了道的抽象性和超越性，它既无处不在又难以捉摸。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">道的实在性：尽管道是恍惚的，但它“其中有象”、“其中有物”、“其中有精”，意味着道虽然无形，却包含着具体的形象、实物和精质。这些精质是最真实的，是可以信验的，表明道虽然抽象，却具有实际的存在和作用。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">道的永恒性：“自古及今，其名不去”，这句话表明道的名字和本质从古至今都没有改变，它是永恒的，是观察万物初始和变化的依据。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">道的指导性：“吾何以知众甫之状哉？以此”，老子通过这句话说明他是如何了解万物的初始状态的，那就是通过道。这表明道不仅是宇宙的本源，也是理解和认识世界的关键。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">综上所述，“唯道”强调的是道作为宇宙万物的根本规律和指导原则，它无形而实在，永恒而指导，是理解和遵循的最高准则。</span></p>