杂论：战争的护身符

牛立播

战争很可怕，蛇毒可怕，人言可畏，以牙还牙以毒攻毒针锋相对，正义无畏，真理无畏。因为，正义真理有护身符。

人类口腔细菌堪比蛇毒，人牙比蛇牙还毒，人言可畏，比毒蛇咬人可怕。蛇咬人一口未必死，人咬蛇一口蛇必死。

同归于尽不足解恨，先发制敌才高明。战争有不二法则，先下手为强，后下手遭殃。抢占先机，掌握优势而制敌。

无论道教与佛教，都不主张战争。但是西方的宗教传播却与战争紧密相连，十字军东征就是在罗马天主教教皇的参与下进行的，应该算是宗教引发的军事行动，这场战争持续了近200年，前后进行了九次，死亡人数超过100万，这场战争至今仍然影响着世界。

道教与佛教都认为战争有三毒，“痴、贪、嗔”，毒分邪毒与正毒。当今世界的“核毒”，也分邪与正。核毒是对人类及海洋及世界生物是毁灭性的。但是，别无选择，针对核毒，必须以牙还牙，以毒攻毒，针锋相对。这正是，道家思想的“道法自然”和“无为而治”‌，《孟子·公孙丑下》：得道多助失道寡助。这则成语意谓坚持正义就能得到多方面的支持与帮助，违背正义必然陷于孤立。

道家说的三毒，是道家对三尸的称谓：“贪、嗔、痴"。

道教术语“三尸”，是指“三尸神”，也就是指“痴、贪、嗔”三毒，是欲望产生的地方。尸者，神主之意。道教认为人体有上中下三个丹田，各有一神驻跸其内，统称“三尸”，也叫三虫、三彭、三尸神、三毒。上尸好华饰，中尸好滋味，下尸好淫欲。早期道教认为斩“三尸”，恬淡无欲，神静性明，积众善，乃成仙。

道教认为“三尸神”是人一切罪恶的原点，是人们做坏事的教唆者。道教的“三尸神”要比佛教的“惧生神”更为恶劣。没有公平可言，希望寄主死的越早越好，他们就可以游戏人间，享受人间祭拜。想要破除三尸，除以辟谷服气、符咒、服药以驱除三虫外，最主要的就是“守庚申”。

“守庚申‌”，是道教炼丹术中的一个术语，起源于道教中的“避三尸”之说。“守庚申”的起源，可以追溯到战国时期，并在道教文化中占有重要地位。道教认为，通过守庚申可以避免三尸虫的记录和报告，从而减少罪孽，延长寿命。

佛教说的三毒与道家说的三毒基本相同。

佛教说三毒：1、邪贪欲、2、邪嗔恚（憎恨）、3、邪愚痴（无明）。

佛教说的邪贪欲，是指人内心的一种贪欲，是违背道德和法律的不正当的男女关系和行为。

佛教说的邪嗔恚，是指仇视、怨恨和损害他人的心理。《大乘五蕴论》（佛教术语)中说：“云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。”

佛教说邪愚痴，是指缺乏通达事理的智慧和明辨是非的能力，是众生烦恼和痛苦的根源之一。

言归正题，战争分邪与正，非正义与正义。

战争的第一护身符，在道教中，护身符被称为平安符，主要用于保命护身、驱除疾病，并保护家宅安康。

所以，中国有谚语：打蛇打七寸，咬蛇咬蛇头。这是因为，人咬蛇头蛇先死，人咬蛇尾巴人先死。这不是惑言众听妖言惑众，这是自然真理，这是以牙还牙、以毒攻毒、以眼还眼、针锋相对，这是战争的真理，这是战争的第一护身符。

战争的第二护身符，其实不是核武器，核武只是一种以牙还牙以毒攻毒一种护身符。不是防护具，战争的第二护身符，是粮食，是“一切后勤保障”，是正义与真理的维护。

非正义者、侵略者如蛇，蛇有蛇毒牙齿，如同核武器，无可救药，正义者真理者，也有毒牙，面对非正义者侵略者，大不了同归于尽。但是，一定要记住，蛇咬人一口未必死，人咬蛇一口蛇必死。 正义者真理者有护身符，最终会胜利。

【后序】：战争新解兵法新说真理新析决战新论破釜沉舟背水一战勇者相逢智者胜！