<p class="ql-block">图片网络/致谢</p> <p class="ql-block">《指月录》，全名又称《水月斋指月录》,是明朝瞿汝稷编录的一部佛学经典。所谓“指月”，源于六祖慧能与无尽藏尼对话的一个典故：无尽藏尼对慧能说：”你连字都不识，怎么能释义经典？“慧能回答：”真理与文字无关，真理就像天上明月，而文字只是指月的手指。“示喻文字所载的佛法经文，都只是指月的手指，只有佛性才是明月所在。禅宗以“本来无一物”之境界为上乘，以“万虑皆空”为至德。主张不立文字，亲证实相，方为究竟。认为一切言教无非为示机方便而设，是为成佛的路径和方法，如以指指月，使人因指而见月。此为书名之大旨。</p> <p class="ql-block">指月录·应化圣贤</p><p class="ql-block">维摩会上，三十二菩萨各说不二法门。文殊曰：：我于一切法，无言无说，无示无识，离诸问答，是谓菩萨入不二法门。”于是文殊又问维摩：”仁者当说何等是菩萨入不二法门？”维摩默然。文殊赞曰：”乃至无有语言文字，是菩萨入不二法门。”［雪窦举此至仁者当说何等是菩萨仁不二法门，不提维摩默然。便云：”维摩说甚么？又云：勘破了也。复颂云：”唯这维摩老，悲生空懊恼。卧疾毗耶离，全身大枯槁。七佛祖师来，一室且频扫。请问不二门，当时便靠倒。不靠倒，金毛狮子无处讨。”圆悟勤曰：”如今禅和子便道：”无语是考倒。”切莫错认定盘星。”白云端颂云：”一个两个百千个，屈指寻文数不办，暂时放在案窗前，明日与君重计算。”］</p> <p class="ql-block">［白话文参考］</p><p class="ql-block">维摩会上，三十二个菩萨各说不二法门。文殊说：“我于一切法中，无言无说无示无识，没有任何问答，这就是菩萨入不二法门。”于是文殊又问维摩：“仁者当说什么是菩萨入不二法门？”维摩沉默不语。文殊赞叹说：“甚至没有语言文字，是菩萨真入不二法门。”［雪窦提此“仁者当说什么是菩萨入不二法门”，不提维摩沉默不语。便说：“维摩说什么？”又说：“看破了么？”又说了首偈颂道：“咄！这维摩老，悲生空懊恼。卧疾毗耶离，全身大枯槁。七佛祖师来，一室且频扫。请问不二门，当时便靠倒。不靠倒，金毛师子无处讨。” 圆悟勤说：“现在参佛人便说：‘无语是靠倒。’千万不要以错为始。” 白云端有偈颂说：“一个两个百千万，屈指寻文数不办。暂时放在暗窗前，明日与君重计算。”］</p>