【古诗欣赏】无门关·平常是道（宋）慧开禅师

诗笺雅韵

无门关·平常是道宋·慧开禅师春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。善是青松恶是花，看看眼前不如它。有朝一日遭霜打，只见青松不见花。面上无嗔是供养，口里无嗔出妙香。心中无嗔无价宝，不断不灭是真常。佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。 《无门关·平常是道》的赏析 意境营造与生活哲理 诗的开篇“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节”，通过巧妙罗列四季典型的美好景致，营造出一种清新自然且恬静的意境。它不仅仅是在描绘自然，更是借此传达深刻生活哲理，告诉人们生活本就充满美好，只要内心不为俗事所累，能以平和、淡然心态看待，那么无论何时都是美好的时光，让读者在简单质朴语句中感悟到超脱世俗烦恼的豁达心境，有一种拨云见日之感。借物喻理的巧妙 “善是青松恶是花，看看眼前不如它。有朝一日遭霜打，只见青松不见花”，这里运用青松与花这两种常见且特点鲜明的事物来比喻善恶，形象又生动。青松四季常青，象征着善的持久、稳固；花虽艳丽却经不住霜打，代表恶的脆弱与短暂。借由这样的对比，深入浅出地劝诫人们要秉持善念、坚守善道，使抽象的善恶观念变得具体可感，易于理解和接受。关于嗔怒的层层递进阐述 “面上无嗔是供养，口里无嗔出妙香。心中无嗔无价宝，不断不灭是真常”，从外在的“面上”，到言语的“口里”，再深入到“心中”，层层递进地强调了无嗔的重要性。把无嗔分别与“供养”“妙香”“无价宝”相联系，既体现出摒弃嗔怒在修行中从外到内不同层面的体现，又凸显出内心无嗔能达到一种珍贵且永恒的精神境界，让读者深刻认识到控制嗔怒对于心灵修养的关键意义。对禅宗思想的深刻表达 “佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修”，精准地传达出禅宗“即心即佛”的核心思想。打破人们向外盲目寻觅佛性的常规认知，指出佛性本就存在于每个人的内心之中，引导人们将修行的目光回归自身，关注内心世界，通过自我省悟、自我修炼去发现和成就佛性，充满了对个体内在精神力量的尊重与启发，给修行之人点明了方向，也让读者体会到禅宗思想独特的深邃与智慧。 整首诗语言简洁明快、通俗易懂，却又蕴含着深厚禅意和丰富人生道理，在禅诗之中有着独特的韵味和价值，能跨越时空引发不同时代人们对生活、对心性修养、对精神追求等诸多方面的思考。 《无门关·平常是道》的作者是南宋无门慧开禅师. 他出生于1183年，杭州钱塘人，俗姓梁，世寿七十八岁，早年苦参“无”字话头，最终顿悟并通晓佛理，后将历代禅宗重要公案斟选汇编成《无门关》。这首诗的意涵丰富：平常心是道春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。 这首诗前四句描绘了四季美景，以自然景象寓意人生各阶段皆有美好。“若无闲事挂心头，便是人间好时节”则强调若能放下烦恼，保持平常心，不被琐事所扰，那么人生处处皆美好，蕴含着对心灵自由和超脱的追求。善恶之辨与修行之要善是青松恶是花，看看眼前不如它。有朝一日遭霜打，只见青松不见花。 以青松和花作比，寓意善如青松般坚韧持久，恶虽如花开时绚烂却易逝，启示人们要坚守善道。嗔怒之戒与内心修养面上无嗔是供养，口里无嗔出妙香。心中无嗔无价宝，不断不灭是真常。 指出不嗔怒不仅是外在的供养和言语的和善，更是内心的无价之宝，能使内心达到平静、恒定的境界，体现了对内心修养的重视和对嗔怒等负面情绪的克制.佛在心中与修行感悟佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。 表明佛性就在每个人心中，无需向外寻觅，只需向内心修行，发现并培育自身的佛性，体现了禅宗“即心即佛”的思想，强调内心的觉醒和自我修行的重要性。 　　他一生上求佛道、下化众生，苦参“无”字话头，不得其法，后在佛前发下大愿，用了6年时间，终得开悟，写下这首诗，道尽人生妙理，后又因登坛祈雨，结下善缘，被人们亲切的尊称为佛眼禅师，他就是宋代著名的高僧——慧开禅师。 　　慧开禅师（1183年—1260年），杭州钱塘人，又被人称为“无门和尚”、“佛眼禅师”等等，为临济宗杨岐派。最初拜天龙肱和尚为师，得以剃度出家，因无法契机，便游历名山，开始寻师，后在月林禅师的指点下，得以明悟，自此开启自己的传奇一生。 　　慧开禅师由于机缘，来到了万寿寺，并得月林禅师的教诲，教慧开禅师参悟“无”字话头，此时的慧开禅师便潜心参悟，就这样一直参悟了6年，迟迟未能悟其意，但是他并没有气馁，反而跑到庄严的佛像前，虔诚的礼拜，并发下大愿，若不能参悟“无”字之妙义，不会休息，如果休息，就让全身烂掉，就这样慧开禅师更加精进勇猛，没日没夜的苦参，有时确实困了、累了就用头撞柱子，以表示其克期取证的决心。 有一天，慧开禅师和往常一样苦参“无”字话头，在太阳落下，从斋堂那里，传来一阵阵鼓声，此时的慧开内心仿佛被鼓声撞开，内心豁然开朗，得以开悟，随即高唱一偈。 第二天把自己的心境告诉月林禅师，并得到其印证，自此以后，慧开禅师所说的每句话，都富含着禅机，开悟后便开始四处弘法，受到佛家四众的尊敬。登坛祈雨、得佛眼禅师之称 由于慧开禅师佛法高深，受到人们的尊敬，在1246年，开创了仁王寺，并在此讲经说法，受到理宗的尊敬，有一年，遇到大旱，人们生活困苦，于是理宗就让慧开禅师登坛祈雨，慧开祈雨过后，便默默的回去。 后来理宗派人前去询问结果，慧开禅师说：“寂然不动，感而后通”。刚说完，大雨倾盆而下，缓解了大旱的情况，理宗感念慧开禅师之恩，便赐他金襕法衣，并尊称他为佛眼禅师。 慧开禅师用6年时间苦参“无”字话头，并用这首诗道尽其妙理，就是要我们一心一用，保持一颗平常心，不要有任何的妄想，只有心无烦恼，每年都是好时节，每天都有好心情，平常心不仅是一种境界，更是一种生活态度。 【题外】围绕“无”字法门的开悟与传承 慧开禅师因苦参“无”字话头而获得开悟，进而着重“无”字法门，汇编《无门关》一书，这一举措有着深远意义。从禅宗修行角度看，“无”字话头蕴含着深邃的禅意，它促使修行者在对“无”的参究中打破常规思维的束缚，摒弃杂念，直抵内心深处去探寻那最为本真、空无却又蕴含无限可能的境界。而《无门关》的纂集，精选四十八期公案，犹如搭建起一座桥梁，让后世修行者得以通过这些经典案例去体悟禅宗的智慧，传承禅的精神，继续在“透得此关乾坤独步”的修行之路上探索。平常心是道的深入剖析 “平常心是道”在诗中体现得淋漓尽致，且结合对其“就是以平常心看待世事，看待事物发展的自然状态和规律。简单来说，平常心就是不动心”的阐释，更能深入理解其内涵。 诗中描绘四季美景，如“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，呈现出自然界最本真的状态，这其实就是事物发展的自然规律。而“若无闲事挂心头，便是人间好时节”进一步强调，当我们能以平常心，像看待自然规律那般去看待生活中的种种世事，不被功名利禄等闲事搅动内心，做到“不动心”，就能发现生活处处皆美好。这种平常心并非是对生活的冷漠或麻木，而是一种超脱了世俗的浮躁与焦虑，以一种平和、淡定且洞察的视角去接纳一切的心境。它让我们在面对生活的起伏、善恶的交织以及嗔怒等情绪的干扰时，都能保持内心的宁静与稳定，回归到事物最纯粹的状态去感受和应对，从而达到一种精神上的自在与解脱。整体禅意与人生启示 整首诗从对禅的修行感悟（如围绕“无”字法门）到对生活处世态度（平常心是道）的传达，处处散发着浓厚的禅意。它不仅为禅宗修行者指明了修行方向和提供了修行方法（通过参究公案等），对于普通读者而言，更是给予了珍贵的人生启示。它提醒我们在纷繁复杂的现代生活中，要学会在内心深处保留一份如禅意般的宁静，以平常心去面对生活的压力与挑战，不被外界过多的诱惑和琐事所左右，去发现生活中那些被我们忽视的美好，从而实现心灵的净化与升华，让生活变得更加从容且有意义。 【参究公案】 参究公案是禅宗修行中的一种重要方式，以下是详细介绍：公案的含义 公案原指官府判决是非的案例，在禅宗里，是指古代禅师们引导弟子开悟、体现禅理的言行事例、问答机缘等。这些公案往往简短却蕴含极深的禅意，比如“赵州狗子”“丹霞烧佛”等著名公案。像“赵州狗子”公案中，有人问赵州从谂禅师：“狗子还有佛性也无？”赵州禅师答：“无。”这简单的一问一答，表面看似违背常理（一般认为万物皆有佛性），实则藏着深刻的对佛性、对空性等诸多禅理的思索空间。参究的做法起疑情：修行者选择一则公案，针对公案中的关键语句、奇特回应等生起强烈的疑问。比如面对“赵州狗子”里的那个“无”字，就去不断思考为什么赵州禅师会这样回答，这个“无”到底意味着什么，从而让内心处在一种疑惑、探究的状态中，这疑情越强烈、持续越久越好，借此打破常规的思维定式和概念认知。反复参究：在日常行住坐卧间，不断思索这个疑情，不轻易放过，就如同心里一直悬着一个待解的谜题。可以通过静坐冥想、在生活劳作中也时刻将心思放在对公案的思索上等方式，让整个身心都沉浸在对公案所蕴含禅意的探究之中，努力去穿透表象，试图体悟背后的深层道理。目的与意义启发开悟：通过长时间、深入地参究公案，当疑情积累到一定程度，有可能在某个瞬间，修行者打破思维的局限，获得一种豁然开朗、顿悟的体验，领悟到禅宗直指人心、见性成佛的真谛，实现心灵境界的突破，洞察到自己的本来面目和佛性所在。传承禅法：公案记载了历代禅师的智慧结晶，后代修行者通过参究它们，能更好地传承禅宗独特的修行方法和深邃的思想理念，让禅宗的精神和智慧得以代代延续、不断发展。 总之，参究公案是禅宗特有的借助前人智慧来启发自身觉悟、探索禅理的一种修行实践手段。《参究公案》在禅宗修行中的地位如何？参究公案在禅宗修行中有着十分重要的地位，主要体现在以下几个方面：传承禅宗智慧的关键途径 禅宗历史悠久，历经诸多高僧大德留下了无数充满智慧的公案，这些公案承载着先辈们对佛法、对心性等深刻的体悟。参究公案，就如同后辈修行者与古代禅师跨越时空的对话交流，通过深入探究这些公案中蕴含的机锋、禅理，能让禅宗的独特智慧、深邃思想得以代代传承下去，使禅宗的精神命脉不断延续，不至于在岁月流转中失传。启发修行者开悟的有力手段 对于很多修行者来说，想要达到顿悟、见性成佛的境界并不容易。而公案往往有着奇特的问答、耐人寻味的举动，能让修行者起大疑情。当他们全身心投入去参究这个疑情时，不断打破常规思维、突破认知局限，就有可能在某个机缘契合的瞬间，如同拨云见日般豁然开朗，领悟到禅宗直指人心的妙处，开启自身的智慧之门，实现心灵境界的跃升，所以是帮助修行者走向开悟的有力帮手。凝聚禅宗修行特色的重要体现 禅宗与其他佛教宗派有着不同的修行方法和风格，参究公案极具禅宗特色。它不像有的宗派主要依赖对经典教义的单纯研读、背诵等，而是强调在对这些鲜活、独特的公案实例进行反复思索、体悟的过程中，去探寻佛性、领悟禅机，这种独特的修行实践方式也成为禅宗区别于其他宗派，彰显自身魅力与独特性的重要方面，让禅宗在佛教众多流派中独树一帜。构建禅宗修行体系的核心环节 在禅宗整个修行体系里，从初涉禅门开始接触简单公案起，到随着修行深入不断钻研更复杂、更具深意的公案，参究公案贯穿始终。它与修行者日常的坐禅、生活中的修行实践相互配合，共同构成了一个完整的体系，引导修行者一步步深入，去探寻内心深处的佛性，最终达到更高的精神境界。 总之，参究公案在禅宗修行中占据着举足轻重的地位，是禅宗发展传承以及修行者走向觉悟道路上不可或缺的重要部分。