原始野性的《佤王宴》

知愉

<h1><b style="font-size:22px;">  在告别了西盟佤族自治区龙摩爷圣地,告别了佤族神圣的秘境—龙潭,一个神灵聚集的地方。(</b><b style="color:inherit; font-size:22px;">我在美篇《西盟佤山》已经介绍)。那里有龙摩爷圣地等20余处佤族神圣宝地。在龙潭幽深的谷底、在树梢、悬崖峭壁上都挂满了水牛头骨,这块圣地已供奉3000多具作为“牺牲”的牛头。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">  解放前佤族是用人头祭祀,由祭师带领族人,通过敲木鼓、念咒语、砍人头等一系列仪式进行祭祀,把人头挂到村中的鬼林,于是被奉为村寨的保护神。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 1950年国庆期间,佤族头人拉勐到达北京,毛主席向拉勐提出,能不能不要杀人血祭。有了毛主席的嘱托,通过几年努力,终于结束了人头血祭的习俗。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">  从西盟到临沧经315省道 → 214国道,驱车大约258.5公里,下午5点不到,抵达临沧,</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 临沧,因为濒临被澜沧江而得名,这是一片古老而神秘的土地,在二万四千平方公里的土地上,江河纵横、群山叠翠、气候宜人,林茂物盛。走进临沧,走近原始与自然,远离尘世喧嚣,完成一场心灵和自然的回归之旅。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">  临沧境域为古“哀牢国”的属地,也是佤族的发祥地,佤族人朝拜大地,信奉自然。所以,在这个被现代科技吞噬的世界,他们还保留着很多古老甚至原始、野性的习俗。在临沧,你能体会到最原始自然的生活,</b><b style="color:inherit; font-size:22px;">藏着太多秘境。却号称美食之乡、古茶之乡、药材之乡、温泉之乡。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">  主人告诉我们,很少有上海人来到临沧旅游,上山下乡时,有近千名上海知青到澜沧地区插队落户,那时贫穷,基本生活无法保障,</b><b style="color:inherit; font-size:22px;">79年后都回去了。现在上海只有医疗队不定期地来临沧作巡回医疗。</b></h1> <h1><b>  </b></h1> <h1><b>  </b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">  杨总的朋友专程接待来自上海的客人,已经预定了下榻的酒店。服务台的佤族姑娘长得很美。他们说,佤族姑娘走路都带着舞步,这我相信。</b></h1><h1><b style="color:inherit; font-size:22px;"> 在临沧逗留很短,无论是在街头巷尾,还是在商场酒楼,都能看到不少明眸皓齿、窈窕曼妙的女子。她们有着亚洲人少有的大眼睛、高挺鼻梁,白里透红,肤色有点黝黑发亮。</b></h1> <h1><b>  </b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">  杨总在临沧的朋友早早定好了佤王宴,凡是宴请佤王宴,都是尊贵的客人,是招待客人的最高礼节。这是在佤王宴的大院门口的第一波迎客仪式。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">  到了佤王宴大堂门口,是第二波迎宾仪式,佤族少男少女,敲锣打鼓,唱着佤族的迎宾曲。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">  佤王宴在佤族流传了3000多年的传统习俗,是级别最高的王府盛宴</b><span style="font-size:22px;">。</span><b style="color:inherit; font-size:22px;">一般要在部落首领集会决定重大事宜、宣布战争、部落迁移、王位更迭、庆贺重大胜利、表彰英雄、接待尊贵客人时才举行,故称“至尊佤王宴”。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">  对于佤族人来说,佤王宴是一种文化符号,其意义已远远超出了饮食本身。佤王宴不仅展示了佤族人的美食,它还展现了佤族的历史、道德、理想,展现了佤族农耕文化、酒文化和歌舞仪式文化,同时也是佤族人与外来宾客沟通情感的一种方式。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">  佤王宴采用长桌摆放,长桌上铺垫洗净的芭蕉叶。有汤的食物用汤盆盛,没有汤的食物直接放在芭蕉叶上;将肉食和主食摆放在中间,四周摆放各种菜肴。也可以用木盘、竹盘内垫洗净的芭蕉叶,</b><b style="font-size:22px; color:inherit;">按每人一份分餐摆放。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">  由于主客是来自上海,主人在选定菜单时。特地关照,不上蛆虫。蜂蛹、蜈蚣、蚂蚱、蜘蛛等令人反胃的菜肴。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">  我不嫌繁琐,展示几款佤王宴的几款佤族菜肴。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 鸡肉烂饭,是佤族节庆或待客的最佳粥品,添加了蒜,小米辣,香菜,大米,茴香等佐料。鸡粥上桌后,鸡头必须昂立粥中,由主人将鸡头献给最尊贵的客人或年长的老人。</b></h1> <h1><b>  柴虫,是灌木根部腐烂生出的一种蛆虫。佤族人视之为珍肴,用来招待贵客。柴虫用沸水汆过后,控干水分用花椒盐、菜籽油、苞谷酒适量混合油煎,酥脆爽口,干香味美,是佐酒佳肴。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">  选用黄牛进行分割、腌制,再到晾晒、风干,最终呈现出紧实而有嚼劲的质感,形成干巴的独特风味,为餐桌增添一抹别样的滋味。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">  香草烤肉</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">  牛肉酸菜也是迎宾佳肴,主要是以牛肉、酸菜、小豆、旱谷米为原料。酸菜是佤族人特制的干酸菜,其特点是很酸,存放时间长,捞上一把,切碎,就可下饭,是佤族平常生活的主要菜肴。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">  左起老施、我夫人、杨总夫人,站立者是杨总。</b></h1> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">  佤族有“无酒不成礼”之说,佤族的水酒会很甜度数可以从10多度到50多度不等,这酒入口丝滑醇香,但后劲很足,喝了没一会就晕乎乎的了!佤族待客劝酒时,是几个姑娘一拥而上,一边唱劝酒歌,根据佤族风俗,敬给客人的酒,一定要喝干</b></p> <h1><b style="font-size:22px;">  佤族水酒第一道水酒是给客人喝的,要唱祝酒歌*而且要全部喝完;第二道水酒是主人家的代表和客人一起喝;,第三道酒就是大家一起喝了,酒过三旬,吃饱喝足,我们就可以跳舞了。幸亏主人已经和前台关照,客人酒的度数只能在12度左右。</b></h1><h1><b style="font-size:22px;"> 这位老哥是景洪陪我们出游的,硬是被迫喝了交杯酒,惹得哄堂大笑。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">  下面喝酒吃菜,台上载歌载舞:村村寨寨,山山岭岭,打起鼓,敲起锣,阿佤唱新歌......这首歌伴随着笔者佤族一代代人的成长。</b></h1> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">  佤王宴已成为一种文化符号,其含义已远远超出了饮食本身,感谢主人的热情款待</b></p> <h1><b style="font-size:22px;">  至于佤菜是否符合我们的口味,暂且不论,但佤王宴将传统佤王宴已经加以浓缩、改良,将最具特色的美食元素提炼出来,这种左手为碗、右手为筷,歌声不停酒不断,吃的就是佤族的自然豪迈。使我终生难忘。</b></h1> <h1><b style="font-size:22px;">  临沧没有大理丽江的风花雪月,也没有西双版纳的热带风景,我们只是在临沧过了一晚,但那里的山水、食物和佤族的人情味,都让我心生感动。这次临沧行让我体验了丰富的文化与火热的佤王宴,不负此行,值得回味。</b></h1>