游览曲阜孔府

赵志良

赵志良 37844102

　　2024年10月30日，我游览了曲阜孔府。

　　孔府又称衍圣公府、圣府，是孔子嫡长孙的官署。孔子嫡长孙是中国最古老的贵族世家。公元前195年，汉代始封孔子九代孙为奉祀君，历代加封。宋至和二年(1055年)改封为世罔替的衍圣公，1935年改封为大成至圣先师奉祀官。

孔府原附于孔庙，明洪武十年(1377年)始奉敕创建独立的衍圣公府。后经多次扩建重修，占地12万平方米，楼堂厅房560余间。建筑三路布局，前衙后宅，是典型的官署建筑群。

1961年，国务院公布为第一批全国重点文保单位。1994年，列入世界文化遗产名录。2006年，被评为首批5A级景区。

　　来孔府游览的人很多，这是秋游的小学生们在孔府大门合影留念。

　　孔府大门正中上悬蓝底金字“圣府”大匾，门两旁明柱挂蓝底金字对联:“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章德圣人家。”为清代著名文豪纪晓岚书写。

　　走进孔府大门，穿过小院，便是孔府二门，被称为“圣人之门”。门上的竖匾是明代吏部尚书、文渊阁大学士李东阳书写的。这个门是清代建筑，通常不打开，只有在婚庆、丧葬、节日或接待重要来宾才会打开。二门左右各有一个掖门，是公府人员平时出入的通道。

　　进入二院后，有一座建于明弘治十六年(1503年)的屏门，高5.95米，长6.24米，宽2.03米，四柱三间三楼，独立院中，因门楣悬挂明世宗亲颁的“思赐重光”匾额，故称“重光门”，又称“仪门”。它的作用是将前院和后院隔开，又叫“塞门”。

　　重光门，平日紧闭，以示威严，只有皇帝临幸和举行重大祭孔礼仪式，才鸣礼炮开启。

　　绕过重光门，后院是孔府大堂。大堂是衍圣公迎接圣旨，处理重大公务之处，上悬清顺治帝御赐管理孔氏族人匾，上刻清世祖顺治六年(1649年)谕旨，要衍圣公“统摄宗姓，督率训励，中饬教规，使各凛守礼度，无玷圣门”，规定了衍圣公在孔氏家族中的种种特权。大堂东厢房是管理印信和签押公文的知印厅；西厢房是管理文书档案的掌书厅。

　　孔府大堂正中，设有一彩绘万福流云八宝的暖阁，正宗的太师椅上铺了一张斑斓虎皮，椅前红漆公案上，摆着文房四宝、公府大印、签筒。

　　仪仗是古代权利象征，明清时衍圣公官居一品，出行时全套仪仗共五百余件，有专人执掌，并列八抬大轿的前后两旁。今大堂内东西两侧按清代定制陈列着各种部分仪仗，有金瓜锤、朝天镫、钩连枪、龙枪、龙旗、更鼓、云锣、以及“回避”、“肃静”、“袭封衍圣公”、“紫禁城骑马”等官牌，显示了衍圣公的高贵身份和特权。

　　在孔府的大堂与二堂之间过厅内有两条红漆靠背长凳，为明代遗物。因与严嵩有着一段历史渊源，故称“阁老凳”。据说，明朝权臣严嵩与衍圣公是亲家，因严嵩贪污纳贿，卖官鬻爵而被弹劾，想请衍圣公说情，衍圣公不予接见，严嵩坐在此凳上等了半天只得悻悻而归。后世为表彰衍圣公不徇私情，将此凳称为“冷板凳”以教育后人。

　　孔府“阁老凳”，现已列入党员干部“政德教育现场教学点”。

　　由穿廊直入便是二堂，是当年衍圣公会见四品以上官员的地方，也是替朝庭选拔礼、乐、童的场所。另外在大堂接见高官礼毕后，也在二堂奉茶小憩之处。堂内正上方上下悬挂着康熙题“节並松筠”和乾隆题“诗书礼乐”两块牌匾。二堂东西各有一厅: 东为启事厅；西为伴官厅。

　　三堂是衍圣公处理家族内部事务纠纷的场所，以及执行家法的地方。

　　孔府三堂正上方悬挂着乾隆皇帝手书的“六代含饴”蓝底深雕龙金边木制匾额。正中有孔子六十七代孙衍圣公孔毓圻书写的八幅“后赤壁赋”。乾隆第三次来曲阜时，看到孔府人丁兴旺、六代同堂、家庭和睦，生话像吃饴糖一样甜，遂赐此“六代含饴”匾。这体现了孔氏家族诗礼传家的良好家风，也体现了儒家孝道思想的传承和延续。

　　三堂之后，是孔府的“内宅院”，是衍圣公家眷居住的地方。这里有一道戒备森严的内宅门，它是前衙和后宅的界限，也将内院与外界相隔。

孔府内宅门

　　孔府内没水井，据说因为打井会破坏风水。为解决取水问题，在内宅门西侧院墙嵌放石雕流水槽。孔府规定男仆不许进入内宅，挑水夫只能把水倒入槽内，让水隔墙顺着水槽流进宅内水池，供衍圣公及眷属使用。

　　进入内宅后，其屏门有幅彩色壁画“戒贪图”。画中就是传说中的“犭贪”，其生性饕餮，贪得无厌。壁画彩云中，全是被其占有的宝物，包括“八仙”的宝贝。但它并不满足，仍妄图将太阳吞入腹中，最后落得个葬身大海的可悲下场。

　　衍圣公将“戒贪图”画于宅门内出口壁上，提醒自己、并告诚家人为官应当清正廉洁，常怀律己之心，不要贪得无厌，徇私枉法。衍圣公做修身立德的模范，并用家风家教管理和约束族人，才使得孔氏家族兴盛不衰，绵延两千多年。

　　现“戒贪图”已列为“政德教育现场教学点”，发挥着它的警示作用。站在新时代，加强家庭家教建设，既是对中华优秀传统文化的继承与发展，也是构建人类文明新形态的现实需要。

　　“戒贪图”正对面就是“前上房”，是孔府的主人衍圣公用来接待至亲和近支族人的内客厅，也是举行家宴和婚丧嫁娶礼仪的主要场所。

　　现在看到的是举行寿宴的陈列。堂正中悬挂的“宏开慈宇”匾，是孔氏族人送给第七十六代衍圣公夫人陶氏的寿礼，中堂之上的大“寿”字是慈禧太后亲笔所题。堂上摆设有: 花瓶、石镜、时钟。寓意“始终平平静静”的意思，反映了孔家人一种平凡的心态。

　　“前堂楼”为清光绪十二年(1886年)重建，是衍圣公燕居之处，现陈列七十六代衍圣公孔令贻和夫人陶氏及侧室丰氏、王氏当年生活情景。

　　堂中间是当年明代铜制取暖炉，正面上方悬挂孔令贻书写的“松筠永春”匾，意为孔氏家族长盛不衰，永远保持旺盛的生命活力。匾的下面有一副对联:“天下文章莫大乎是，一时贤者皆从之游。”这是著名书法家冯恕写给亲家孔令贻的，体现了儒家文化的博大精深。

　　前堂楼的后院是后堂楼，孔子七十七代嫡孙衍圣公孔德成和夫人孙琪芳当年的住所。前为父亲的居室，后为儿子的住所，体现了中国传统文化中父子相随的思想。

　　1936年孔德成和孙琪芳结婚时，新房就设在后堂楼。现景区已布局复原了当时大婚时的场景。“瑞应睢麟”四字是当时的婚礼主持人林森所题，意为生活美好，早生贵子。

　　位于孔府主体建筑东部有一间四层小高楼，为砖石结构建筑，建于明代，叫奎星楼。原为孔府藏放金银货币的金库，据说战乱时衍圣公及眷属也在此避难，因此被俗称为“避难楼”。，

　　我最后来到孔府后花园，观赏了园中两大奇观: “五柏抱槐”和“一幅影壁画”。

　　“五柏抱槐”，是五棵柏树和一棵槐树组成。五棵柏树因被闪电击中而分成五瓣，但依然存活，枝繁叶茂，并在中心长出了一棵槐树，五棵柏树围绕在周围，故称“五柏抱槐”。它被人们誉为“五君子柏”，成了后花园中一道独特的风景线。

　　后花园西侧，有一影壁画，高约3米，长约12米，整个画面并不绚丽，在一条弯曲小道两侧，画有池塘水面和林木。可奇异的是: 你站在画前的任何地方，随着脚步移动，画面也在跟着变化，小路两侧的景物会变大变小，但路的正中央，始终在你的正前方。游人到此，无不亲身体验，无不称奇。

　　孔府不仅是中国历代纪念孔子的圣地，也是一座建筑艺术的宝库、是儒家文化的重要象征。孔府的门匾、对联、阁老凳、内宅戒贪图等，无不体现着规矩之道和家风文化的气息。圣府、圣人之门、六代含饴、诗书礼乐，都显示着这座古老家族的历史传承和文化底蕴。这些都见证了孔氏家族的传承与发展，见证了儒家思想在中国历史上的深远影响，具有重要的历史和文化意义。

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赵志良制作

2024年11月26日