中华文化|论语诵读践行（111）

大化思语

中华文化||《论语》诵读践行第111周

　 让我们开启中华文化诵读践行之旅，体悟中华文化博大精深的内涵， 让我们带着道德的使命和光辉做一个顶天立地的中国人，以创造性转化、创新性发展彰显中华精神、中华风貌、中华气派。举精神旗帜、立精神支柱、建精神家园，实现中国式现代化建设，共同推进人类命运共同体。

【论语•雍也篇】诵读

6.6.季康子问：“仲由可使从政也与？” 子曰：“由也果，於从政乎何有？”曰：“赐也可使政也与？”曰：“赐也达，於从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，於从政乎何有？”

【意译】 季康子问孔子：“仲由这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“仲由做事果断，管理国家政事能有什么困难吗？”季康子又问：“端木赐这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“端木赐通达事理，管理政事能有什么困难吗？“又问：“冉求这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“冉求有才能，管理国家政事能有什么困难吗？”

【大化思语】

季康子是鲁国的大夫，是鲁国三桓之一，季氏家族最大的、最有势力。三桓控制鲁国的国君，国君没有他该有的权力，这是以下犯上，违背君臣之道。如孔子提到的八佾舞于庭，“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”鲁国违礼可谓礼崩乐坏，治理国政成为三桓维护自己利益的借口，也是孔子周游列国的主要原因，

有一天，季康子向孔子打听他的学生仲由、端木赐、冉求的是否能管理好国家政事，孔子分别从三个人的特长即仲由办事果断；端木赐通达事理；冉求有才华，但是，并没有正面回答是否可以参与治理国政，因为季康子是以下犯上，孔子不希望自己的学生帮助他治理政事。

孔子当年治学严谨，培养了七十二圣贤，他们在各自的工作中做出了贡献。

三个人的优势综合起来，第一性情通达，具有山不厌高，海不厌深的胸襟。其次要处事果决、刚毅，这是修身，格物所达到的与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序的境界。第三 多艺，这是孔子举一反三，闻一知十的教育方法，培养了学生告诸往而知来的综合能力。孔子不慕权贵，不为俸禄的思想影响了每一个学生，端木赐、仲由和冉求都是孔子的学生中的佼佼者，他们在自己所做的事情中发挥了自己的才能，为社会做成了贡献。

孔子的治学方法，培养学生道德立身，无论做任何事情做到知足不辱，知止不殆。孔子的教学方法对当今家庭教育，学校教育具有重要的现实意义。教育最终培养的是具有家国情怀，具有思辨能力，具有创新精神，具有责任感和使命感，具有浩然正气的新一代。