承德普陀宗乘庙

云中马

梵塔白台，大白台，大红台，东红台，依山建造，层叠而起；空间轮廓既空灵，又雄伟壮观。

普陀宗乘之庙，位于承德市狮子沟镇，“普陀宗乘”是藏语，意为“布达拉”，故又称“小布达拉宫”；是清代乾隆皇帝为庆祝他本人60寿辰和崇庆皇太后80寿辰，下旨仿西藏布达拉宫建造的佛教寺庙。建成于乾隆三十六年（1771年），为承德外八庙中规模最大建筑群，占地22万平方米。全国文保，世界遗产。

主殿万法归一殿金顶。

2024年9月8日下午，团队从坝上返回承德，安排参观这一皇家寺庙。

车上还在下雨，下车雨停了，偶尔还洒下阳光。

导游全景图。

山门，一座清式与藏式结合的南向建筑，白台之上，四周砌雉碟，中央是清式城楼，内供护法神。

门前有一对石狮。

门上满汉蒙藏文字“普陀宗乘之庙”匾额。

碑亭，入山门后中轴线上的第一座建筑。外墙红色，黄琉璃瓦重檐歇山顶，砖拱结构，平面方形。

亭内立有三通石碑：中央为乾隆《普陀宗乘之庙碑记》、东为《土尔扈特全部归顺记》、西为《优恤土尔扈特部众记》，记述土尔扈特部回归中国及清廷对该部的抚恤。

五塔门，为藏式白台，塔门高10余米，中有拱门3座，正中拱门上方嵌有乾隆题额“广圆妙觉”；白色墙上设有三层17个梯形红色盲窗。白台之上排列有五座喇嘛塔，自西向东分别为红、绿、黄、白、黑色，分别代表佛教的五大教派，用彩色琉璃砖砌筑。

门前有石象一对。

塔门背面。

琉璃牌楼，一座清式红黄绿琉璃牌楼。正楼前额有乾隆御题“普门应现”四字和相应满文，两侧各镶黄琉璃双龙戏珠图案；门前有石狮一对。

白台群，从碑亭到大红台的道路两侧，分布着30余座藏式平顶碉房形制的白台，分别为殿台、楼台、敞台、塔台、实台；层高一至四层的都有，普遍是二、三层。白灰抹面，青砖镶边，外墙设有红色盲窗。有僧房、汉式殿堂、佛堂、钟楼、舍利塔等。包括东罡殿、中罡殿、西罡殿、五塔白台。

中罡殿，内供三尊密宗护法神。

西罡殿，平面成曲尺形。

原为经堂，现殿内有极为精美的释迦牟尼佛像唐卡展。

五塔白台。

大白台，大红台在上，大白台在下，红白色彩形成强烈对比。

大白台实心，宽约150米，高约18米，占地面积近万平方米。

如此庞大的白台，因台前的绿树成林，正面很难拍摄到。

东侧面，下部石砌，上部砌砖，白灰抹面；外立面设有三至五层梯形盲窗。

西侧面还有实心白塔。

从东西两侧，沿着石阶登道前往第一个平面大白台顶。

大红台，主体建筑大红台置于大白台之上，通高43米，面积一万余平方米。

因巧妙利用地形，并将几组建筑连成整体，视觉上更显体量庞大。

大红台南面正中，嵌饰垂直琉璃佛龛六个，黄绿相间，为轴线标记。

台内里，五至七层为三层阁楼，每层44间，四面合围，也称群楼。

红台前，既大白台顶，上置四个大石雕幢竿座，四个大铸铁水缸。

台顶上凭栏望，视野开阔，由东至西，有山峦、森林和掩映其中的宝塔、佛寺及普陀宗乘庙的前半部分，并可看到避暑山庄山岗上的城墙。

中轴线上的红塔。

御座楼，绕大红台登踏道再上，往第二个平面，即东红台。

周围建二层群楼，平面呈回字形，中间为空井。站在空井可同时看到二层楼以上顶层平面的建筑。

楼前也放置铸铁水缸。

西侧还可看到顶层平面的权衡三界亭。

群楼中心为戏台，是乾隆皇帝欣赏歌舞的地方。‌

每天上午，可观赏到民族宗教歌舞《普陀之光》；下午没有演出。

万法归一殿，在中间，周围建群楼三层。

四周群楼围廊。

万法归一殿为整个寺庙的主殿，在大红台群楼空井正中，显示了藏传佛教的崇高地位和皇权的中心地位，又有四面朝圣之意。

此殿是一座正方形七进间大殿，是举行重大活动的场所。

位于群楼中心的大殿和南面正门。

门开着，可入内参观。

迎门是铜珐琅菩提塔，塔中央置紫檀佛龛，内供弥勒佛。

东西两侧是紫檀寿字塔，塔前的供桌上有五供、八宝、珊瑚树等物，均为该殿内的原物。

面南高高在上的横额是“万缘普应”，并有数条条幅。

澡井非常精细，中间雕有独龙戏珠,其龙珠为中空铂金球。

通过楼群内的楼梯，上第三个平面，既顶层平台。

在顶层平台，可看到大殿重檐四角攒尖顶，顶上覆盖鎏金鱼鳞铜瓦，四脊饰宝顶，鎏金脊兽和惊雀铃，共耗费黄金14000多两，金碧辉煌，气势非凡。

大殿重檐，上层鎏金铜瓦一片金灿灿，但下层铜瓦明显黯然。

原来，当年日军占领承德时，对殿顶的金子起了贪心，竟然爬上屋顶刮金子。底层刮得差不多了，还想爬到上面继续刮。好在老天惩罚，有一鬼子兵掉下来摔死；这才收手。

群楼顶端平台，东西联通。除了可看中央万法归一殿四角攒尖顶，东面还可俯瞰御座楼戏台。

另外，可达东北角的权衡三界亭、北面洛迦胜境殿和西北角慈航普渡亭。

权衡三界亭，是一座重檐八角亭；亭内供奉吉祥天母像。

北面洛迦胜境殿，匾额为乾隆御笔；现辟为七座铜佛像展。

西北角慈航普渡亭，一座重檐六角亭。

除“慈航普渡”匾额外，亭内另有乾隆御笔“示大自在”匾额和条幅。

这三座殿亭，形式各殊，方位各异，殿顶都用銮金鱼鳞铜瓦复盖，与红台、白台交相辉映；在重重群山的衬托下，空间轮廓壮观。

土尔扈特部东归，在顶层楼梯上，有石雕描述土部东归场景。

土部是我国北方一支少数民族，明朝为避战乱，向西北迁徙到沙俄政府管辖的伏尔加河一带。一百多年后，土部不堪忍受沙俄的奴役，决定回归祖国。1771年，16万余土部人在年仅26岁的首领渥巴锡的带领下，历经千辛万苦回到祖国。

乾隆帝在万法归一殿接见回归的土部首领渥巴锡一行，并给毡房、牧场、牛羊，抚恤、安顿该部。

现按原路返回，刚来时走得急，直接上顶层。尚余时间，沿四周围廊走一遍。

在二层关闭的门窗内，看到木雕的千佛塔。

在一层有四个展厅，展出介绍外八庙的御碑图文、避暑山庄的御碑碑拓、乾隆诗文条幅及佛画阎罗图。

御碑图文。

碑拓。

条幅。

阎罗图。

从这里走出大红台群楼，天晴了，还有阳光。

走边门，往出口处，在大红台一边有一座实心雕楼，起装饰作用，很美。

导游在参观前，建议第二平面以上就不要去了，台阶很陡，庙门关着，没什么好看。当给她看万法归一殿的内景照片，她很惊讶。后忽然想到，今天是佛缘日。

一年中，有那么几个日子，寺庙重殿，对游客全开放。

也真是有缘，管理员和蔼，佛像多么慈祥。

坐禅白台，在僻静处，原为寺内僧人坐禅修行之地。

拱门敞开可入内。

问在里面的藏族母女可走通吗？答不能。

感觉到建筑的张力和颇具神秘的纵深感，我还是走到底。

曾在普陀宗乘之庙中心万法归一殿攒尖顶前，站了一会，若有所思。

有人在说，每片鱼鳞铜瓦镀金一两。

低头看，刮痕历历在目；抬眼望，金光闪耀。

这里有历史的辉煌、屈辱和创伤，同时也凝聚着中华民族不可战胜的力量。

THE END.