杜甫草堂寻“诗圣” 李白故里觅“诗仙”

笑傲浆糊

双峰并峙李白和杜甫是中国文学史上最伟大的诗人。李杜并称，并驾齐驱，成为唐诗星空中最耀眼的双子星座。 杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自号少陵野老。祖籍湖北襄阳，生于河南巩县（今河南省巩义）人。公元770年在往河南巩义的途中于湖南湘江的舟上病逝，享年 59岁。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为"杜拾遗"“杜工部”。在四川绵阳三合县（古梓州）有杜甫草堂，陕西西安建有杜甫纪念馆，在河南巩义有杜甫故里和杜甫陵园。据说全国共有八处杜甫墓。 草堂正门面向浣花溪。“草堂”二字系清代康熙帝十七子、雍正帝之弟果亲王允礼手笔。门口对联是杜甫诗句“万里桥西宅，百花潭北庄”。其前有一堵白粉壁青瓦、庄严肃穆的照壁伫立，形成一道屏障，避免内部园林景色被一览无余，给草堂增添了几分含蓄和深邃之感。 大廨，是古代官员办公的地方，因杜甫做过左拾遗和检校工部祠员外郎，所以后人给他盖了一个大办公室，以补遗憾了。皇帝身边有左拾遗、右补阙，这是两个官职，官品不大，但是地位很高。杜甫做过左拾遗，但是没做几天。这尊杜甫铜像下面的底座像一叶扁舟，以杜甫晚年“漂泊湖湘，居于扁舟”为蓝本，塑造了杜甫跪坐船头、抚卷沉思的形象，刻画出杜甫“亲朋无一字，老病有孤舟”的窘境。铜像作者是中国当代著名雕塑家、中央美院教授钱绍武先生。大廨东西两壁还悬挂有一副清代学者顾复初的名联。上联“异代不同时，问如此江山龙蜷虎卧几诗客。”意思是:我(作者)与你(杜甫)生活在不同的朝代，试问这人杰地灵的神州河山，古今来，在众多诗人墨客中，能有几个像你我这样才华横溢、立志报国？但却不能为世所重，只能如蜷龙卧虎，不得伸展凌云壮忐！下联“先生亦流寓，有长留天地月白风清一草堂。”是说:您杜少陵先生和我一样，也是流寓作客在蜀中，但您却留下了这座伴随着明月清风而流芳千古草堂，与天地共存。言外之意是同为流寓，我的命运更为不幸，什么也没留给后人，身后只能是形销而迹灭了。可是作者却没有想到，正是因为撰写了这副对联，所以他的名字竟得与草堂共存。这副对联写得非常含蓄婉致而耐人寻味。1958年毛泽东同志游览草堂时在这里仔细观赏，久久沉思。郭沫若称赞它是“句丽词清，格高调永"。您能品出它的独特韵味来吗？”大廨内还可以看到杜甫草堂全景图。杜甫于公元765年春天离开成都，顺长江向东飘泊，想回河南巩义老家，在湖南湘江的一叶扁舟上因病去世。 异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客？先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。在成都杜甫草堂大廨和南大门，悬挂有清代大学者顾复初撰写的这副名联，分别由现代人邵章补书、向楚旁记和于立群补书、郭沫若跋语。一处名胜同时悬挂两副联句相同、题跋不一的名家手制的楹联，在全国也绝无仅有。百余年来，此联萦绕无数文人心怀的独特魅力。书画名家顾复初，江苏人，咸丰末年应四川督学使何绍基之邀来到四川，后历任四川总督吴棠、丁宝桢以及成都将军完颜崇实幕僚。顾复初崇仰杜甫，在寓居成都期间拜谒了杜甫草堂，并撰书此联。顾复初想对杜甫说:曾经你在诗中悲叹与宋玉“异代不同时”，伤心为宋玉不平，悲哉抒壮志不酬，今时今日，这何尝不是我人生的真实写照？但与你相比，虽同为“诗客”，同样远离家乡、流寓成都，同样心怀壮志、处处碰壁，但你却留下了与天地同老的不朽诗篇，留下了月白风清的干古草堂，我却什么都没有留下。惟有蹉跎了岁月，早生了华发。 上联“异代不同时”的怅惘中，有两层深意: 其一，将自己对杜甫的追怀，比之于杜甫追怀宋玉，表明自己一心要步杜甫忧国忧民的后尘；其二，顾复初生当咸、同、光三朝，内忧外患，纷至沓来，空负满腹才情，却只能依人幕下，有家难归，想到自己和前贤生不同时，遭际相似，不免仰天长问:这茫茫天地间，有多少诗人词客，不遇明时，如龙蜷虎卧，坎坷终身，壮志难酬？毛泽东在成都时曾称颂过三副对联，就是这副对联以及武侯祠攻心联、宝光寺不了了之联。 南门外还有一幅联，同上幅一样也是两处悬挂。另一幅为诗史堂首联。上联:诗有干秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙； 下联:桥通万里，东去问襄阳耆旧，几人相忆在江楼。 诗史堂此对联由沈葆桢撰，沈葆桢是林则徐的女婿，也是清代封疆大吏。上联的意思是说杜甫从长安、秦州一路南下来到成都，凭吊诸葛武侯祠堂，但杜甫不曾料想到，他作为杰出的“诗圣”以及其伟大的“诗史”之作，也会同蜀汉丞相治蜀的千秋功绩一样名垂宇宙。下联的意思是说如果杜甫乘船东去，回到襄阳祖籍之地，世事沧桑，人物凋零，不知还能有几个故旧聚在一起追怀往昔? 人们是否还是会提起出山之前的诸葛亮呢？登楼怀古，历史的成败兴衰，都付与了滚滚东逝的不尽长江。 诗史堂:为草堂中轴线上的第三重建筑。因杜甫留下的1400多首诗歌，反映了唐朝由盛转衰的历史。因此，他的诗歌被称为“诗史”，诗史堂也因此得名。其大厅内正中陈放着杜甫铜像，东西两侧，分别陈列着杜甫和李白的泥像，堂内挂有朱德、陈毅、郭沫若等书写的对联。 杜甫在诗作中多次提到柴门，如“野老篱边江岸回，柴门不正逐江开"、“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”等。 柴门两旁楹柱上悬挂着明人何宇度撰写、今人陈云诰补书的一副对联:”万丈光芒、信有文章惊海内；千年艳慕、犹劳车马驻江干。”对联构思非常巧妙。上联”万丈光芒”，出自唐代著名文学家韩愈的诗句”李杜文章在，光焰万丈长。” 而”信有文章惊海内”与下联”犹劳车马驻江干”，则出自杜甫《宾至》诗中”岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干”两句。 柴门两侧墙壁上还嵌着许多明清时期文人墨客题写的碑刻，增加了柴门的文化内涵。 柴门的存在不仅是一个物理上的门，更是杜甫精神和文化的象征，展示了诗人简朴而富有情趣的生活方式。 “柴门”二字是我国现代国画大师潘天寿先生所题，国画大师写的字，亦书亦画，字中有画，画中有诗，仔细看，柴字上面有两只可爱的小鸟，门字一点是一只漂亮的蝴蝶，它所对应的是杜甫的一句诗“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”。 工部祠门口的楹联，出自清代书法家何绍基为成都杜甫草堂所撰写的对联。上联“锦水春风公占却”描绘了杜甫在成都时，享受着锦江之畔的春风美景，仿佛整个春天都被他独占。下联“草堂人日我归来”则表达了何绍基在特定的日子回到杜甫草堂，与先贤杜甫的精神世界进行了一次心灵的交汇。里面有明，清两代的杜甫石刻像，其中(1602年)的石刻杜甫半身像，是草堂遗存最早的石刻像。清代将黄庭坚、陆游配祀于杜甫像两侧，故又称三贤堂。黄庭坚，陆游都曾在四川做官，留有很多诗，有相同的家国情怀。黄庭坚是北宋书法家，苏门四学士之一，苏东坡的学生。陆游南宋爱国诗人。堂中有“荒江结屋公千古，异代升堂宋两贤”的联语。壁间还嵌有清乾隆、嘉庆年间石刻“少陵草堂图"，刻工精细，解放后即是据此图恢复草堂旧貌。抬头往上看，可以看到房顶木头上刻有八个字“诗卷长留，骚坛鼎峙”。 大雅堂原是草堂寺的大雄宝殿，因北宋文学家黄庭坚的《大雅堂记》而名，门上匾额“大雅堂”三个字是集的唐代著名书法家颜真卿的字。大雅堂内陈列着迄今为上国内最大面积的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑。 大雅堂里集结了12位著名诗人，他们和杜甫都有着干丝万缕的关系。他们是杜甫的战友、同伴、兄弟，他们都是中国诗歌史上绕不过去的高峰。他们是以下十二位不同时代的诗人。 漫步大雅堂，看12位诗人的塑像，他们的名句，一句句，响在耳畔，仿佛穿越时空。 苏轼:北宋著名文学家、书画家，四川眉山人。代表诗句有:“不识庐山真面目，只缘身在此山中”；苏轼像后面的就是迄今为止国内最大面积的大型‌彩釉镶嵌磨漆壁画，形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史。壁画通高4米，长16米，面积达64平方米，采用彩釉镶嵌磨漆技法，颜料采用天然矿物及其它自然材质，使作品既保持了古朴凝重的风格，又显现出瑰丽斑斓的色彩。 陈子昂，初唐诗人，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。 李白:盛唐诗坛高峰之巅的伟大诗人，被誉后“诗仙”。 代表诗句有:"飞流直下三干尺，疑是银河落九天”。 王维，盛唐诗坛上与"诗仙”李白、"诗圣"杜甫鼎足而立的大诗人。代表诗句有:“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人； 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”； 黄庭坚，北宋著名诗人和书法家，与苏轼齐名，世称“苏黄”。代表诗句“桃花春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。” 陆游，南宋著名爱国诗人，代表诗句“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。” 辛弃疾，南宋著名爱国词人。 “寻他干百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。” 屈原。战国时期的楚国诗人，政治家。代表诗句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” 陶渊明。东晋时期的诗人，代表诗句“采菊东篱下，悠然见南山。” 白居易。唐朝诗人，代表诗句“野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。” 李商隐，中晚唐诗人，代表诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。” 李清照，宋著名词人，代表诗句，“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 ” 李白的诗是登峰造极的，他是空前绝后的不朽艺术家。中国至今没有人能超过李白，杜甫的诗才。 一一毛泽东他们的相通，是中国文学史上最激动人心的时刻，也许只有老子与孔子的相遇能与之媲美，仿佛大阳与月亮的相碰。 一一闻一多 草堂影壁花径尽头是“草堂影壁”，上面的“草堂”二字是用青花碎瓷镶嵌而成。其字写于清光绪三十四年，由四川劝业道道尹周善培书写，并以碎瓷镶嵌，但后来被毁损。今天看到的“草堂”二字是他的弟弟周竺君所书。这里也是杜甫草堂最具标志性的景点之一，因此很多观众都会在这里留影纪念。最为著名的是在1958年，毛泽东主席来到杜甫草堂，在此处长久伫立凝视，并留下的一张珍贵背影照。 “老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”‌的意思是：妻子在纸上画着棋盘，小孩子用小锤敲打缝衣针，将其弯曲成鱼钩的形状。这句诗出自唐代诗人杜甫的《江村》诗中，描绘了诗人杜甫在成都草堂的生活情景。诗中描述了诗人与家人之间的天伦之乐，尤其是小孩子敲针作钓钩的天真无邪，体现了诗人对家庭生活的满足和喜悦。‌这句诗不仅展现了诗人对家庭生活的热爱，也反映了他在经历了长期的战乱流离之后，终于有了安定生活的感慨和满足。通过描写日常生活中的小事，诗人表达了对平静生活的向往和珍惜。 杜甫被尊称“诗圣”名副其实的，就像鲁迅先生所说“我总觉得陶潜(陶渊明)站得稍稍远一点，李白站得稍稍高一点.....杜甫似乎不是古人，就好像今天还活在我们堆里似的。” 花径，就是“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”的那个花径，如今是草堂的网红打卡点，红墙特别出片。 杜甫比李白小十一岁，可是在大多数人的印象里，李白好像永远是白衣飘飘的少年，可杜甫一生下来就是个沧桑的老头，愁眉苦脸的。所以年轻的时候我们可能不怎么喜欢杜甫，觉得他的诗太苦了。我们喜欢的是李白，那个仙气飘飘，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。这是潇洒的少年心性。可是杜甫的诗呢？“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。这句诗其实是杜甫的气质，什么气质呢？杜甫这个诗人有着秋天一样的气质。肃杀、高远、荡气回肠。那是一个看不到边界和尽头的世界。可是杜甫也有年少时，像牛犊子一样地健康，整天跑来跑去，有着用不完的精力，有诗为证： “庭前八月梨枣熟，一日上树能干回”。就是那果子成熟了，他就像个猴一样，一天能上一干回树。 年轻的时候杜甫游历天下，后应试屡试不中。盛年赶上安史之乱，山河破碎，杜甫也开启了他的巅沛流离。一路见到百姓流离失所，因而创作了许多作品。如“三吏”“三别”(新安吏，石壕吏，潼关吏；新婚别，无家别，垂老别)。虽然困顿，但杜甫仍一腔爱国热忱，时刻盼望着重整河山，也写下许多著名诗篇《闻官军收河南河北》《春望》《北征》......。 今日杜甫草堂，便是当年茅屋所在之地。以纪念诗圣杜甫为主题，内有茅屋，工部祠，诗史堂等等。你所看到的茅屋当然不是诗圣当年居住的茅屋，他的茅屋远不如这个，也不可能留存至今。这座茅屋只能说是杜甫梦中可以遮风挡雨的茅屋。 曾经的杜甫也是豪迈之人，他与李白，高适，岑参为好友。也有《望岳》“会当凌绝顶，一览众山小”的豪气。但生活的苦难无情的摧残着诗人。困顿长安之际，小儿饿死。流落蜀中之时，存身茅庐被风将茅草吹走，无奈作诗《茅屋为秋风所破歌》。 “黄四娘家花满蹊，干朵万朵压枝低"，这是大家耳熟能详的名句。杜甫在成都的时候，精神很明显是放松下来了，写了特别多描述美好生活的诗。杜甫写《田舍》说“杨柳枝枝弱，枇杷对对香”。写眼前的虫鸟，说“细雨鱼儿出，微风燕子斜”。写春夜的雨，说“随风潜入夜，润物细无声”。讲夜晚的幽静，说“云掩初弦月，香传小树花”。然后他可以细微到写“嫩蕊商量细细开”，一个经历了安史之乱的大男人，竟然能够写“嫩蕊商量细细开”。然后描写轻盈的时候，说"自在娇莺恰恰啼"。真是细腻、美好，对于生活的那种感知力到了极致。 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 这首《登高》，是在唐代宗大历二年(七六七) 秋天，杜甫在夔州(今四川奉节)写的。这时，离他的逝世。只有三年时间了。这期间他几乎在到处漂流。他自己就曾用“漂泊西南天地间”(《咏怀古迹》之一)来概括这段不安的生活。 杜甫之所以成为伟大的诗人，是因为他的命运遭遇，总是与国家的安危密切相连的。他个人生活的艰辛困窘。是当时战乱频繁，人民流离失所的反映。这首登高，既是杜甫个人漂泊生涯的记录。也是那个动乱时代的真实写照。 少陵碑亭是杜甫草堂代表性的建筑之一，它是一座以茅草作顶的亭子，有一石碑，携刻“少陵草堂”四个大字，是果亲王允礼所书。雍正十二年(1734年)果亲王送达赖进藏，经过成都，特拜谒草堂，留下此手迹。 “八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”千年之前，杜甫写就的《茅屋为秋风所破歌》，让草堂茅屋和这首诗歌一起流传千古。《杜甫传》的作者冯至在他的这本书中写到，“人们提到杜甫时，尽可以忽略了杜甫的生地和死地，却忘不了成都的草堂。”冯至大概也是因为对此诗文学价值的高度认同，才有了这样的感慨和评价。介绍一下，冯至(19 05-19 93),原名冯承植，字君培。现代诗人、翻译家、教授，河北涿州人。 杜甫从760年春在浣花溪畔建筑草堂，到这时也只有五年半的岁月。再减去梓州和阆州的一年零九个月，他在草堂居留还不满四年，但他却使得这一片地方成为中国文学史上的一块圣地。从这里产生了不少的传说，据说每逢四月十八日，成都的住民都要到草堂游览，年年在那天都是晴天，从来遇不到下雨的天气。并且浣花溪的水也总是那样洁净。 当你了解了一个诗人的一生，再去读他的诗，你就会发现，这些诗就不再是语文课本里冷冰冰的“全文背诵"了，它背后是一段璀璨的文化，一段难忘的历史，一段或喜或悲的人生际遇，甚至，是一个诗人一生的故事。 李白是飞上天的一朵云，而杜甫是扎根在大地上的，脚上沾着泥，他是结结实实的一座山。所以他们两个完全不同，也没有办法彼此取代。李白飘逸而杜甫沉郁。 李白(公元701年--公元762年)，字太白，号青莲居士，又被称为“谪仙人”，公元762年在安徽当涂病逝，享年61岁。四川江油、湖北安陆、安徽当涂等地，都建有李白纪念馆。湖北安陆也有李白故居。 陇西院是李白青少年时居住的地方，后面有其胞妹李月圆墓。相传“铁杵磨针”的故事就发生在院前的磨杵溪。隔溪不远是太白祠，祠内有陈列室和明碑。青莲古镇北街有李白衣冠墓，是乡人凭吊诗人的纪念建筑。 磨针溪在陇西院下，为一条小溪，见证了李白砺志的历程。李白在此遇磨针老人，得“只要功夫深、铁杵磨成绣花针”的启迪，大彻大悟，发愤学习，终成诗仙。后人建有“启智桥”和“磨针亭"。 此雕塑是因李白的《月下独酌》而塑。“举杯邀明月，对影成三人。”意思是:我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。此句描写了诗人独饮时所产生的寂寥之感，他邀请明月和自己的影子一起共饮，表现出一种孤寂忧愁的情怀。该句出自《月下独酌四首》，是唐代诗人李白的组诗作品。 《月下独酌四首》其一: 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 传说李白是天上的太白星君，因直言进谏得罪了玉皇大帝，被贬谪下凡，到了绵州昌隆县(今江油市) 青莲镇李家投胎。五岁时还只知贪玩好耍，受观音菩萨化身的武老婆婆铁杵磨针的启示，选中这座清幽秀丽的小匡山，日夜攻读，每晚都要高挑明灯，一直读到天亮。从此这座山每到夜晚周围几十里都能看得到山尖的灯光，所以人们把这座山又叫“点灯山”。 李白学成以后，离开故乡，遍游天下，后得唐玄宗召见，很受赏识，封为翰林，于是人们便把李白读书的点灯山叫“翰林山”，“可怜头白未归来，惟见长江留浩月。”为此杜光庭凭吊李白读书台时留诗一首: 山中犹有读书台，风扫晴岚画屏开。 华月冰壶依然在，青莲居士几时来。读书台上唯一留下的古建筑是石塔，实际上是焚烧字纸的化字库，上题对联:“倒笔写天，气贯斗牛；举杯邀月，诗惊鬼神。”倒是写出了李白精神。 金樽，顾名思义，古时用金子做的酒杯。象征着尊贵和奢华。这个是石头做的大酒樽。 在《将进酒》一诗中，李白写道:“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”这里的金樽不仅仅是用来盛酒的器皿，更是在提醒人们，当人生处于顺境，应尽情享受欢乐，不要让美好的时光空虚度过。随后的诗句“天生我材必有用，千金散尽还复来”则表达了诗人对自己才华的自信和对财富的态度，即使面临困境，也能凭借自身的才能和坚韧，重新积累财富。金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。”-《行路难·其一》 金杯中的美酒一斗价值十千，玉盘中的美味佳肴贵值万钱。可见诗人对金樽的喜爱。诗仙李白的创作灵感皆来源于酒，而他心目中的美酒名叫“金樽”。 唐朝诗人之中，对酒情有独钟的要算李白。 杜甫在《饮中八仙歌》中写道: “李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 ”即是诗仙也是酒仙啊！ 沉香亭一日，春光明媚，唐玄宗与杨玉环在沉香亭畔赏牡丹。兴致甚酣，便急诏诗仙李白进宫为杨玉环作诗。李白于醉意朦胧间一挥而就，写下了千古名篇<清平调》三首: 其一云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 其二一技红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。 其三名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。 李白什么情况下写的将进酒呢？这里有个故事。元演是元丹丘的亲戚，元演的爸爸当时是太原府尹，很欣赏李白，送给李白两样宝物，一样是五花马，一样是干金裘。干金裘就是那种狐皮大衣，这个东西很棒。五花马不是说马的身上有五种花色，而是说它背上的鬃会扎成五朵花的样式，这是好马的标志。李白没有当成兵，带着五花马、干金裘往回走，路上经过洛阳，见到了元丹丘。元丹丘跟他说:“我有一个朋友特别仰慕你，是你的粉丝，叫岑勋。”你听这名字，就知道有一首大诗要出场了。岑勋邀请他们一块儿聚聚，后来他们在颍阳山的小院儿聚会，烧起篝火，制作烤全羊，然后吃、喝、玩。在这个过程当中几个人很快就喝多了，便提议写诗。李白说:“拿笔来！”笔一来，李白想都没想，直接就把一整首诗写了下来:“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，干金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十干恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，干金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”写完以后，大家讨论这首诗叫什么名字，后来就说干脆叫《将进酒》，意思就是赶紧喝，大家举杯一块儿喝，就是祝酒歌。《将进酒》是千古名篇，岑夫子、丹丘生这两个人在洛阳这个地方出场，然后被写进了这首千古诗篇里。 开元十四年，李白二十六岁，在陈州与年近四十的孟浩然相遇，两位唐代重量级诗人相遇，立即擦出火花，有种相见恨晚的感觉，尤其是李白，从此把孟浩然当偶像。多年后，李白路过襄阳，再次见到仰慕已久的偶像，李白瞬间不淡定了，激动之余写下一首诗。《赠孟浩然》 吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。今天如果你去武汉长江大桥底下，可以看到一个石墩子，上面写着“李白送孟浩然处”。当李白知道孟浩然去广陵时就相约在江夏（今武汉江夏区）在那个地方，李白写了《黄鹤楼送孟浩然之广陵》:“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。” 大鹏亭，李白青年时期在蜀中的作品《上李邕yong》里的名句，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。两边长长的走廊代表的便是大鹏一双正欲扶摇九天，鹏程万里的翅膀。 有一天，他在军营里看到有人拉着一个军官要去杀头，这个军官叫郭子仪，郭子仪办军务办错了一件事，上级要处决他。李白一看，这个人气宇轩昂，问他问题也对答如流，马上就要被杀头了还很淡定。李白便说:“你等一下，我去帮你说情。”然后李白就去找哥舒翰，哥舒翰当时是最大的军事指挥官。李白说了半天，哥舒翰说:“给你这个面子，毕竟你是太白学士，是皇帝身边的人。” 于是便把郭子仪放了。要是没有郭子仪，后来的安史之乱都不知道该怎样收场。郭子仪后来救了李白的命。在757年审判李白的时候，郭子仪帮了大忙。郭子仪在平定安史之乱时立有大功，所以郭子仪为李白说了几句好话后，肃宗最终判李白流放夜郎。李白用了两个月的时间过三峡，一路慢慢游玩，因为李白也是名人，跟着他的那些衙役也觉得:“行，反正能混吃混喝，跟着李太白，饿不着。”因为走到哪儿都有人请他吃饭。李白就这样一路往下走，光三峡就走了两个月。走到奉节这个地方的时候，突然之间来了文书，赦免了李白。李白认为是皇帝喜欢他，要召他回去，但其实跟他没关系，是皇帝大赦天下，所有人都被赦免了。被赦免了以后，李白写了《早发白帝城》:“朝辞白帝彩云间，干里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。” 汪伦是李白的忠实“粉丝”，他想邀请李白来自己家里作客，于是给李白写了一封信。信中写道:“先生好游乎?此地有十里桃花。先生好饮乎?此地有万家酒家。”李白接到信后，一看又有美景，又有美酒，甚是高兴，于是欣然前往。见面之后，李白迫不及待地问道:“不知汪兄信中所说的十里桃花和万家酒家所在何处?”汪伦慨然答道:“离此十里之外，有个桃花潭，此乃'十里桃花’。在桃花潭旁边有个酒家，店主姓万，故称'万家酒家’。”李白被汪伦的巧辩逗得大笑，觉得十分有趣，就在那里住了下来。离去之时，两人已成知己。李白感激汪伦的盛情，写下了脍炙人口的《赠汪伦》一诗。李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 李白的《把酒问月》，可能作于644年。青天有月来几时？我今停杯一问之。 …………今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。古人与今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。 这里李白又一次提到金樽。苏轼曾在《水调歌头·明月几时有》中这样模仿李白的问月:“明月几时有？把酒问青天。” 噫吁嚱，危乎高哉！ 蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！ …………安史之乱后，李白曾入永王李璘府做幕僚，后因永王为唐肃宗所杀而受牵连，被流放夜郎（贵州省西部与云南交界的地方），途径四川，深感蜀中艰险。在这样的背景下，李白创作了《蜀道难》，以描绘蜀中的艰险和自然风光的壮美，抓住各处山水特点来描写，以展示蜀道之难。表达了自己对国家前途的忧虑和报国无门的悲愤。 也有人说夜郎是在贵州省遵义市夜郎城。现在夜郎城内的人文景观比较丰富，李白被流放到这里，留下了众多诗句。人们为了纪念他，还为他立碑和衣冠墓。现在夜郎坝场周围的许多古迹，如“太白住宅”、“太白书院”、“太白泉”等，都是由此而来的。“夜郎自大”这一典故，也来自这里。相传在汉代，夜郎国的国君不知汉王朝疆域广大，竟派人询问汉朝使者：“汉孰与我大？”使者听后，不禁哑然失笑，便不客气地回答道：“汉孰与夜郎大？汉大，夜郎小也。”此后，“夜郎自大”就成了骄傲无知、狂妄自大的代名词。 唐天宝元年，42岁的李白接到玄宗诏书，即将奉诏入京。身旁的儿女也为父亲感到高兴，牵着他的衣角嬉戏打闹。临行前，李白满怀激动的心情写下《南陵别儿童入京》"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。" 唐天宝年间的一天，有外国使者给大唐送来一封番邦文字的国书，满朝文武百官唯李白能识。玄宗宣李白入金銮殿翻译并回以同样文字的国书。李白醉答番书，让不可一世的外国使者心惊胆颤，既展现了李白的满腹才学，也捍卫了大唐的尊严。 “床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首是在扬州写的，联合国在2015年出了一套邮票，这套邮票有六种语言，每种语言选了一首诗。中文选的就是《静夜思》这首诗，可想而知，这首诗在全世界范围内的影响有多大。 李白是在家呆不住的，经常倚剑走天涯，洛阳到扬州，从扬州到金陵(也就是南京)。再到金陵时，他的境界跟当年“金陵子弟来相送”的那种轻浮的感觉已经完全不-样了，李白写了一首《登金陵凤凰台》。听这首诗的格律，你就会发现它跟崔颢写的那首《黄鹤楼》几乎一模一样，完全是押着差不多的韵来的，李白是用这首诗挑战崔颢。“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”后人评价说，这首诗代表着李白在律诗领域全面地超越了崔颢，也代表着李白各种诗体的成熟。 诗人余光中写过一首诗，就叫作《寻李白》：酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。 公元799年，一个年轻的诗人白居易来到当涂凭吊李白，写下了著名的“可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文”。我印象中杜甫，白居易是年老的形象，而李白是年轻的，意气风发的。现在才知道李白比杜甫大11岁，比白居易大72岁，属于爷孙辈了。在李白去世10年，杜甫去世2年后，又一位“诗魔”横空出世。据记载“诗仙”李白传世作品有1000多首，“诗圣”杜甫有作品1400多首，“诗王”白居易作品3000多首，当之无愧的诗王。李白杜甫生活飘泊不定，作品遗失的比较多。白居易相对稳定，并在贬到江洲时整理了自己的作品。