上海博物馆东館（上）

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乘坐地铁2号线，上海科技馆站7号口出，向左前方走，约十分钟，就可到达上海博物馆东館。 上海博物馆东館免费开放。开放时间10点~18点。星期二闭馆。刷个人身份证进入，老年人可走《绿色通道》。 首先参观了《中国古代青铜器》。 前言 青铜器是中国古代社会进入文明时代的重要标志，为贵族社会崇尚礼制的特殊产物。由于青铜器多用于祭神享祖、礼尚交往、宴飨宾客等礼仪活动，故被称作“礼器”。作为权力的象征，不同身份的贵族，拥有与他们地位相称的礼器。青铜器是当时维护统治、强化政权的必要工具。 在漫长的历史岁月里，夏商周青铜艺术以其繁多的种类、精美的纹饰、高超的铸造技术，充分体现了中华文化的博大精深和古人杰出的创造能力，秦汉以后出现式微，到了宋元明清以复古的面貌得以重现。中国边远地区的青铜艺术具有独特的造型和鲜明的风格，既是了解古代中国各民族文化面貌和相互交融的珍贵遗物，也是反映中华文明多元一体历史进程的重要实证。 萌生期青铜器 夏公元前21世纪——前16世纪 公元前21世纪左右，中国开始进入青铜时代。山西陶寺遗址、陕西石峁遗址发现小件青铜器，河南偃师二里头遗址出土了青铜容器、乐器、兵器、工具和飾件，并发现了铸造遗址，夏代晚期的二里头文化已经是比较成熟的青铜文化。此时青铜容器的造型规整，器壁匀薄，装饰简单纹饰，陶范铸造技术已达到较高水平，出现兽面特征的纹饰和绿松石镶嵌工艺，青铜器已经具有礼制内涵，标志着中国业已步入文明社会。 爵 爵是祼酒器，用于祼礼中盛酒进行浇灌，这是目前所知出现最早的青铜容器之一。始见于夏代晚期，盛行于商代，为商代青铜礼器中的核心器物。 束腰爵夏晚期（公元前18世纪~前16世纪） 乳钉纹管流爵夏晚期（公元前18世纪～前16世纪） 斝 斝是裸酒器，既可以存酒，也可以用来受热温酒。始见于夏代晚期，流行于商代至西周早期。 兽面纹斝公元前15～前12世纪 连珠纹斝夏晚期（公元前18世纪~16世纪） 铃 铃是中国最早出现的青铜乐器。始見于夏代晚期，考古资料表明与镶嵌兽面纹牌飾等组合使用。 单翼铃夏晚期（公元前18世纪～前16世纪） 甲壶商中期（公元前15世纪中叶～前13世纪） 牛首兽面纹尊商晚期（公元前13世纪到～前11世纪） 方彝方彝是盛酒器，流行于商代晚期至西周中期。 父戊方彝商晚期（公元前13世纪～前11世纪初） 卣 卣是盛酒器，主要用来盛放以郁金草调和的黑黍酒（鬰鬯酒），流行于商代晚期至西周早期。 豕卣商晚期（公元前13世纪～前11世纪初） 角 角是祼酒器，功能及使用方法与爵相似，两者在器物组合中可以相互替换。角与爵均始見于夏代晚期，流行于商代晚期至西周早期。 豫角西周早期（公元前11世纪） 从另一个角度拍豫角 觯 觯是飲酒器，流行于商代晚期至西周早期。 兽面纹觯商晚期（公元前13世纪～前11世纪） 兽面纹罍商晚期（公元前13世纪～前11世纪初） 兽面纹斝商晚期（公元前13世纪～前11世纪初） 德鼎西周成王（公元前11世纪上半叶）陈翔九汪敬之先生捐赠 食器 商代晚期食器种类和数量有所增加，新出现了盂、豆等。西周早期延续这一趋势并有极大发展，出现了以方座簋为代表的典型周文化器物。由于政治制度、宗教礼仪的相异，西周产生了与商代晚期不一样的重食礼器体系。 刘鼎商晚期（公元前13世纪～前11世纪初） 德方鼎西周成王（公元前11世纪上半叶） 上面德方鼎内壁的文字。 龙纹扁足鼎商晚期（公元前13世纪～前11世纪初） 甗 甗是蒸食器，上部为甑，下部为鬲，甑用以盛稻梁，鬲用于煮水，甑与鬲之间有箅子相隔。始见于商代中期，一直沿用到战国晚期。 兽面纹甗商晚期（公元前13世纪～前11世纪初） 簋 簋是盛食器，用于盛放煮熟的黍、稷、稻，梁等饭食。始见于商代早期，是行用时间较长的青铜容器之一。 豆 豆是盛食器，主要用来盛放腌菜、肉酱等调味品，也可以用作存放黍、稷等饭食。始见于商代晚期，是行用时间较长的青铜容器之一。 鈴豆商晚期（公元前13世纪～前11世纪初） 乐器 青铜乐器的种类在商代晚期开始增多，出现成组的青铜铙，通常3件或5件为一组，具有一定的音律关系，对西周早期青铜编钟的出现和礼乐制度的产生具有深远的影响，同时中原地区以外的青铜乐器也展现出鲜明的地方特色。 磬 磬是打击乐器，材质一般以石质为主，青铜磬出现于商代晚期。 龙形磬商晚期（公元前13世纪～前11世纪初） 兵器 商代晚期青铜兵器有较大发展，其中的钺象征权威并具有礼仪性质。作为主要兵器的戈和矛，随着西周早期战车使用数量的增加，不适合车战的矛减少。装饰动物纹样的剑和刀，广泛流行于北方草原地区。 透雕龙纹钺商晚期（公元前13世纪～前11世纪初） 刀 都是砍杀的兵器。刀在中原地区主要作为仪仗用具，草原地区的刀作为随身携带的实用兵器，使用与流行的时间较长。I 刺猬马首刀商晚期（公元前13世纪到～前11世纪初） 马首刀商晚期（公元前13世纪～前11世纪初） 目雷纹刀商晚期（公元前13世纪～前11世纪初） 酒器 西周中期开始，酒器的种类和数量锐减，这是周人渐进式改变商人重酒体制的结果。醽是新出现的大型盛酒器，长柄爵是新出现的裸酒器。西周王室虽然严厉禁止酗酒，但在礼仪场合中，酒仍是不可缺少的祭品。 鳞纹爵西周晚期（公元前九世纪上半叶～前771年） 师遽方彝西周恭王（公元前10世纪中叶）丁燮柔女士捐赠 师遽方彝内壁上的字 伯盂西商中期（公元前第11世纪到～前十世纪末）′ 伯盂内壁上的字 梁其盨西周晚期（公元前九世纪上半叶～前771年）1940年陕西扶风县法门镇任家村出土。李荫轩先生邱辉女士捐赠 盘 盘是承水器，始见于商代早期，流行于商晚期至战国时期。 子仲姜盤春秋早期（公元前770年～前7世纪上半叶）叶肇夫先生损赠 匜 匜是注水器，始见于西周中期，流行于西周晚期至战国时期。 齐侯匜西周晚期（公元前9世纪上半叶～前771年）顾榴先生沈同樾女士等捐赠 更新期青铜器 春秋中期、春秋晚期、战国公元前7世纪上半叶～前221年 春秋中期至战国，青铜艺术的发展再次出现高潮。诸侯列国的青铜器趋向成熟，区域特征明显，中原地区的秦晋齐鲁燕、南方荆楚、东南吴越、西南巴蜀、北方草原等地区的青铜艺术交相辉映。器物的生活实用性加强，礼器功用在逐渐消失，出现了许多奇谲精丽的新样式。以龙纹为主题的纹饰细密繁缛，人物活动的画像创造性地作为主题纹饰出现。铭文字体注重美化。铸造工艺中失蜡法和印模块范拼合法得以应用，镶嵌装饰绚丽工巧。 莲瓣盖龙纹壶春秋中期（公元前7世纪上半叶～前6世纪上半叶） 牺尊春秋晚期（公元前6世纪上半叶～前476年）1923年山西浑源县李峪村出土 透雕蟠龙纹鼓座春秋晚期（公元前6世纪上半叶～前476年） 蟠龙纹钟战国早期（公元前475年～前4世纪中叶） 蟠龙纹钟的内壁纹飾 几何纹盥缶战国早期（公元前475年～前4世纪中叶） 交龙垂鳞纹鼎春秋晚期（公元前6世纪上半叶～前476年） 商鞅方升战国秦孝公十八年（公元前344年） 八牛贮贝器西汉（公元前206年～公元8年1956年云南晋宁石寨山出土 《三礼图》系统的礼器 北宋初年，经学家聂崇义据汉代至五代的六家《三礼图》编著《三礼图集注》，作为按照礼书文献制作礼器的范本。这种“以经绎器”的方式深刻地影响了民间祭祀用器，但据此制作的器物与夏商周青铜器相去甚远。 《三礼图》·礼器图 克淳簋清乾隆五十六年（1791年） 走出青铜器馆，走到门厅，随便转转。 进入雕塑馆，观看中国古代雕塑。 白石供养菩萨像唐（公元618～907年） 这尊菩萨像是主尊佛像和众协持组像中的一件，即位于佛下方的供养菩萨。此像源自玄宗时期的长安，以大理石的细腻材质，充分展示肌肤柔软弹性的质感，是盛唐白石造像的上乘之作。 青铜蟠龙鼓座春秋晚期（公元前6世纪上半叶～前476年） 这是一件建鼓的鼓座，中间是用于插入鼓柱的中空圆筒。鼓座主体由三条相互盘绕的高浮雕蟠龙组成。圆雕的龙首昂起，嘴衔圆筒口沿。建鼓由两端蒙皮的横筒型鼓腔、木质鼓柱和青铜鼓座组成，可用作宴乐中的乐鼓，也可用作战场上的战鼓。 陶拥箕女俑西汉（公元前206年～公元8年） 陶抚琴俑东汉（公元25~220年） 七牛青铜贮贝器西汉（公元前206～公元8年）1956年云南晋宁石寨山出土 七牛青铜贮贝器 这是件滇文化青铜器。此类器物出土时多装有贝壳，故得名贮贝器。器身以双虎为把手，器顶圆雕七牛。仿佛两虎将牛群围困于器顶，将虎与牛对峙的紧张态势刻画得淋漓尽致。雕塑搏斗的动物，系受到北方草原文化的影响。 摇钱树枝铜飾件东汉（公元25~220年） 摇钱树是东汉墓葬中的一种陪葬品，多出土于川渝地区，具有祈求富贵与成仙等多重含义。树顶有坐在龙虎座上的西王母，她被认为是掌管人升天成仙的神仙，住在世界最西方的昆仑山上。有意思的是，在下方的树干上有一尊受贵霜王朝犍陀罗艺术影响的佛像，表明受到了思路交流的影响。当时人认为，佛与西王母均为来自西方的神仙。 王龙生等石造像碑北魏（公元386~534年）山西省博物馆调拨 这件造像碑将佛教雕刻艺术与画像石刻艺术相结合。造像碑的螭首、日月形象以及附有榜题的供养人源自汉画像石刻传统。碑身的佛教造像身材清瘦、服饰宽大飘逸，为北魏后期的风格，碑文中出现的地名均在今山西省临汾市境内。 车安生造鎏金铜观音菩萨像北魏延昌三年（公元514年） 石佛像北齐（公元550~577年） 隋代雕塑 隋朝终结了南北朝纷乱割据的局面，其雕塑艺术也在融合南北朝各地特点的基础上，于都城大兴城（今陕西西安）出现了新的雕塑风格。但因王朝建立不久，各地区南北朝以来的雕塑风格依然顽强地存续着，新旧并立是隋代雕塑的时代特色。 黄绿釉陶镇墓鲁隋（公元581~618年） 漆金彩绘木观音菩萨像 菩萨的躯体和四肢由多块木料拼接而成，表面经过后代的装銮。据工艺和造型判断，這尊观音像可能源自山西地区。其舒相坐姿源自印度笈多至帕拉时期的照相姿态，但表现方式特别是五官刻画，已经中国化。 木东方朔偷桃像清（公园1644到～1911年） 鎏金铜绿度母像元（公元1271~1368年） 彩绘泥塑菩萨像明山东省博物馆调拨 鎏金铜佛像明（公元1368～1644年） 鎏金铜菩萨像明永乐（公元1403~1424年） 鎏金铜大威德金刚像清 這尊大威德金刚身形饱满，胎体厚重，鎏金明亮，装饰宝石，发髻染红表明护法身份，是一尊18世纪北京地区制作的藏传佛教造像。 鎏金铜十一面观音菩萨像清（公元1644~1911年）漠南蒙古 潮州金漆木雕人物故事花板清（公元1644～1611）广东省博物馆调拨这两件花板表现的是“郭子仪拜寿”和“张公艺百忍九世同居”。此类具有典故性质的题材在潮州木雕中较为常见，蕴含着人们对富贵寿考、子孙满堂、家庭和睦的向往。工匠运用多层次的镂通雕技法，极为精细，使花板呈现出复杂多变、富有动感的视觉效果。 元、明、清工艺、装饰雕塑 雕镂琢磨百工技艺在元明清时期蓬勃发展。元代工艺、装饰雕塑粗犷大气，洋溢着马背民族的审美趣味。明代工商阶层活跃，市井生活丰富，其工艺、装饰雕塑精致考究，甚至是奢华的。清代工艺、装饰雕塑在继承明代传统的基础上，做工更加精巧细腻。随着大航海时代的到来，明清两朝与西洋国家接触增多，西方雕塑艺术逐渐影响中国。 　　花板是潮汕地区传统民居的装饰性建筑构件。以多层镂空透雕和髹漆贴金工艺制作而成，雕工精巧，金碧辉煌。画面布局采用“之”字形路径。层次分明，车马人物，山石树木等均清晰可见。内容纷繁，情节生动。 象牙竹林高士图臂搁清（公元1644～1911年） 蟠松纹象牙洗清（公元1644~1911年） 上集完，走出展厅喝点咖啡、奶茶，落地长窗前坐坐，准备看下集啦。