镇原支教散记（四）佛教石窟艺术

莫语

（图2024国庆节摄于河北正定隆兴寺倒坐观音像）

我不是佛教徒，也不懂佛教，但在读书时喜欢了解一些事物发展线索和文脉。最近读了邢耀龙《敦煌大历史》，对甘肃佛教大概脉络有一丁点掌握，所以在支教的间歇，看了镇原周边两座石窟，石空寺石窟和北石窟寺石窟，不甚了解，却可做自己走马观花，记录生活的剪影而已。

　　《敦煌大历史》中谈到中国佛教起源，说东汉初年，佛教自印度经西域传入中国，甘肃则成为佛教艺术传播、繁荣和逐步本土化的重要区城。根据《后汉书》记载，一天夜里，汉明帝（28年—75年）睡觉梦见一个闪着光芒的金人从天上飞到了床榻边，金人周身散发着万丈光芒，形象庄严。从梦中醒来的汉明帝对金人念念不忘，上早朝的时候就把这个梦讲给群臣。众人都无法解梦，唯独博学多才的太史令说：“据传西方有大圣人，名号叫佛，周身常常有光明，跟陛下梦中的金人十分相似。”汉明帝听了十分高兴，认为这是祥瑞，于是就派秦景和王遵等十八人西去求佛。永平十年（67年），他们在大月氏遇到摄摩腾和竺法兰两位高僧，邀请两人回国面见圣上。于是，众人用白马载着佛像和经书，经大夏、西域、河西走廊之后抵达洛阳。后来明帝为两位高僧修建的寺庙就叫白马寺，洛阳白马寺是佛教在中国的第一座寺庙。从此以后，中国就有了佛僧、佛寺、佛教。

　　而敦煌莫高窟是中国最早开启的佛教圣地，始建于十六国的前秦时期（351年—394年），历经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成了巨大的规模，成为世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。 但是庆阳市的佛经传播，最早建窟在北魏时候，大多分布于子午岭 、葫芦河、蒲河、茹河流域的石窟和佛塔、镇原县周边就有石空寺和北石窟寺两座北魏石窟艺术。

　　庆阳市的佛窟艺术，有一大特点，不像甘肃其他地方的佛窟艺术，由西向东依次建造而来，而是由东向西传来，而我所遇见的除去庆阳博物馆所见对佛教文化有所解读外，就只有对镇原县的石空寺和东边30公里外的北石窟寺的简单了解罢了。

（一）石空寺



　　国庆过后，每次去私人球馆打羽毛球，总能路过一片空地，大多在晚上，也没曾注意，后来一起天津支教小田老师说旁边有座石空寺。第二天一个秋雨过后的清晨，我专门去拜访这所曾多次擦肩而过的石窟。落叶飘零的细雨中，石空寺极度的冷清、寂静，倒也适合于我独行者的身影，在崖壁的空间里徘徊，在细雨飘零中与落叶对吻。满山的苍翠和着清雨的空山，有点冷寂，于9个洞窟的对接，显得唐突且阴森，但我还是挨个敲响门铃，虽然每个洞窟门都是紧闭的，我依然乐此不疲。

　　石空寺石窟就在镇原县城东2公里处的茹河南岸岩石上。我在清晨的凉风里，依次漫步悬崖栈道边，望着经历风雨的1窟和2窟14尊佛像，根据题记和雕塑风格考证，石空寺石窟始建于北魏，开凿于隋代，唐代开始造像，经明清两代改造重修，增建了土地寺、药殿、灵官庙等，泥塑了金身 ，从而形成一处释、道、儒三教并存的石窟群。 石空寺石窟东西长300多米，共有9个窟龛，坐南面北，1、2号窟保存完整（经大水冲毁比较残缺），有石雕彩绘泥衣造像14尊（彩色在冷冷的雨滴中我看到了皆已淡去而仅有黄土色），3至9窟均为空窟，我路过洞窟皆有锁，从外看也漆黑一片，什么都看不到，询问下面庙宇中道士，说上锁的石窟里没佛像，有的也仿造在这几所大殿，但实际上看庙宇大殿神像，倒很符合于现代几大佛像和菩萨塑像，与崖壁上截然不同。

　　从新修的石空寺寺院出来，轻掩其门，看着独自扎针吊水的老居士，看着清乾隆43年(公元1778年)，因茹河水毁而重修的洞窟，以及未曾打开目睹空窟的3-9窟，历史的蜕变和难以延续的荒凉都是时光的烙印，我们能做什么，时间把一切淹没在黄土的层叠里，遮盖出千年可见或者不见的苍茫。

　　由于石窟群开凿在高10米、长200米的峻峭红砂岩上的悬崖上，故名“石空寺石窟”。那经过千年风雨冲刷，百年时光吞噬，两个窟龛里的14尊石雕佛像，布局错落有致，构架端直开阔，但残破的景象难以遮掩，雕像雕刻技术精湛，气势仍旧辉宏，只是悬挂半壁、残破凋零的有点凄怆了。时光呀，可以让一切埋没在土层或者时间里，风雨会把一切洗涤的干干净净，若能留的几分的苍凉，已经是求之不得的历史缘份了。

　　虽有断臂的伤痕累累。但有傲骨的铮铮铁意，那高大挺拔的身姿，从隋唐的风韵里走来，从盛唐的繁华中走来，从元明清一次次蜕变中走来，依然气势汹汹，威武雄壮。无论高低胖瘦，无论身份贵贱，在风雨中矗立几百年，用黄土铸就的坚强挺立在悬崖峭壁千年不变，这是神的足迹还是人的膜拜？

　　一个人的脚步，蹒跚在风雨秋冬，与这荒败的苍凉有何等的融洽，纵使风雨千年后，谁又能识的神的身，还是人的神呢？如这新建庙宇中独自输液疗病的老居士一样，在秋雨的凄怆里，听着“大藏经”的“阿弥陀佛”，寻求一种心灵最后的慰藉罢了！

北石窟寺

听北石窟寺之大名久已，只是未能行动一睹芳容罢了，从3月份开始，北石窟寺如雷贯耳，也许钟情于自然，也许喜欢蹒跚自然的脚步，总想着去亲自膜拜这座历史悠久且佛像居多的佛窟。

　　也是细雨绵绵的清晨，带着一起支教的天津小张和小李老师，还有同事李老师，在游览完两座堰塞湖后，顺路拜访了北石窟寺。一座建立于北魏拓跋氏时代的石窟，从两地景点碑文所介绍，北石窟寺建造历史要早于石空寺，因为其造像时间在北魏，而石空寺在隋唐。

　　北石窟寺在长120米、高20米赭红色石崖上，分上中下三层，开凿窟龛295处，大小雕像2125尊。编号165窟是窟群中最大、营造最早、保存最好的一窟，高13.2米、深17.9米、宽21.7米，宽广340多平方米。内有7尊8米高的立佛像，佛像腰阔体壮，面丰耳大，服饰简朴，典雅庄重。洞口左侧的阿修罗王像，三头六臂，金刚怒目，雄健有力，威风凛凛。窟内的几尊交脚菩萨眉若柳叶，目似朗星，面如满月，温静柔和。骑白象的普贤菩萨，樱唇含笑，眉目传情，婀娜多姿。伴之七佛而雕造的弥勒菩萨、骑像菩萨、手持日月的阿修罗是富有艺术感染力的成功作品，好奇于佛像头顶的亮光处，守护洞窟的一位安保人员介绍，说开掘洞窟是从崖壁打开一个洞，然后慢慢从上往下雕刻，崖上雕刻粉末从下面打开小洞留出，最后雕刻成现今这种洞窟形状，我站在165窟洞内，用手电筒轻轻扫射每一尊佛像的仪态表情，甚是温暖，不知从什么时候起，也许疫情结束后吧，我喜欢盯着瞭高山的药王菩萨面容对视，我非常喜欢看她的表情，那么优雅自然，宁静安详，有时候一个人默默对视好几分钟，等过后显得那么平静而温暖。

　　北石窟寺，在风雨里，只开放了 165窟和240窟。我们所能看，仅此所看的也只有这两个洞窟。165窟的七尊佛，依次为毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留逊佛、拘那含佛、迦叶佛、释迦牟尼佛共七佛。七佛图和七佛造像题材，全国早期开凿的其他石窟也有实例，然而完整意义上的七佛窟和七佛造像，唯北石窟寺最早、最宏伟、最有代表性，为以後七佛窟的兴建开创了先例。在北朝的石窟造像中，七佛为常见的题材，特别是甘肃陇东的南、北石窟寺和陇南的天水麦积山中，七佛的造像非常普遍。整个十六国、北朝时期，人们都喜欢塑造七佛。佛教认为，一世一劫只有一佛出世教化众生。所以，七佛就代表着七世。有人认为，七佛的流行包含着当时社会上对祖先的追溯。而在佛教中认为，“七佛天中天，照明於世间”。佛经中的七佛，不但能“宣说法教”，“照明于世间”，礼拜七佛还能解除众生的一切生死痛苦。

　　在北石窟寺的165窟，我与他们七佛对视良久，不是崇拜，也不是祈祷，我只是喜欢看那种面对天下无尽变化中的安详与宁静。若我们无力改变一切，但有一颗向善的心，其实佛的意境就在石峰里生发壮大，我不是佛教徒，我一直这么认为，但我有颗向善的心，普救我做不到，力所能及做自己所能做，力所能及成自我所能成，佛是什么？人又是什么？

　　细雨中，银杏树飒飒作响，雕刻在240平方平面的北石窟寺佛像群，在铁架稳固的呵护中听风听雨，红砂岩铸就了泥身，信仰铸就了神身，在战乱频发，灾难叠加的时代，也许，北石窟寺成了这一带人们心灵最后的防线。而今，我们只把这历史的烙印熨帖成时代变迁的记事本，一格一格幻化出千年历史里，茹河岸边生民们蹒跚于生活的拓版。他们在战乱纷飞的年代，在一格格的佛像雕刻里寻找苟活下去的人间信仰。

　　我不喜欢拍摄佛像，但我喜欢瞻仰，一个上午徘徊在北石窟寺，看被铁架守护的千年历史，一种欣慰，也是一种悲伤，时间留下什么？风雨中的荒凉，银杏树下的祈祷，有我没我，世界都是一样！

田园子石窟

因为去寻访殷家城，在去往三岔沟殷家城路上，于方山乡田园子又觅得一破损较严重的北魏石窟。镇原县田园子石窟位于田园子村西南一 东北向的蒲河支流官路沟水西侧砂石崖面上，2017年共发掘清理 4个洞窟。 1号窑为空窟，本人感觉像是道士修行居住的石窟；2号、3号、4号均为佛窟，窟内均雕三佛及胁侍菩萨，三壁造像表现为过去 、现 在 、未来“三世佛”题材 。但三个洞窟佛像破损比较严重，根据窟龛形制和造像风格判断，田园子石窟为北魏时期佛教遗存。 3号窟内清理出石造像碑1件，石造像塔1件，佛画像石1件 ，五

铁钱1枚 ，金铜造像7 件 ，金铜造像有明确纪年的共3件，分别为北魏熙平二平(517)二佛并坐像、隋开皇十四年(591)佛坐像 、 隋仁寿二年(602)菩萨立像。

　　镇原所处的蒲河和茹河流域是古丝绸之路的重要组成部分，是佛教传播的交通要道。近 年来，在蒲河流域调查发现了众多石窟 ，除过我半年来涉略的石空寺、北石窟寺和11月底看到的田园子石窟，还有万佛洞石窟、柳州城石窟、原原石窟 、申家山石窟等反映了北魏以来佛教文化交流 、传播之兴盛，若有机会慢慢去寻访。

　　想想最近读的张泉的《荒野上的大师》，在历史的经纬度上，即使大师们也只能在荒野上悲痛呼喊，匍匐泣血，每一个生命在历史时空里，连石窟上的一粒沙都不如。我们还能期盼什么，惟其所愿，就是尽力在红砂岩的某个位置雕刻一龛自己供养的石佛，来祭奠生命来去匆匆的短暂停留。

图片：部分网络，多数莫语拍摄

文字：莫语

2024年11月26日完稿

镇原支教散记更新中……