如何让自己走出困境、活出“生机”

张小宁—心田耕种

　　知乎上有句话写出了很多人的状态：“言未出，结局已演千百遍；身未动，心中已过万重山；行未果，假象苦难愁不展；事已毕，过往仍在脑中演。”

就是无论何时，内心总有股不明的力量在干扰着你，你干不掉它、一辈子都在和它对抗，痛苦不堪。

那这股力量是什么呢？其实就是你潜意识里的恐惧，恐惧做错选择、恐惧丢掉面子、恐惧失败，似乎任何事做不好都关乎你的“生死存亡”。

　　那如何让自己走出困境、活出“生机”?

首先思考到底如何走出“生”的希望呢？

从佛陀的一个故事开始:在南传《相应部》中，佛陀讲到：有一名死刑犯，手捧着一碗满满的油穿过村庄，他必须全神贯注保证碗的平衡。因为一旦有一滴油洒到地上，紧跟在身后的士兵就会抽出剑、砍掉他的头。突然、死刑犯面前蜂拥跑过一群人，原来有一位有名的舞蹈家来到村庄了，村民们都想赶着去一睹风采。

讲到这，释迦牟尼问道：“现在，你们觉得这名囚犯能专心致志捧着那碗油、不偷瞄街上的舞蹈家和骚乱的村民吗？

看到这，你是否悟到：生死的问题本身就是正念的问题。一个人究竟是生是死，就看他有没有保持正念、活在当下。

虽然我们的处境不到死刑犯那般极端的情况，但是我们多少人因为错失了一个个当下，没有一刻对生活是满意的。

又有多少人因为做不到关注当下，每一天都过的将就凑合，如同行尸走肉般地活着。

　　那如何让自己重生，活出那令人向往的二次生命呢？

一个我觉得非常好的方法就是修习正念。

那到底什么是正念呢？

正念之父卡巴金博士对它的最初定义是：通过有意地、非评判的注意当下而升起的觉知。从它的定义上我们就能看出，正念指的是人的一种状态：“有意识的、非评判的、完全专注于当下的”，做到这三点，可以说我们就是带着正念在生活了。

在生活中修习正念非常重要， 它能帮你保护和照顾好自己，不再执迷于其他人照顾他们自己的方式（这种心理惯性会导致愤恨或忧虑），不再与最重要的事失之交臂。

一个家里如果有一个人修习正念就非常了不得，全家人都会变得正念分明些，他们会被你的言行影响着活在当下。一个班有一个同学活在整年里，一个班也都会受到影响。

更重要的是，假如你能长期坚持修习正念，不仅生活态度、处境会发生变化，你的大脑也会变得非常清明。

大量的科学研究早都表明，每天坚持正念冥想，经过8周左右的时间，我们的头脑当中就会产生积极的甚至是长期的链接和改变，包括会增强我们的记忆力，减少焦虑、愤怒等负面情绪，甚至还能够延缓衰老。

这样清明的大脑，能够帮助你觉察到什么才是对你最重要的，你能因此睿智的做好选择，过得幸福、富足。

　　那如何练习呢？

正念的练习有很多种，比如正念静坐、正念呼吸、身体扫描、正念行走等等。如果你刚接触正念，建议你从正念呼吸开始。因为“呼——吸”是一个极其有效且简单的工具。无论何时，心念一旦游离不定，都可以把呼吸作铆钉点，迅速回到当下。

那怎样把正念的练习坚持下来，并且在生活中做到“过往不究、当下不杂、未来不迎”呢？

我非常建议大家从课堂开始系统地学习。因为如果自己练习，打破你正念的东西太多了，有太多东西牵着你：美剧开始了、小孩子又哭了……各种各样的事会出现……这会增加你的学习难度。

另外，如何把正念的9个态度（初心、不评判、接纳、耐心、放下、不挣扎、信任、感恩、慷慨）融入到处事中，是需要非常有修为的老师来指导的。

通过课堂上老师的引导，再去刻意练习，我们就可以慢慢掌握正念。进而走出困境，活出自己的生机，且能影响TA人。