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为了人类的未来和整体利益，我们必须建立新的自然观、新的 生存方式，

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从一定意义上说，也就是回归自然主义，特别是古老东 方文化的生存智慧——天人合一、万法自然。是的，今天，无论是 在东方还是在西方，越来越多的人意识到这点，意识到人类必须回 归自然主义。而回归自然主义必须聆听古代东方哲人、智者们的 教诲，重新把握人与宇宙和谐的真理。越来越多的人追求返朴归 真、重新回归大自然，重新寻找人类的母土、摇篮。

在东方，佛教智慧主张众生平等，怜惜一切生命。每一生命都 有它的价值，都有它生存的权利，残害生灵是最大的作孽。可以 说，佛教的这种价值观是一种生命统一论。

中国的儒家和道家以不同的方式宣讲天人合一。

儒家从“性”和“理”的角度证明，人之生与天地之性是相通的。 天的品德和本性就是生养万物，所谓“天地之大德曰生”、“上天有 好生之德”。《周易》云：天(乾)的品德是“云行雨施，品物流行。大 明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太 和，乃利贞”。地的品德是厚德载物：“坤厚载物，德合无疆，含弘光 大，品物咸亨”。因此人的全部生存方式应契合于天：“唯天地至 诚，故能尽其性，能尽其性，则能尽人之性，能尽人之性，则能尽物 之性，能尽物之性，则可以赞天地之化育，能赞天地之化育，则可以 与天地参矣。”

道家认为，人世的一切规则本是阴阳造化之“道”所为，因此人 的行为应该效法“道”。这样的生存智慧是“人法地，地法天，天法道，道法自然”。人类按照天道生存，自然无为。人“无为”了，万物 就会“自化”、“自宾”、“自均”、“自定”、“自正”,意即依靠自己的力 量，自发地达到生存和发展的最佳状态。

中医的理论基础主要是道家哲学。中国古代医学家和养生家 发展出一套把握天道、顺应物理的生存方式，如《黄帝内经》描绘上 古“知道”之人：“法于阴阳，和于术数”,“提絜天地，把握阴阳，呼吸 精气，独立守神”,完全按照自然规律生存。

无论是儒家还是道家，其文化精髓中都有一种和谐的内涵。 天地以和、阴阳以和、神人(天人)以和，当然还包括人们之间和人 的内心之间的和。和是最美、最善、最妙的境界之一，是最高的价 值之一。

在今天这个人与自然关系尖锐冲突的时代，在这个人类的生 存基础日益恶化的时代，我们重温古人的智慧，难道不给我们深刻 的启发和无穷的遐想吗?

当然，回归“天人合一”的生存智慧，不是、也不可能是简单地 回到古代人的生存状态中去，不是以全盘否定科学、技术与经济为 代价来换取原始素朴的自然主义生存方式。现代人要从古人那里 吸取与自然保持和谐关系的智慧、吸取古人全面看待自然价值(宗 教价值、道德价值、审美价值、文化价值等)的智慧、吸取古人把握 和遵循自然之“道”的智慧，同时把这种智慧与现代科学技术结合 起来。