游西湖别忘了他 一角西湖文韵浓之一

尹伟达

西湖的魅力不仅是风景，更是人文。任何一个湖，都没有西湖人文之厚重。这是我第四次去西湖，这次主要游览西湖西南角，因为在这两公里的角上，汇集了太多的人文。

游西湖你会感念白居易苏东坡，但还有一个人你可知道？这就是钱王。本期就和您说说钱王。

我住在西湖西南角的三宅民宿，早晨乘公交先到涌金池，然后沿西湖往回走。

涌金池很重要，原是连接西湖和运司河的小河，吴越王时凿成池，后作水门为杭州城供水，这水门称涌金门。杨蟠诗云：“涌金春色晚，吹落碧桃花。一片何人得，流经十万家。”这吴越王是谁呢？就是钱镠，也称钱王。

涌金池内还有“金牛出水”雕塑。相传西湖底有一头金牛，每当湖水干涸时，金牛就从湖底涌现，张口吐水将湖填满，让周边的老百姓有水喝，有水灌溉农田。

再往回走就到了西湖十景之一的“柳浪闻莺”，这就是昔时钱王故苑。诗曰:“柳阴深霭玉壶清，碧浪摇空舞袖轻。林外莺声啼不尽，画船何处又吹笙。”

终于来到钱王祠。能在西湖岸上建这么高大上的钱王祠，可见钱王对于杭州和西湖之重要。

钱王祠宋熙宁年，杭州知州赵抃有感于钱王之功，建“表忠观”以祀钱王。元代此观毁于兵燹。明嘉靖年复建，民国时又复修。日本侵占杭州时，把钱王祠作为马厩，破损不堪。2001年，杭州市政府重建这座古祠。

钱王祠里有一组雕塑叫“婆留”。钱王叫钱镠，字具美，小字婆留。唐朝大中六年，钱镠生于杭州临安县钱坞垅，他出生时突现红光，且相貌奇丑，父亲钱宽认为不祥，欲弃于屋后井中，因祖母怜惜，方得保全性命，故取乳名“婆留”，这口井也被称为“婆留井”。

钱镠少时是走私的盐贩子。23岁投奔石镜镇将董昌，被任命为偏将。

黄巢起义军攻打临安，钱镠率二十余人伏击，然后撤退到一个叫“八百里”的地方。撤退前，钱镠告诉路边的老妪：“等会有人来，你就告诉他临安兵屯八百里。”追兵到来后，老妪将钱镠的话告诉他们。黄巢不知道八百里是地名，还以为临安兵马扎下了八百里的营地，于是退兵而去，使杭州没受到黄巢的侵袭。

因阻击黄巢有功，钱镠升任都知兵马使。又助力董昌占领越州，升任杭州刺史。董昌称帝，钱镠发兵攻占越州，杀死董昌，唐朝册封钱镠为越王，又改封吴王，后梁册封其为吴越王。

金书铁券。铁券是古时天子赐予大臣的信物。钱镠平诛董昌称帝有功，唐昭宗赐金书铁券。铁券呈瓦片状，上嵌大小金字共342个，钱王及后裔凭金书铁券可以免死、避刑罚，长保子孙富贵。

钱弘椒纳土归宋后，铁券随之入汴京，后辗转至浙江天台。元兵破天台，铁券不知去向。一渔夫从深水中捞得铁券，钱氏后人以斛谷换回。太平军入天台，钱氏后人沉券于井中。光绪年间，铁券见售于嵊县，被钱氏族人购回，几番转折，于1951年交予县政府，后送浙江省博物馆，又被中国历史博物馆收藏，定为国宝。

自唐末起，钱镠便向中原政权贡奉无缺，采取保境安民的政策。钱镠的政治举措使吴越成为五代十国中最安定繁荣的地区。

钱镠调用大批劳力，修筑钱塘江沿岸捍海石塘，以“大竹破之为笼，长数十丈，中实巨石；取大木长数丈，植之横为塘”。从六和塔筑到艮山门，长三十三万八千五百九十三丈，形成坚固的海堤，保护了江边农田不再受潮水侵蚀。相传，筑海堤时风大浪猛，施工困难，钱镠带五百强弩手到江边射退了江潮，这就是著名的“钱王射潮”。

疏浚西湖是钱镠在水利兴修方面的另一项重大功绩。西湖是内湖，极容易因淤塞而缩小，唐代的白居易、宋代的苏东坡、明代的杨孟瑛、清代的阮元等均对西湖进行过大规模的疏浚。在苏东坡前是钱镠，钱镠按军队编制专门设置一支"撩湖兵"．负责清理吴越国境内的水系，特别是西湖中蔓生的葑草和淤积的湖泥，得其游览、灌溉两利。还在太湖地区设“撩水军”四部七八千人，专门负责浚湖、筑堤、疏浚河浦，使得苏州、嘉兴、长洲等地得享灌溉之利。

钱镠及钱氏三代五王，长期采取"保境安民"的国策，不兴战事，大力发展农业、经贸，兴修水利、道路交通，重视教育，收罗人才，使得以杭州为中心的吴越国免遭战争破坏，经济、文化和城市建设都得到长足发展。杭州因而迅速崛起，至宋代一跃成为“东南第一州”，历史上亦有“钱塘富庶，盛于东南”的说法，为今曰杭州的繁华奠定了基础。

钱镠治国有略，修身治家也十分谨严，两度订立治家“八训”、“十训”，代代因循，激励着钱氏后人。我读后感触颇深，摘一些以飨读者:

心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。

持躬不可不谨严 ，临财不可不廉介，处事不可不决断， 存心不可不宽厚。

尽前行者地步窄 ，向后看者眼界宽。

花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

能改过则天地不怒 ，能安分则鬼神无侵。

能文章则称述多， 蓄道德则福报厚。

祖宗虽远，祭祀宜诚 ；子孙虽愚，诗书须读。

娶媳求淑女，勿计妆奁； 嫁女择佳婿，勿慕富贵。

勤俭为本，自必丰亨；忠厚传家，乃能长久。

信交朋友，惠普乡邻，恤寡矜孤，敬老怀幼，救灾周急，排难解纷。

兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。

私见尽要铲除，公益概行提倡。

不见利而起谋，不见才而生嫉。

小人固当远，断不可显为仇敌； 君子固当亲，亦不可曲为附和。

执法如山，守身如玉。爱民如子，去蠹如仇。严以驭役，宽以恤民。

官肯著意一分，民受十分之惠。上能吃苦一点，民沾万点之恩。

利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。

大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。

聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让。勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。

庙堂之上，以养正气为先；海宇之内，以养元气为本。

务本节用则国富，进贤使能则国强。兴学育才则国盛，交邻有道则国安。

长兴三年，钱镠去世，享年八十一岁，谥号武肃王。他在遗嘱中说:

要尔等心存忠孝，爱兵恤民。

凡中国之君，虽易异姓、宜善事之。

要度德量力而识事务，如遇真君主，宜速归附。圣人云顺天者存，又云民为贵、社稷次之。免动干戈，即所以爱民。如违吾语，立见消亡。依我训言，世代可受光荣。

余理政钱唐，五十馀年如一日，孜孜兀兀，视万姓三军并是一家之体。

多设养济院收养无告四民，添设育婴堂，稽察乳媪，勿致阳奉阴违，凌虐幼孩。

吴越境内绸绵，皆余教人广种桑麻。斗米十人，亦余教人开辟荒田。凡此一丝一粒，皆民人汗积辛勤，才得岁岁丰盈。汝等莫爱财无厌征收，毋图安乐逸豫，毋恃势力而作威，毋得罪于群臣百姓。

遵循钱镠的遗训，后世诸王始终贡奉中原王朝。末世钱弘俶更是按照钱镠遗训，顺应时势，“纳土归宋”，使国家“不被干戈”实现和平统一。苏轼曾评说：“其民（指吴越百姓）至于老死，不识兵革，四时嬉游，歌鼓之声相闻，至今不废，其有德于斯民甚厚。”

钱镠父子开创吴越国，连续三代五主均受中朝封为国王，成为王族。钱氏后人秉承祖训，绍续家风，绵延文脉，造就了吴越钱氏一门世代家风谨严、人才兴盛的传奇。宋朝皇帝称 “忠孝盛大唯钱氏一族”。清乾隆帝也感佩其家族教子有道，在南巡时御赐“清芬世守”匾额。到了近代更是文坛硕儒、科技巨擘云集，海内外“院士”子弟数以百计，钱学森、钱伟长、钱三强、钱学琛、钱正英等均是钱王后人。吴越钱氏家族被公认为“千年名门望族，两浙第一世家”。

钱王祠不仅纪念钱镠，也纪念钱镠的子孙钱元瓘、钱弘佐、钱弘倧、钱弘俶共三世五王。

表忠观碑。表忠观即钱王祠，曾为杭州府通判的苏轼亲撰《表忠观碑记》，概述钱王事迹，表彰钱王功绩。表忠观落成后，文天祥、韩世忠、岳飞、陆游、朱熹等志士仁人纷纷慕名前来，瞻仰先贤。然世事变幻，宋代所刻的表忠观碑下落不明。明嘉靖年间，杭州知府陈柯重刻表忠观碑，字迹清晰，弥足珍贵。

离钱王祠不远，就是净慈寺，钱镠之孙钱弘椒建造。钱氏三世五王笃信佛教，杭州的佛教活动因而全面鼎盛，享有“东南佛国”之美誉。杭州现存的昭庆寺、净慈寺、六和塔、白塔、保俶塔，以及在翁家山、玉皇山、灵隐飞来峰等地的精美石刻造像，都是钱氏三世五王建造，现已成为杭州宝贵的历史文化遗产。

净慈寺内铸有大钟，“钟楼高十余丈，”钟声响起，回荡湖畔，是为“南屏晚钟”之始。

净慈寺山门左右各立一个御碑亭，东边亭内有清康熙皇帝题写“南屏晚钟”景碑及对联一副，西边亭内有清乾隆皇帝御书诗碑。

保俶塔是西湖胜景的标志性建筑，吴越国王钱镠时始建，因建在宝石山上，称为“宝石塔”。北宋知名僧人永保师叔双目患疾，募缘十年重修了宝塔，改称“保叔塔”。

六和塔，在钱塘江大桥旁，吴越王钱镠之孙钱弘俶建，原为镇压江潮。

读完此篇您知道吴越王钱镠了吧！此人是历史上杭州建设的最大功臣，造就了一方如诗如画的烟雨江南。再去杭州、再游西湖，您可要记住他呦，最好到钱王祠拜一拜。