考 “代” 十八条

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（关于“代国”、“代王”十八条目）

作者：尔山 艾珍

大同有座代王府。一些知性游客会问：“有代王必有代国，那，大同是古代国吗？”这个问题其实不简单。大同和“代”有着千丝万缕的联系，但关于“代”的说法却莫衷一是：当地人，人云亦云；外地人，无所适从……

当然也不能怪怨大同人，因为“代”的历史太久远了，远到商汤，公元前1600年，迄今三千六百多年，连专家都说不清楚的事，普通大同人怎能说得清楚？！

山西大同代王府

笔者闲来无事，不时翻翻书，上上网，看看景，把箧中所积关于“代”的文献记载，故事，访古笔记等等，梳理整束下来，按时间排序，并略作评点，成一文，拟名《关于“代国”、“代王”十八条目》，简称《考“代”18条》，不敢言可以说清此案，但对渴知此事者或有所帮助。 ——尔山、艾珍

1，史载：“汤封同姓，代子立国”。这是研究古代国，谁都会首先遇到的八个字，而且无一例外的被引用为古代国之所始由——创立的时间和事由。但上文“史载”二字始终未被权威开释。我现在仅知这八字出自明朝人尹耕撰《两镇三关通志》，而有上下文襟连细析的文字在清顺治胡文烨的《云中郡志》之中，言：“唐（尧）分天下为九州，（代）地属冀。帝命重黎之后和叔来宅。虞（舜）帝命禹来治水始冀。帝以冀广，乃析冀方为幽、并三州，时地属幽，夏地属冀。商封同姓为代子，地属冀。周分天下为九州，地属幽。”以明、清人证商汤事，虽显不夠“权威”，但，《通志》《郡志》往上的考据便更加不知所云了，所以我也只好人云亦云。【评：迄今，古代国之始的研究，仍停留在“有心引用，无力破解”之中】仅从八个字的字面作分析，这个“代子”之国，应为商初最早的封国之一，且姓殷，与汤同姓。“代”应为氏，当然也是其国名了。我的所谓研究，仅此而已。

中华书局2008年出版的黄绍雄著《代国代郡通志》，比较正面地回答了一些历史疑惑。结论是：“代国是由商王朝所封的，它的建立有明确的时间，即商汤时，亦即公元前16世纪初。从受封立国到公元前475年灭亡，其年世约1100多年。其中经历了商朝约550年左右，西周275年，春秋294年。”【评：这应是“黄版”的第一代国。】但，黄绍雄也没有提供更进一步的文献依据。谈到代国的疆域，只说其与别的古国一样，既有一个动态的问题，又由于文献记载的粗疏和抵牾，很难描绘出一幅精准的疆域图。仅可从春秋时的位置倒推，粗略确定为句注山北盆地。当然，国都的准确位置，也难于确定，只推测在今河北蔚县东北10公里一带。这应该是历史上的“第一代国”的基本信息了。

春秋晚期代国疆域示意图

2，我在阅读中发现了一条新的史料：北宋乐史编撰的古代中国最权威的地理志史《太平寰宇记》载：“代地本瞿、姜姓之国，周末强大，在七国前称王。”我对这条史料作了认真的研究：先说“瞿”，古瞿人的原住地称“瞿上”，也作“瞿上城”。根据晋朝常璩《华阳国志》的记载，其址应在今四川省新津县与双流县交界之牧马山、新津宝墩一带。郫县古城以及彭州海窝子和广汉三星堆亦有此称谓。再说“姜”，即是古羌人之一支。男性以族称“羌”，女性以姓称“姜”，属母系氏族，故典中多出现女性，并以姜姓称。亦据《华阳国志》，古羌的原住地也在四川西北一带。所以，对于“代地本瞿、姜姓之国”，我的理解是：“代国本是一个从四川西北瞿、姜少数民族原住地迁徙而来的周朝封国。”至于后面的“周末强大，在七国前称王”云云，则可以让人明确一个具有时间性的政治概念，即：这个西周时期的民族方国，在周朝晚期“礼崩乐坏”之前，不受周天子管辖而早早独立称“王”了。这也正好印证它们不是商裔之族，而是周时迁来的姜戎一支。《史记》中也称其君为“代王”，其实也可支持我的这一推测和判断。

需要说明的是，迄今为止《太平寰宇记》中的这条史料很少被人引用【评：可能是笔者孤陋寡闻】。如果我们将《太平寰宇记》的这一史料，和“汤封同姓，代子立国”的记载作比对，很显然这是两个除了国名相同，其它基本情况完全不一样的国家。所以我的结论是，从商到周，代国这块封地上一定发生过非常重大的历史变故，而且这种变故是颠覆性的。这个结论让我想到了中国上古时期商人、周人、羌人三者之间的关系。考古界比较普遍的认同是：商人与羌人是“寇仇”，这从商人祭祀的牺牲中即可证得——商朝王室用作祭品的“人牲”，主要是羌人。在殷墟甲骨文卜辞里，记载商人祭祀祖先时，常常出现“十羌”“三十羌”“五十羌”“百羌”“三百羌”等文字，与挖掘的祭祀坑内人殉尸骨数量非常吻合，说明这就是羌人牺牲。而周人与羌人则是“亲家”，周人习与羌人联姻，部酋多娶姜女为妻。羌人在中国历史上也是一个非常古老而且有较大影响力的族群，在商代就已出现，甚至夏代也可以看到一些影子，他们在商代就已经有了与周人结盟的征兆，其中的一部在商末更和周人联姻，走上了共同灭商的征途，最终成了西周时期仅次于姬姓周人的庞大族群。根据考古界的这种共识，我们是否可以认定，周时的代国，是周杀灭或驱逐殷姓住民后，而重新安置的助周灭商的羌人封国呢？我的回答是肯定的。

【评：其实，这是考古界的一个很重大的课题。类似的情况，也不只是古代国这一例，如代国的西邻，今陕西省北部的义渠国，也是一个羌人族国，代国的南邻，今河北省西部的中山国，是一个白狄人族国，它们也都和古代国一样，都是周初的少数民族封国，而且都来自川西北原住地，甚至都被认为因助周灭商有功而被分封的历史。这个课题还被涉及到了三星堆的考古，除了三星堆所在的广汉也有“瞿上”的称谓，而“瞿”字上半部的两只纵目，也与三星堆的纵目人面具有一种灵异似的巧合，加之三星堆人在中原商末周初突然人间蒸发，消失的无影无踪……他们到哪里去了？是否集体响应征召，助周灭商去了？所有这些问题的诱惑，都让在这方面有求索精神的人，欲罢不能！笔者本非考古的科班出身，也没有精力去尝试更加宏大的历史研究，但我可以郑重肯定一点，依据宋《太平寰宇记》的记载，周时的古代国，应是一个完全区别于“汤封同姓，代子立国”的古代国。如果要称商代国，是“第一代国”，那么这个周代国，当是毫无疑问的“第二代国”。】

四川广汉三星堆出土纵目青铜人像

至于第二代国的辖地，我延续黄绍雄的观点。“对照现今行政区划，（周）代国国土包括：今河北省的蔚县、涞源、阳原、怀安、万全、张家口市区及张北的南部、尚义的南部、宣化西部、易县西南部；今山西省的灵丘、广灵、大同县、阳高、天镇及浑源的东部北部、繁峙的东部；今内蒙古的兴和南部、丰镇东面一部。”王城位置亦如同見。

3，《史记·赵世家》记载，赵简子（春秋时晋国的上卿）曾做过一个奇怪的梦，梦见上天托付给他一只“瞿犬”（或作翟犬），并对他说：“等你的儿子长大了，把这只瞿犬送与他。”前诉“瞿”乃周时代国之族也，瞿犬即是代人最亲密的伙伴——猎犬。文献学方面的解释，认为赵简子梦中的“瞿犬”就是暗指代国的。《史记.赵世家》的这一记载，其实是揭示了赵氏阴谋灭代的伏脉：赵简子以梦为借口，给消灭古代国找了个理由。但他真正惦记的是代国盆地的博大和富饶，而且垂涎已久。显然，灭代已经在这位枭雄式政治家的谋划之中了。【评：当然我们从这个故事中还能看出另外一层意思来：狩猎是以游牧部族为主体的代国主要的生产、生存方式，而猎犬则是狩猎者最得力的帮手。所以，很有可能代国就是一个以猎犬为图腾（族徽）的国家。这也正好印证了周时代国人可能是来自四川西北部的羌戎狩猎之族的“假设”。同时也让我想到了考古界的另外一宗公案，即“羌人与犬”的故事。许多专家推断，商末周初统帅西周伐纣大军的军事家吕望（传说中的姜子牙）就是一位羌人军事家（姓姜，以所封“吕”地为氏），他的麾下大将杨戬（四川西北灌口都江堰“二郎”），则是一位身随猎犬手执弹弓的羌人猎手出生的将軍。姜、杨二人在传奇、小说、戏剧中的文学形象，都表达了他们本非周人，但为了消灭无道，前来助战的身份。而杨戬将军的猎犬——哮天犬，与赵简子大人梦中的“瞿犬”，难道说仅仅是一种偶然“巧合”吗？】

李尔山绘二郎神及吠天犬图

赵简子还有一条政治遗嘱：据《吕氏春秋》记载：“赵简子病，召太子而告之曰：‘我死已葬，服衰而上夏屋之山（即北岳恒山）以望。’……襄子上於夏屋，以望代俗，其乐甚美。於是襄子曰：‘先君必以此教之也。’”解释一下：赵简子临终前曾告之赵襄子：我死后，你服丧期间要登上夏屋山去看看。赵襄子穿着孝服登上了夏屋山，看到了代国的大好河山，还有代国人悠闲而富足的生活，忽然间恍然大悟：“原来父亲是用这种方式来激励我的志向啊！”于是丧期未满，便开始着手筹备灭代事宜。【评：上文所述，说明晋国赵氏两代君上，赵简子和赵襄之，都已牢牢盯上了代国。灭代只是时间问题了。】

4，《史记·赵世家》也载：“赵襄子元年，简子既葬，未除服，北登夏屋，请代王。使厨人操铜枓以食代王及从者，行斟，阴令宰人各以枓击杀代王及从官，遂兴兵平代地。遂以代封伯鲁子周为代成君。”这条史料是说：赵襄子元年（公元前475年），赵简子刚刚入葬，尚未来得及除去丧服，赵襄子便到北边登上夏屋山，邀请代王来饮宴，在席间用事先准备好的“铜枓”击杀代王，接着发兵入侵代国。代国群龙无首，赵氏未费吹灰之力占领代国。《史记·赵世家》中有还有关于“襄子姊前为（代）王夫人”的记载，使赵氏灭代更具有“阴谋论”的色彩。为了吞并代国，赵氏在赵简子的时代就开始布局，赵简子将女儿（襄子的姐姐）嫁给了代王，通过联姻，让代国放松了戒备。赵简子死后，赵襄子在夏屋山约会代王，他事先让数百名跳舞的人把兵器藏在用羽毛做的舞具里， 并准备了一个盛酒用的大金斗（铜枓）。放松警惕的代王兴致勃勃地赴宴饮酒。斟酒的人趁代王不备，翻转“金斗“一击，将其砸死。跳舞的人也都从舞具中取出兵器，杀光了代王的随从。赵襄子派人用代王的车子去接姐姐回家，但他姐姐得知真相后，就在路上用发簪自杀殉夫了。【评：这个故事流传很广，情节也多見差异，但赵襄子毋恤用计杀了代王，而后攻掠代地这个最基本的史实是确实的。时间应是公元前475年。这个时间，黄绍雄先生认为是古代国（第一代国）的终结时间。而我认为这是第二代国（周代国）的终结时间】。

赵襄子毋恤石刻像

5，赵襄子兼并代国，将代地封给侄子赵周。【评：没有明确是代王，而是称“成君”，当时赵氏在晋国中仅是“上卿”，所以这个“君”，此时尚无后来“国君”的意义，算个临时负责人吧（从略）。】在赵氏并吞代国百年之后（公元前376年），晋国的韩、赵、魏三家联合废掉晋静公（将其迁于端氏，即今晋城市沁水县）。将晋公室剩余土地全部瓜分，这就是中国历史上著名的“三家分晋”，是为春秋战国之分水岭。

战国时期，赵国一直是北方的强国之一，特别是在赵武灵王（前326—前299）时期，实行胡服骑射，并在赵国北部与游牧民族交界地区训练骑兵，改变了战国时代的作战方式【评：有观点认为他是中国骑兵的始祖】。此后，赵国采取连结秦、楚、宋以牵制齐、魏、韩的策略，趁诸国混战之际持续进攻中山国，将其彻底攻灭。在此期间，巡行北疆，收服林胡、楼烦二族，拓疆千里，开辟了云中、雁门、代郡三郡。代郡即古代国之地，赵武灵王封大儿子赵章为安阳君，封地在代地安阳邑。今阳原县开阳堡即当时代郡之安阳邑。【评：这是中国历史上的第一个“代郡”。这也是具有开创意义的重大事件。】“主父（武灵王）”又筑“赵长城”于阴山下，使赵国国势为之大振，成为与齐、秦并驾齐驱的强国。司马光在《资治通鉴·周纪·胡服骑射》中描述了赵武灵王时拓地千里的盛况：“（公元前307年），赵武灵王北略中山之地，至房子，遂之代，北至无穷，西至河，登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”……

赵武灵王建“三郡”示意图

【评：赵武灵王于公元前307年所置三郡，代郡在东，云中在西，雁门在中偏南。而此后在地理上形成的“古平城（即今大同）”，不仅被包括在这个广义的范围之中，而且处在中部偏北的位置上。加之后代三郡区划变更极不隐定，界定互相割扯渗透，大同则往往俱在其中了。正是因于此，公元前307年，被确定为大同城市的始建时间。而大同的后世的历史辉煌也让它成了“代地”、亦或“云中”、“雁门”，行政单元的代表性地名。】

6，公元前236年，秦王政掀起灭赵之战。战争之始，赵有李牧为将，秦军无以得逞。前229年，赵地遭遇饥荒，秦乘机再度伐赵。大将王翦派部分军队长途跋涉围赵都邯郸，自己亲率主力东出井陉。同时，王翦施反间计使赵王夺李牧之帅，以赵葱、颜聚代之。前228年，王翦大破赵军，平定东阳地区（约今河北邢台地区），赵葱战死，颜聚逃亡。秦军南下攻克邯郸，俘虏赵王迁，赵国从此灭亡。赵国公子嘉逃到代地，被赵国旧臣拥立为代王，继续顽抗。【评：这应该算作是第三代国了。公子嘉所据“王城”即今河北省蔚县东10公里之“代王城”遗址】公元前222年，秦再度兴兵，王翦之子王贲挥师灭代，代王赵嘉在蔚州一带苦苦支撑六年，最后被俘自杀，赵国余韵随之彻底寂灭。秦始皇统一中国后，将天下分为三十六郡，代为一郡，领十八县，郡治即在赵公子嘉所居之代王城。

7，秦朝强大而短命，刘氏代秦居有天下。刘邦建立汉朝后，分封诸侯，于汉高祖六年（前201年）划云中、雁门、代郡、定襄四郡五十三县为诸侯国，称“代国”。【评：这当为第四代国了！代王城由郡治复为王城，从而揭开了它在历史上最为重要的一页，现在留在地面上的古城遗址，实为汉代遗址（或是在春秋战国基础上重建及增建的城址】“代王城”遗址城郭呈椭圆形，城垣犹存，规模巨大。城址东西长3400米、南北宽约2000米，城墙高3～12米不等，南墙有马面十一处。城墙夯筑，夯层厚0.25米，墙基宽10～20米。城内出土遗物多为汉代。城墙夯土中砌放河卵石的手法，墙体板筑法均有汉代明显特点。城垣外壁增加向外凸出马面的建筑形式也始于汉代，根据近年的考古调查，结合文献记载推断，代王城为汉高祖刘邦扫平全国后，在各地分封藩王时所建的代国都邑。也是西汉初期（前201年左右）为巩固北方、防止匈奴入侵、加强边防防御体系的一部分。代王城有九座城门，现虽然仅存豁口，但名称保留至今，据《蔚州志》记，分别为：荣阳门、崇德门、钟秀门、兴前门、文胜门、窗农门、迎海门、宝源门、兴隆门。城址中部有一夯土台基，呈正方形，边长25米、高11米，应为大型建筑基址，推测是代王宫殿遗址。后世又在原代王城内建起了大堡子、小堡子、马塞堡、小水门头堡、南门子堡、北门子堡、城墻碾堡等大小19个村落，形成了堡中城的奇异景观。代王城遗址周围有大型汉代墓葬群63座，为汉王室贵族墓地。2001年6月25日，代王城遗址及周围汉墓群，被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

西汉代国第一任代王是高祖刘邦的哥哥刘喜。代国是汉朝抵抗匈奴的前沿要地，公元前199年，匈奴入侵代国，毫无军事指挥才能的刘喜，根本无力坚守边疆，最后只好弃国独自逃回洛阳。刘邦对此大为恼怒，便下诏革去刘喜的王位，贬为合阳侯。刘邦委任韩信的部下阳夏侯陈豨为代国丞相，当时，赵、代乃天下精兵之所在，陈豨事实上成为统领重兵抗击匈奴的总指挥。

河北蔚县代王城遗址

8，陈豨宛朐县（今山东省菏泽市）人，西汉开国将领之一。随同刘邦征战天下，平定赵、代时曾受韩信指挥。汉高帝六年（前201年），论功行赏，被封为阳夏侯，并担任代国相，刘喜被贬后，统领精兵据守边疆，防范匈奴进攻。陈豨虽长于用兵，但行事张扬。在代为相时，学魏信陵君故事，养门客三千。一次回山东老家从行车辆达千乘，被赵国相周昌告密，为高祖刘邦所猜忌。高帝十年（公元前 197 年）七月，刘邦的父亲刘太公去世，刘邦召陈豨进京，陈豨恐惧，称病不去，被视为叛逆；九月，陈豨自立为“代王”，率部发动兵变，联合韩王信军，一同叛汉。【评：这又是一个自称代王的插曲，但不宜把它称为“第五代国”。】陈豨叛变后，刘邦始召汉初所封异姓王韩信（此时已去王爵）、彭越、黥布等平定叛乱，但都以“病”推托，不得已御驾亲征。平叛战役，历时三年之久，几乎出动了汉初所有名将：周勃、樊哙、灌婴、曹参、郦商、夏侯婴、傅宽、靳歙、卢绾等，才将“代国之乱”平定下来，陈豨在灵丘被樊哙军所杀。代地因深受此次战争之累，毁坏也非常严重。【评：“陈豨代国叛乱”其实是西汉建立之初一次非常重大的政治事件，引发了范围很大的社会动乱。镇压叛乱的战斗进行了三年，战场西起云中，东至聊城，战火蔓延到云中、雁门、代、太原、上党、上谷、衡山、巨鹿、邯郸、东郡、和田等郡县，几乎波及整个北方地区。这次叛乱的影响也极为深远。陈豨兵变后，关中的韩王信、梁地的彭越、还有吕马儿和黥布等人相继起义。加上之前的韩信，汉初共封八位异姓王，其中五位直接或间接与陈豨叛乱有关。代国之乱后，刘邦不仅终止了汉初分封异姓王的做法，而且开始诛杀功臣。韩信、彭越、黥布等人的被杀，都和这一事件有直接关系。从某种意义上讲，代国之乱的发生，严重改变了西汉的政治生态和走向。】



叛汉代王陈豨

9，汉高帝十一年（前196年），陈豨叛乱被镇压，刘恒被封为代王。汉文帝刘恒（前203年-前157年） ，刘邦第四子，母为薄姬，汉朝第五个皇帝。汉文帝刘恒是中国历史上一位具有非常褒誉的君王。他在位二十四年，实行“与民休息”的政策，重视农业，劝课农桑，厉行节俭，减轻田租、赋役和刑狱，废除肉刑，弛山泽之禁，采纳贾谊、晁错等人建议，削弱诸侯王势力，巩固中央集权。刘恒以仁孝之名闻于天下，重德治，兴礼仪，励精图治、宽仁爱民，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，与汉景帝执政时期合称“文景之治”。但刘恒执政期间，对北方游牧民族的入侵耽于“亲和”，而疏于军备，致使匈奴曾兵临长安，火烧回中宫。刘恒原本是庶出的王子，他的母亲薄姬在秦末原为魏王魏豹妾。楚汉之争初期，魏豹附汉而又叛汉，为汉军擒杀。薄姬成了俘虏，被纳入刘邦后宫，但并不得宠。一个偶然的机缘为刘邦幸而怀孕，生下刘恒。刘邦得天下后，宠爱戚夫人，薄姬犹自倍受冷落。刘恒八岁时获封代王，薄姬早已习惯与世无争，孤独自俭自安的生活，于是自请抚子到代王封地就藩，得到应允。正是这一举措，使得代王刘恒和她本人，避开了汉高祖刘邦驾崩后惨酷的朝争与宫斗，使刘恒有幸成为第五任大汉的天子。【评：很多文献都说道代王刘恒母子在代国就藩时的故事，言刘恒得到了母亲的悉心指教，为其后来的清明政治打下了根基。刘恒孝母，甚至被选录成“二十四孝贤”之一，而在古代中国扩散到家喻户晓。但是，文献中所说的代国藩邸（封国的都城）并不在我们所以为的“代王城”，而是在晋阳（今太原）和中都邑（今平遥）。按理说，无论是晋阳，还是中都，在刘喜封代时并非是代国之辖地，这又什么缘故呢？其实这中间确有插曲。即在刘喜因畏敌脱逃被废掉代王之同年（前199年），刘邦即封他最钟爱的儿子赵如意为代王（戚夫人生，因年幼未就藩）。其后代国发生了陈豨叛乱。平叛之后，刘邦突然又改封刘如意为赵王，都邯郸。刘恒始得封代王（前196年）。就在同年，刘邦调整了代国的区划——将山西中部的太原郡和雁门郡合并划入代国（调整后代国共四郡：云中郡、代郡、定襄郡、太原郡），都晋阳（今太原）。使代国由一个纯边塞的藩国，变成了一个从近畿跨边塞的藩国。所以，薄姬和刘恒所谓“就藩”，就在晋阳（太原）或中都（平遥）了。】

汉文帝刘恒悯民图

10，西汉在文帝刘恒之后，还有两位受封代王的。一个是刘武（？~公元前144年），汉文帝嫡二子，汉景帝的同胞弟，前178年受封代王；另一个是刘参 ，也是汉文帝刘恒之子，刘武立为代王时，他受封太原王（其实是从代国封地中又把太原郡切出来给他）；两年后，刘武转徙为淮阳王，刘参则易为代王（刘参死，子刘登嗣位，刘登死，子刘义嗣位，世袭代王不表）。这说明，汉文帝刘恒时，还是继续贯彻了高祖时确定的“分封同姓王”路线的（当然不是只封“代王“）。但是很快，同姓王的问题也爆发了。汉景帝刘启时，吴、楚、赵、济南、淄川、胶西、胶东等七个诸侯国联合起兵叛乱，史称“七国之乱”。挑头的吴王刘濞正是当年废代王刘喜的儿子。

汉景帝时期汉朝诸侯国示意图

【评：从高祖时的“陈豨叛乱”，到景帝时的“七国之乱”，让西汉早期的君王们深刻认识到了一个道理：皇帝唯我独尊的中央集权政治制度，和分封诸侯的封建领主政治制度是天然对立的。无论是“异姓王”，还是“同姓王”，到最后都会演变成中央朝廷的死对头，朝廷不削藩政令无法畅通，一削藩，叛乱即刻蔓生，这个矛盾是无法调和的。所以，到汉武帝刘彻的时代，分封“同姓王”的制度也被彻底废除。真正意义上的“方国”和“诸侯王”，在汉武帝时寿终正寝了（我们排列第一到第四代国也到此作结）。虽然，就实际情况来讲，汉以后的朝代绝大多数也还保有“封王”的政治制度，但在本质上已与汉武帝前的“分封制”完全不同了。那是一种“封王不裂土”的制度，“王”的意义，不再是具有领地、部曲和采邑的诸侯，而仅仅是封建中央集权政府中最高品级的官职而已。除此之外，以后的朝廷，也还有把“王爵”作为拉拢、奖腋、招安少数民族首领，或是起义军头领的工具来用的，一般属于灵活变通，事急从权的政治手段，并非根本性政治制度。】

汉武帝刘彻

11，后世封王的故事多发生在乱世。公元9年，西汉王莽以摄政名义据天子之位。然后，废孺子婴，篡位称帝，改国号为“新”，改元“始建国”，并进行托古改制，引发天下大乱。一个叫卢芳（字君期）的宁夏三水人，目睹天下蜂踊而咸思汉德，于是宣称自己是汉武帝的曾孙刘文伯，勾结三水一带羌胡起兵造反。公元24年，同为造反派的刘玄（刘秀的族兄，起兵后称“更始帝”）以卢芳为真正的刘氏子孙，征召他为骑都尉，令其镇抚宁夏。更始军失败后，三水地方豪杰，为借用卢芳“帝裔”的号召力，又把他共立为上将军、西平王。卢芳派遣使者前往西羌、匈奴建立和亲关系，结成军事联盟，并准备逐鹿中原，火中取栗。公元25年，刘秀在洛阳宣布革命成功，光复汉室（史称东汉），称汉光武帝，开元“建武”。卢芳听闻，十分眼热，于29年，也宣布在九原建都（今内蒙九原县），并攻占五原、朔方、云中、定襄、雁门五郡，设置郡守、县令，和匈奴军队一起侵扰、掳掠东汉的北方边境。公元30年前后，占领代郡之高柳（今山西阳高）。依仗匈奴骑兵骠悍迅猛，一直盘踞不去。公元33年（建武九年）六月，刘秀遣东汉大司马吴汉率领王常、杜茂等将军攻打高柳，匈奴派兵救援，东汉军队不能取胜。刘秀只好派重兵驻屯常山郡、涿郡、渔阳郡，上谷郡等，与之对峙。【评：一时间卢芳竟然成为东汉立国之初的劲敌。卢芳占高柳，而不占代王城，说明东汉时代王城已经衰落，“代”的政治中心（郡治），已经西移百里，被高柳取而代之。据《后汉书》载，高柳之战十分凶险，史有“四战高柳”之说。应该说“高柳之战”对于这宗关于代国、代王、代郡，以及一切与“代”相关的叙事而言，是有节点意义的。也就是说，从此，古老的代都——代王城，已离开了我们故事的中心。】然而，世事沧桑的根本规律是，大势之所趋，顺之者昌，逆之者亡。卢芳虽然能靠匈奴的援助强悍于一时，但终究在东汉和平安定大势之下，开始从内部分崩离析了。卢芳手下众多将领，纷纷叛逃归汉。公元40年（建武十六年），成为孤家寡人的卢芳，不得已只好派使者前往东汉请降。当年十二月甲辰日，光武帝刘秀允准，赐封卢芳为代王。【评：这标志着“代王”封号的另一种政治用项——“招安”，被启动。】卢芳上书谢恩，言词极为恳切：“臣芳过托先帝遗体，弃在边陲。社稷遭王莽废绝，以是子孙之忧，所宜共诛，故遂西连羌戎，北怀匈奴。单於不忘旧德，权立救助，是时兵革并起，往往而在。臣非敢有所贪觊，期於奉承宗庙，兴立社稷，是以久僭号位，十有余年，罪宜万死。陛下圣德高明，躬率众贤，海内宾服，惠及殊俗。以胏附之故，赦臣芳罪，加以仁恩，封为代王，使备北藩。无以报塞重责，冀必欲和辑匈奴，不敢遗余力，负恩贷。谨奉天子玉玺，思望阙庭。”随后即起身上路入朝。向南行至昌平县，光武帝又下诏，命他停止入朝，改为明年朝见。卢芳心存疑虑和恐惧，于是再度反叛东汉。匈奴派数百名骑兵迎接卢芳及其妻子儿女到塞外，卢芳留在匈奴，居住十余年后，因病去世。【评：卢芳受封代王，应是历史上最短命的“代王”。汉朝（包括东汉）代王的分封，经历了刘喜被废，陈豨叛乱，刘如意改封，刘恒登极，龙子龙孙承袭王位，最后到卢芳这个冒牌货短命终结，笼而统之地可算是“第四代国”吧。整体看，这是一个“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的历史过程。嗟夫！】



东汉初卢芳代图示意图

12，250年后，又一个乱世降临。西晋武帝司马炎死后，司马氏的“八王之乱”再度引发了天下苍生的大灾难。此时，一个来自大兴安岭嘎仙洞的骠悍民族——鲜卑族的拓跋部带着“金戈铁马气吞万里如虎”的雄风进入到阴山南麓（《魏书》称为魏之“桓穆时期”：桓帝，拓跋猗迤；穆帝，拓跋猗卢)。拓跋猗卢统率鲜卑西部军，居于盛乐城（今内蒙古自治区和林格尔县），将北方各少数民族部众北迁至云中、五原、朔方；又西渡黄河击败匈奴、乌桓等部落。后统一鲜卑内三部，自杏城以北八十里直至长城，夹道立碑，与晋朝分界而治。这个时期，匈奴后裔刘渊称王割据，率先建立了汉国。【评：此为“五胡十六国”之始。】永嘉四年（310年），晋朝并州刺史刘琨为了共同抵抗刘渊的匈奴汉国，派使者前来，将儿子刘遵送来作人质，与拓跋猗卢结成军事同盟。当年，联兵大破白部鲜卑和匈奴铁弗部刘虎。为了感谢鲜卑的助力，刘琨奏请晋怀帝封拓跋猗卢为代公、大单于，以代郡作为他的食邑。拓跋猗卢以代郡距离盛乐过远，不能与部众连为一体，于是率领部落一万多家从云中进入雁门，向刘琨索求句注山以北的地区。刘琨不能控制他，遂把楼烦、马邑、阴馆、繁畤、崞县等五个县的百姓迁徙到句注陉以南，重建城镇，而将东接代郡，西连西河、朔方，方圆数百里的土地全部赠于拓跋猗卢。拓跋猗卢于是迁来十万户部民，用以充实这块土地，从此更加强盛。【评：这方圆数百里的沃野即是今之大同盆地，盆地之中心乃汉及曹魏之平城。】永嘉六年（312年）刘聪（汉王刘渊第四子）兴兵攻打晋朝太原郡，晋阳陷落，刘琨父母被杀。为了回报晋朝和刘琨，拓跋猗卢亲率20万大军，征讨刘聪，斩杀刘聪所部刘儒、刘丰、简令、张平、邢延等五员名将，刘聪十万“汉军”溃散，横尸数百里。刘琨得已收复晋阳。公元315年，晋朝正式颁发诏令，册封拓跋猗卢为代王，允许他设置属下各级官僚机构，以代郡、常山郡作为食邑。【评：这是一朵真正的“乱世奇葩”，自汉武大帝，废止“裂土封王”三百年来，这是一次真正的代王“阴魂未散”，而且实现了“借尸还魂”。此时，拓跋猗卢壮志滿满，修建盛乐城作为北都，修整汉故平城（今山西省大同市）作为南都，又在平城以南一百里、灅水北岸的黄瓜堆修筑新平城（即今山西省山阴县）。拓跋氏窥视天下，雄霸中原的野心已经昭然若揭。就“社会制度学”的经典意义而言，这应是“分封诸侯”制度的一次成功复辟。所以我们把它排列为中国古代史的“第五代国”，也是代国的最后绝唱。在这一绝唱中，平城作为“第五代国”的南都，成为拓跋氏雄视天下的跳板，从公元315年到符坚的前秦于376年灭代，共60年。这段历史很少被常人提起，但作为大同人不应该不知。】当然，从一个新王朝的崛起，来看待拓跋鲜卑，在当时那个乱世，“拓跋代”无疑是出类拔萃的。这个民族亦或这个部落，没有辜负西晋朝廷给他的这个“代王”封号，也没有辜负代野这片浸滿了鲜血的土地，“代”成了他们问鼎中原的根据地和桥头堡。虽然在376年，代国又曾被前秦苻坚攻灭过。但在386年，拓跋猗卢的四世孙拓跋珪，趁苻坚淝水兵败之机迅速复国，改称魏王，定都盛乐（今内蒙古和林格尔西北），建立大魏。而后相继击败库莫奚、高车、柔然及后燕等，于398年，迁都平城（今山西大同东北），正式称帝。他们建立了一个再度统一中国北方的伟大王朝，也让所谓“代人”生生世世无比自豪。代之荣耀不在商汤、不在周瞿、不在赵襄、也不在刘恒，而在拓跋。

北魏石刻帝后礼佛图（巩义石窟）

13，代国说尽，该来关注一下代郡的变迁情况了。公元前423年赵武灵王胡服骑射，灭中山，下楼烦林胡，拓地千里，建代、云中、雁门三郡，这在中国历史上是标志封建制改革时代意义的历史事件。秦国是郡县制的发明者，秦王政灭赵，自然对赵之郡“照单全收”。刘邦灭秦，恢复封侯，但在侯国中仍保留郡县，以应不预之变也。代郡作为一个封建制的行政单元，在这四百余年的历史洪流中，基本上没有大的变更。但是由于“郡之治”与“国之都”常常绑在一起，随着西汉整体的削藩废封，古代郡之治所——代王城，在经历汉初辉煌之后，也步步维艰，愈行愈衰了。我在上文（第11条）中提到，在新莽与东汉交替时代（大约公元30年前后），代郡的治所已经迁到了代王城西百里的高柳，即今之阳高县城东部。说明那时代王城已经严重衰败了。从赵武灵王时代，到“短命代王（卢芳）”一共453年。这个被当地文人称为“京西第一古城”，便已成为只差一首“离黍”之歌的废墟了。而因卢芳封代留名于后汉的高柳城，除了在史籍中偶然一见名字外，连个断壁残垣也没有留下。平城和盛乐，因鲜卑枭雄拓跋猗卢封代，也曾分建代国之南北两都，但唯隐身于大魏的名声之后，不为常人所知。至于拓跋珪公元398年迁大魏都于平城，连同代郡治所一起带入了今天的大同，然而，当北魏中期充滿着中原情结的一代雄主拓跋宏，着意迁魏都于洛阳时——公元494年，魏都走了，平城也渐渐衰朽了，北方的繁荣和文明也逐步消退和失色了——莫名其妙的是连“代郡”这个名声也寂然不闻了。它好像是在跟随北魏南迁时，被“雁门”亦或是“定襄”给吞噬了。当“代”字再次闪现时，天下已是隋朝了。公元585年（隋开皇三年）隋文帝下诏“撤郡建州”，开皇五年隋废雁门郡，改为“代州”。代州的治所设在广武县，等到隋炀帝杨广坐了天下，为了避开他的讳，广武县也改名为“代县”。“代”，凭借这一点薪火才闪亮到今天。而从魏孝文到隋炀帝，那个丢了“代”字整整九十年的古老盆地，则早在十年前，北周宣帝大成元年（579）另置州治，取名蔚州。周静帝大象二年（580年）于原代王城以西10公里开始兴建蔚州城。【评：从战国到隋唐，真是弹指一挥间啊！作为一个在千年前曾经繁荣的古国都邑、郡县治所，它的完全废弃肯定是让人叹息的。然而，当人们看在代王城遗址左近崛起的那一片蔚州城来，又都会在释然中发生感慨。其实，在今人眼中，蔚州也是一座足成足色的古城。但又有谁会想到，在“代王”这条线索之上，古蔚州之前是古平城，古平城之前是古高柳，古高柳之前才是这座代王城……然而，代王城虽然没了，而代王的故事还在向后延伸。】

河北蔚县县城

14，隋唐是中国历史上由汉人统治的真正的大帝国。如我在上文中评说过的，帝国的统治者们虽然不再相信“分封诸侯”可保证国家长治久安，但是他依旧认为“分王”是一种御下的得力手段。于是“王爵”便转化为封建“大一统”制度中皇帝之下最高等级的权力象征。在这问题上，隋唐没有例外，而且“代王”，依然是这两朝级别很高的亲王封号。隋朝，隋炀帝长子杨昭的第三子杨侑（605－619），初封陈王，后晋代王。炀帝晚年出外巡游时，命他留守长安。李渊自太原起兵攻入长安，拥立他为帝，改年号为“义宁”。公元618年3月，炀帝死于江都之变。消息传来，李渊见杨侑已无用处，于5月逼他退位。自行称帝。杨侑被降封为酅国公，闲居长安，次年去世。 唐朝，太宗皇帝李世民第十二子，李简（？—631年）封代王。高宗李治和武则天的长子李弘，在永徽六年也曾被封为代王，上元二年暴卒，高宗破例追赠李弘为“孝敬皇帝”。另，唐德宗第八子李諲，本封缙云郡王，早薨。建中二年，追封代王。宋朝和隋唐相比，在封王方面宽松很多，而且还封有不少异姓王。据统计，南北两宋一共册封了45个异姓王。只不过，这些异姓王中，大部分都是死后追封。开国名将石守信、王审琦、高怀德、曹彬、慕容延钊、李继勋、王景等人，都是在死后追封为王。人们所熟知的南宋“中兴四将”中的三位，即岳飞、韩世忠、刘光世，都是享受了这样的“待遇”。【评：宋朝封异姓王，更加“政治化”，纯粹是一种“待遇”。】两宋的同姓王封得更多。人们熟悉的徽宗赵佶曾为端王，高宗赵构曾为康王。但无论北宋，或是南宋，唯独不分封代王。两宋不设“代王”封号，可能和“五代十国”时后晋石敬瑭出卖“燕云十六州”有关。公元936年，后唐末帝李从珂命太原节度使石敬瑭移镇天平军，石敬瑭遂与桑维翰、刘知远等人谋反。并以割地、称臣、称儿为条件，请求契丹出兵相助。契丹主耶律德光认准这是一个兴兵南进中原的绝好机会，于是立石敬瑭为帝，建国号晋（史称后晋），改元天福。后晋割燕云十六州给契丹，并每年献帛三十万匹。同年闰十一月，后晋和契丹合兵攻克洛阳，后唐灭亡。本文中所涉及的古代地——代王城、蔚州、云州（原平城），都在被出卖的十六州之中。所以两宋都没有“代王”封号。与两宋同时期的辽（契丹）、金（女真），以及宋辽金灭亡后兴建的元朝（蒙古），都是少数民族政权，虽然也有封王的制度，但与汉族政权的名号设置、典章意义、操作规程等，已然大相径庭，从略不表。

隋唐五代古代地要略图

15，朱明王朝建立以后，太祖朱元璋，在吸取历代分封制度利弊的基础之上，创造性地建立了明代藩封制度。洪武时期，朱元璋共册封二十五王，追封一王，其中燕王朱棣通过发动靖难之役登基称帝，另有十王因罪或无嗣封藩被裁撤，传至明末的十四王。代王朱桂是始封二十五王之一（属九位“攘夷塞王”之一），也是传至明末十四王之一。驻大同府。早在洪武五年（公元1372年）大将军徐达在北魏、唐、辽、金旧城基础上对大同城防进行修整和增筑。整修增建后的大同城垣略呈方形，东西长1.8公里，南北长1.82公里，周长7.24公里。城墙一律以规整有制的石条、石板、石方为基础，在原城墙基础上用“三合土”夯成，外包青砖。墙体高14米，上宽12米，下宽18米。城上四周修筑54座望楼，96座窝铺。四围建有580对垛子。城墙四角建有角楼，四角墩外各建控军台一座。城设四门，东西南北分别为和阳门、清远门、永泰门、武定门。四门上均建有城楼，另有月楼、箭楼、望楼、角楼间隔而立。四门之外建有瓮城、月城、护城河。大同明古城不仅在武卫上下足功夫，而且在文昌上也大动脑筋，城池以城西北雷公山主峰为观照，连接城西北角最高耸之乾楼、城中心点之四牌楼、达南城墙之文峰塔，成一条直线。期待大同成为固若金汤的文蔚家邦。

明洪武封王简表

代王朱桂（1374—1446年），明太祖朱元璋第十三子，母郭惠妃。洪武十一年（1378年）封豫王，洪武二十五年（1392年）改封代王，同年就藩。建文元年（1399年），因罪曾被废为庶人。明成祖即位，又复其王爵。正统十一年（1446年）薨，共在位55年，享年73岁，谥号简。大同明代王府于太祖洪武二十五年（1392年）在辽、金西京国子监的基础上开始兴建，仿造了南京故宫之蓝本，于洪武二十九年（1396年）建成。根据明正德《大同府志》卷首所载的《代王府图》，这是一座非常宏大而壮丽的藩王府第。代王府座北朝南，呈长方形，四周有高大的围墙，四面各辟一门，整个建筑沿三条轴线铺开。中轴线上，前有九龙照壁，进裕门(正门)依次为端礼门、承运门、承运殿、崇信门、存心殿、长春宫、广智门(后门)；东边轴线由南向北依次为广赠仓、长春宫、望亲楼、清暑殿、宗庙、燕居之殿、后殿等；西边轴线进入戟门、左有社稷坛，右有风云雷雨山川坛、接着进入大成之殿(左右均有配殿),过穿廓为谨德殿及后殿等。府内还设有审理所、典膳所、奉祠所、典宝所、纪善所、良医所、典仪所、工正所、仪卫司等，另有掌理府事的长史司设在府之西。府中还建有许多牌坊，其中门东面有“钦承上命世守代邦坊”;门西面有“天潢宗帝室亲潘坊”,牌坊高大雄伟，显示了王府的威风。【评：客观的讲，明初封王建藩的决策，对于大同明、清时代的发展是具有强大推动和促进作用的。仅举一例：山西大同，在北魏平城建都时期，已经是超100万人口的大都市了，辽西京时期人口虽已严重锐减，也仍保留着约4万戶，近20万人口的规模，但经历了宋辽、宋金、宋元，特别是明元，多次残酷的民族战争，大同人口折损到不足10万。北部边防一线的村庄，绝大多数十室九空。洪武永乐时期，明廷为了充实代王藩镇，先后多次由山西中南部人口稠密州县向大同移民。据《明太祖实录》载，洪武二十五年十二月，“上遣（冯）胜等往太原、平阳选民丁立都伍，置卫屯田，······计平阳选民丁九卫、太原、辽、沁、汾选丁七卫······每卫五千六百人。”这是公元1392年，一次由大明王朝皇帝朱元璋亲自决策，由三位国公级的大将军具体执行，国家出资四百余万锭银的大规模向大同的移民事项。仅此一次，大同就获得了10余万的精壮人口补充（增加百分之百）。这些移民在大同实行亦兵亦民的戍屯制，无论是对于大同的军事防卫，还是农业经济发展，其重大意义都是可想而知的。这次移民之前，大同之卫所只有六个：即，大同左卫、大同右卫、朔州卫、蔚州卫、东胜卫、官山卫。但到了二十六年（1393）大同之卫一下子增加到十七卫。当时大同被称为“九边重镇之首”也就无需解释了。】朱桂是明朝的第一任代王，朱桂家族终明一朝，做到了与国同休，不过同样是说老实话，有过通读《明史》经历的人都知道。这个家族，除了上述那一条战略上的积极意义之外，藩王制度便再乏善可陈了。大同建藩长达250多年，代王家族繁衍到了榨干当地民脂民膏，都无法承受他们作威作福的地步了。仅就代王房产而言，大同城内除了上述豪华的洪武时建的王府之外，还有13处“衍王府”，另在蒲州、绛州、霍州、泽州、忻州等所辖封地还有10处“外徙王府”。这好像预示着大明王朝的掘墓者快降临了！

大同2024年冬头场雪后的代王府

16，大同明朝代王府是被一场大火给烧成灰烬的。但这把“火”是谁放的？直到现在也说不清楚。这个故事的叙事方式，就像是大明江山突然一下子垮塌，作俑者究意是李自成的农民起义？还是后金（滿清）的外族入侵？一样的“互套”。崇祯十七年（1644年），岁次甲申，这一年，李自成在古都西安建国号“大顺”， 建元“永昌”，随即亲率大军向大明帝都顺天府（北京）进军，先后攻克蒲州、汾州、太原等地，一路势如破竹。只在代州、宁武关一带遭到山西总兵周遇吉激烈抵抗。大顺军最终凭借兵力上的绝对优势于三月初一拿下宁武关。宁武关是大同盆地西南门户，它的陷落标志着大同的外围已经破防。因此就在宁武失守的当天晚上，大同总兵姜瓖即开门迎降。清顺治《云中郡志·逆变》是这样记载这一历史事件的：“崇祯十七年甲申春，闯难陡发，伪兵西来，二月二十九日，镇城主将（姜瓖）迎降。在城留住六日，杀明宗室殆尽。”《明史·朱桂传》也载：“崇祯十七年三月，李自成入大同，（代王）阖门遇害。”清乾隆《大同府志》记大致与《明史》相同，唯独用“闯贼陷大同”替换了“李自成入大同”。【评：以上引文都出自清朝官方史料（《明史》清前期修），且主持编撰者皆为朝廷命官，引文中并未见李自成大顺军火烧代王府的记载。我想不出如若李自成真的把代王府烧成一片白地，而他们却为其遮掩，不作实录的任何理由。】如果李自成没有烧毁代王府，那么人们就会自然而然联想到明崇祯末清顺治初的另外两桩大事件，即“姜瓖之变”和“大同之屠”。

姜瓖（？-1649年）是陕西延川县人，是明末大同总兵。崇祯十七年（1644年）三月，归降大顺，为李闯攻入北京扫清了道路。但李自成北京败亡之后，姜瓖又杀掉大顺军留守大同的将领张天琳后降清，跟随清英亲王阿济格攻打山西、陕西地区，被封为统摄宣化、大同诸镇兵马的将军（相当于清朝后来的宣大总督）。清顺治五年（1648年）十一月，蒙古喀尔喀部二楚虎尔入边，清廷遣英亲王阿济格等率军进驻大同。十二月，姜瓖因受不了阿济格的傲慢和羞辱，又据城叛变，打起了反清复明的旗帜，自称大将军。姜瓖的复叛，发生在满清立国未稳之始，影响极大，波及甚广，起义迅即风起云涌。义军很快占领了晋西北、晋中、晋南，陕西榆林、延绥等广大地区，直接威胁满清朝廷。清廷摄政王多尔衮紧急调取华北地区绝大部分可以调派的军队参加进剿，英亲王阿济格、敬谨亲王尼堪、端重亲王博洛、承泽亲王硕塞等都亲临一线，陕西方面平西王吴三桂、固山额真李国翰、陕西三边总督孟乔芳等人领军配合作战，历时将近一年时间才复占晋秦全境。姜瓖被叛徒出卖杀害，大同城破，全城官吏兵民尽被疯狂屠杀。与此同时，大同镇城所辖之浑源、朔州、左云等县城，亦被血腥屠城。史称“大同之屠（亦称“戊子之屠”）。

对于大同屠城之实锤详情，特别是杀人和隳城的血腥惨况，清代编纂的《云中郡志》《大同府志》，包括所辖区划中之《大同县志》《浑源志》《朔州志》等官方史志一概讳莫如深，极尽遮盖真相之能事。不过现代史学工作者，通过研究清廷的档案材料，特别是指挥这次屠城的军令、文书，以及屠城后的揭贴、奏报等，基本可以还原这次大屠杀的惨况。证据之一：多尔衮下达的屠城令。《清世祖实录》卷四十六）九月戊午日，清廷（摄政王多尔衮）谕和硕英亲王曰：“斩献姜瓖之杨振威等二十三员及家属并所属兵六百名，俱着留养，仍带来京。其余从逆之官吏兵民尽行诛之，将大同城垣自垛彻去五尺,……”。证据之二：顺治七年十二月，清宣大山西总督佟养量在奏章中报告：“职于九月十一日，自阳和起进剿台代之贼，躬行巡阅，亲诣州县地方，果见其庐舍灰烬，田野荒芜，一庄之民，仅存十之一二，衣不蔽体，菜色堪怜。职始信府州县各官前报之文，实而不谬也。嗟乎，以见在之人而追成熟之粮，犹苦剜肉，若以此孑遗而复取荒赋，不惟苦累，且恐逃亡，生齿日减，地土益芜，不无大伤元气，有亏国储乎。况大同、朔州、浑源三城，已经王师屠戮，人民不存，兼之附郭乡村逃亡殆尽，诚与有主灾荒者不可同日而语”。证据之三：中国第一历史档案馆存清大同知府（可能是胡文烨，未详考），上书顺治帝，言屠城后，全城只剩下5个重案犯。因“城破尽屠，无凭究拟”，只好释放。从上述例证可知，清初“大同之屠”，所行实是“死城焦土”之策，兵刀火毒之后，城廓尽毁，宫舍俱焚，生息无存。正是因为戊子之屠后千年古都“生息无存”、“公宇无措”，大同府治才迁到城东百里的阳和办公。五年后（清顺治十二年）官兵重修大同镇城，时任大同知府的曹振彦（《红楼梦》作者曹雪芹的高祖）等立“重修大同镇城碑”，碑文中感叹：“戊子之变，谁非赤子，养陷汤火。哀此下民，肝脑涂地，是非□□□土□ 盖以楚猿祸林，城火殃鱼，此亦理与势之所必至者。睇此芜城，比于吴宫、晋室，鞠为茂草，为狐鬼之场者，五阅春秋。哲人兴黍离之悲，傍徨不忍释者。”面对芜城茂草，狐鬼黍离的大同，他们深深哀悼那些肝脑涂地的下民，为其无端遭此“楚猿”“池鱼”之祸而痛惜不忍。【评：不过，在这条证据链上，也没有“火烧代王府”的细节。直到乾隆四十七年，知府吴辅宏修《大同府志》时，才有了一句话，“崇祯末，（代王府）毁于战火，今存黄琉璃壁一座。”而且战火的时间，远递到“崇祯末”。其实，司马昭之心路人皆知！历史的逻辑，早已告知世人，大同的造孽者究竟是谁？今天的人们盘点大同古城内的明代建筑，除了佛寺道观、文昌武德，暮鼓晨钟之外，无论是民居商铺，还是官衙公宇，一概片瓦无存。结论不是明摆着吗？】

大同代王府九龙壁（局部）

17，2008年春，天时、地利、人和三大社会历史机缘，在大同这座曾经的代野之都、而后又被外国人称之为“中国最丑陋的城市”之中风云际会：一个复兴“古城”的宏伟计划在民众的置疑与观望中被付诸实施，五年之后，这个计划即在民众有口皆碑的盛赞之中落成——它落座人间，标志着大同这个半封闭的三线能源城市向最前卫的开放型旅游观光城市的转型已经基本完成。

尤其难能可贵的是，大同古城的复建是在完整疏理古代国、代藩、代郡、代州，以及与代地有关的形形色色的“代王”、“代君”、“代守”，这一中华历史文化支系统的基础上，通过重新认识大同城建之所由始，作为历史上的北魏都城、辽金西京、明清重镇，等三块厚重物质遗产的整体性、连贯性和民族交融之个性的前提之下，并以之为支柱，而取得完胜的。大同，仿佛一只三足而立的“大鼎”，铸在广袤的历史之野中。在北魏的支点上，“大同人”完成了云冈石窟的高水平保护和依郦道元《水经注》记载恢复武周川“山堂水殿”相结合的世纪工程；完成了北魏明堂的考古发掘、遗址整理保护和依据北朝乐府《木兰辞》的史示，重建魏明堂圆殿、辟雍等相依存的城市遗址公园。在辽、金的支点上，“大同人”废止了明朝将辽代西京华严寺一分为二的做法，依据文献记载，复建了普光明殿（原上华严寺海汇殿），增建了南北配殿和五重华严方塔，将两寺依初制合璧为“大华严寺”；精心修缮了具有唐、辽、金三朝特色的善化寺，重建了毁于民国初年火灾的文殊阁，补建了游廊，扩建了山门外的“大树广场”，刻意张扬了其所蕴含的大唐古意和辽金仿唐的独特风格。在明清的支点上，大同人以洪武五年明大将军徐达所建大同古城墙为基础，在用混凝土构造保护原遗夯土墙体的前提之下，包砖建垛，修筑月城、瓮城、关城，建造城楼、角楼、望楼，使之再现明清九边之首的风色；对于在明崇祯末顺治初被战火烧为白地的代王府第，在寻找原府学遗址可恢复棂星门的同时，按照明正德《大同府志》中所刋“大同代王府图”，复建了中路全部宫观殿宇。朱墙碧瓦，绣闼雕甍，成为大同古城中最富丽皇堂的地标建筑。此六项工程，是大同古城复建数百个项目中的基本骨架，是古老代地从不同时代传承至今、而又由今传之子孙万代永不雕谢的奇葩。在大同的城建史上出现过很多功绩卓然的历史人物，但是，与今天执掌大同复兴大计的人物相比，他们犹自“稍逊风骚”。独立主持设计、亲自指挥实施、且以五年之短促，创就累累之硕果的人物是：2008年至2013年的大同市长耿彦波，他是“大同人”的代表，也是大同人心中的英雄。

【评：在大同古城复兴的宏大叙事之中，其实不仅仅是诸如“三大基石”“六大支柱工程”之类的物质表现，若论耿彦波的影响，我觉得更重要的还在于精神层面。当然，我所说的精神层面，也不是老生常谈的所谓情怀以及作风等等，而是极少被人谈及的“科学精神”。耿彦波到大同履新不久，就提出了一个“一轴双城”的城市建设发展规划”。大同古城和阳门（东门）外有一条自北向南的河流，北魏时即称“御河”。所谓“一轴双城”，意思是要以御河为轴，在御西和御东建设两座不同风格的城市：御西，复兴千年古城；御东，建设一座现代化新城（上文所言种种仅仅是就御西而言之）。“一轴双城”，说来是再简单不过的四个字，但是，当我们把它当作经验亦或是教训，从梁思成和林徽因夫妇为保护北京古城那场“世纪争论”中拉拽出来后，便知道大同古城的复兴是何等“不易”和多么“科学”了。耿彦波的业绩在于，他把大同科学有序的“展开”了，把古城和新城全都基本完成了，办成了“梁林”二贤所未办成的事情。除此之外，我认为我们这些年还真的低估了耿彦波在大同古城复兴之中，对于中国古建遗产保护的进步所做出的贡献。大半个世纪以来的主流古建保护理论框架以及实践操作，都是基于1964年的《威尼斯宪章》（当年5月31日，从事历史文物建筑工作的建筑师和技术员国际会议第二次会议在威尼斯通过的决议精神），强调对物质形态的保护，关注建筑遗产的结构和外观的“真实性”，规定任何对历史建筑的修复应尽量保留其原貌，避免任何形式的再创造或复原。但是，1994年联合国教科文组织要求贯彻的《奈良宪章》（或者叫《奈良真实性文件》它没有成为公约，但意义极为重大）极大推动了保护理念的发展。它的科学性在于将“真实性”的定义从物质扩展到非物质层面。强调真实性不仅仅是建筑的物理形态，还应包括遗产的社会功能、文化内涵、使用的工艺、文化传统等。以及不同文化会对真实性有不同的理解，文化背景应成为评价真实性的核心要素，允许对遗产的解读更加多元化。耿彦波立足对大同大量的石质文化遗产、木构文化遗产、砖土文化遗产……的科学分类，定义，并施以不同的保护手段，拓展了遗产价值的定义和社会功用。他在这方面的贡献散布在大同古城复建的众多的项目之中，其对遗产“真实性”的解读方法与实践，无不让人叹为观止。这些方案和实践让全中国乃至全世界重新认识到遗产在当代社会中的作用，而不仅仅是作为历史或艺术的载体。坦率地讲，这些——今天的现实，还是一个须重新认识的“半知”甚至“未知”领域。当前，我们应该学会如何读懂耿彦波。】

大同市长耿彦波（2010年）

18，2024年11月11日，我和艾珍驱车去了代王城。时令虽然已经过了立冬，但天气依然暖和，身体也颇给力，戶外行走尚有秋高气爽的感觉和健步如飞的能力。我们先到了蔚县县城，那里可看的东西亦是不少，盘恒的久了，吃点东西，再赶往代王城遗址，时间便有点晚了……站在犹可清晰辨认的古城墙夯土塄上——它是古代地除去赵、秦长城之外，唯可见证当年代国景象的庞然大物。虽然经历了几千年的风吹雨打，日蚀天耗，已经不再具有“固若金汤”的形象。但残存的土垣壁垒，看上去依然绵延不绝，犹如匍匐的巨龙，环抱着悠然宏大的王城。凭高远眺，漠漠黄柳，朵朵白云，会将你的思绪带向古远的代国，听烈马之嘶呜，看狼烟之升腾……

然而，我们感觉这里并不荒凉，一群“蹓秋”的羊从身边经过，一个个吃得滚瓜流油，一只牧羊犬，停下来用半是审查、半是友好的眼神看我，我知道它是那种“宁作太平犬，不作乱世人”句子中的“太平犬”，而与走向神坛二郎神的“哮天犬”毫无关涉，所以我没有丝毫的恐惧与慌乱，它围着我转了一圈，便迅捷奔起，追赶它的羊群去了……

资料说，明洪武时期，代王城衰败后久久搁荒的田野上来了大量的移民，他们年轻力壮，戍守分安；他们帶着州县配给的耕牛和种子，在此地安家立业；这批人原来是山西中南部具有精耕细作技术的青年农民，他们引壶流河之水，浇灌盆地中平坦的血沃之土，使这里成了塞外的“水乡金窝”。据说在现今的代王城镇所辖区内，有很多以水为名的村子：“史家碾”、“马家碾”、“李家碾”、“赵家碾”、“城墙碾”、“四碾”、“水北”、“水门头”等等，我不了解这些“碾”意味着什么样的“生产”和什么样的“生活”，但我想象每个“碾”之后必是都牵引着一条河。而在这样的河畔又必然有着更加独特的文化和文明。我的内心赞道：不是王城，胜似王城！

……

可惜，天己晚了，我们该驱车返程了，回大同还要跑160公里呢。

刘艾珍在代王城城垣遗址



李尔山在代王城

2024年11月小雪时节（尔山、艾珍）