梦迴 ～大凉山

闽山茶客

每当我想起了大凉山，就想起了在那里采风的日日夜夜，想起了那些大凉山的父老乡亲。想起了他们沟壑密布的脸庞，想起了他们肩上披着的查尔瓦……。

　　2012年,由秋至 2023 年初，短短三、四个月的时间，我三次到过大凉山。

起初，我看到过一些大凉山彝族朋友的黑白影像特写。影像中那些彝族朋友刚毅、粗犷的形象，深深地吸引了我。

心中莫名地升起了一种冲动，走进大凉山，成了亟不可待要马上做的一件事。

这是到大凉山后，镜头中再现的第一个孩子。小脸很脏。我以为是他太贪玩了。以后才知道，这里的孩子，干净的不多。这种小脸是大概率。

孩子们对我的镜头也很好奇，特别是我爬到梯子上去拍他们的时候。他们的笑容很自然，童真的淳朴，我已经读到了。

　　等到我第二次到大凉山。已经是十一月中旬了。此时临近彝族新年。图中的孩子已经穿上了冬衣。

第一次来大凉山，那是2012年的九月十一号，就是二个月前。

而这次来的目的，是为了来看看彝族同袍如何过彝族新年的。

彝族妹子十分和气。请她们配合一下，她们是很合作的，且自然大方。当然这是十多年前的事啦。

毕摩，在大凉山有着特殊的地位。他们在大凉山即是医生，又是巫师。是彝族朋友心灵的寄托。这家朋友，家里有病人，特意请来毕摩做法事。屋内火塘里的炉火正旺，这位毕摩正在搓草鸡，要用公鸡血洒在上面，成为法事的祭器。

　　俗话说：来得早，不如来得巧。这天恰逢峨曲古乡的墟日。彝族新年已经很近了。

临近年关，外出打工的年轻人大都回到大凉山。她们穿着新衣，在街上走来走去。看看久违的朋友，看看阔别多日的家乡。磕上一把瓜子，聊聊几句乡音。.....年味越来越浓啦。

一位心事重重的老伯。

嘴角飘散一缕淡淡的烟云，将他那若有所思的神态点缀的淋漓尽致。

　　这位大妈一直不让我拍。我用300长焦距的长焦，蹲在街巷的对面。静静地候着、候着，乘她一不留神，还是被我抓拍到了。

她那饱经风霜的脸上，布满了深深的印痕。昔日的劳作、生活的艰辛，仿佛刻在脸上，历历在目。

这张时光雕刻而就的脸庞，真的令人印象深刻！

　　这里使人印象深刻的不只是老年人。哦看这位身披查尔瓦（当地天冷常用的，一种纯羊毛编织的披风类服饰）的年轻人，站在浑厚的砖墙前，神情十分刚毅。

看着他伟岸的身影，让我想起当年曾看过的一部阿尔巴尼亚电影 ——《第八个是铜像》。

　　没事时，彝族朋友都喜欢用查尔瓦裹在身上，蹲（不知为啥，在户外他们很喜欢蹲着）在地上。

查尔瓦是用一种羊毛织就。又轻又暖的披风。它是彝族同袍冬天必备的御寒之物。

　　外面的世界精彩不精彩，只有去过的朋友，才知道。

彝族新年快到了，在外地打工的彝族青年纷纷回来和家里人团聚。毕竟在外面见过大世面。您瞧：她们的穿着与大城市里的年轻人已经没有什么两样了。

这是美姑县炳途乡的一个不知名的小山村，是一个远离公路的普通小村子。

冬天无所事事的人们，蹲在一起晒太阳。

由于远离公路，这里很少有外人来。我们是误打误撞到了这里。

比起公路两旁村寨的小朋友，一样的小黑脸，一样的拖鼻涕。只是这里孩子们的眼神更为清澈、单纯。她们都长得挺美。

美姑县出美姑，真是名不虚传！

　　村里的人们很淳朴，他们很乐意地配合我们采风。

大叔爽朗地说：-——你们随便拍吧！

　　这是大凉山特有的人文景观～天菩萨。他们的头发要留起，是不可触碰，也是终身不能剪的。

在一个彝族男子的一生中，“天菩萨”发型要经历几次变化。小孩和未婚男子，在头顶前蓄一撮长发，彝语称“祖比”，是男魂居住的地方。结婚后的男子，请人在头顶梳辫子，辫子较短小，盘于头上，称“如且”。男人死时，如有子女，则把额前头发打成尖状物形，称“天菩萨”。

而今，一般不分阶段，把彝族男子发型统称“天菩萨”。

凉山境内少部分地区的彝族，至今仍有人喜爱留着“天菩萨”，视其为吉祥物。彝族认为人（特别是婴、幼儿）的灵魂受鬼怪或无意中惊吓时，人的灵魂就会跑到“天菩萨”里躲藏起来，人就不会被恐吓、生病、死亡，就是“天菩萨”起到保身护魂、延年益寿的作用。所以彝族“天菩萨”一直流传到今天，有的一个家族连续要留传好几代人。

赶集是当地人们生活中的大事。穿新衣不用说了，就是孩子也很雀跃，小脸洗的干干净净的。

可能家太远，也许要翻越几座大山。实在起得太早。你看后排的那位姑娘，呵气连连........。

　　美姑龙门乡的集镇，规模较大。四面八方来赶集的彝族同袍很多。这集上，做啥服务的都有。

这位缝查尔瓦的大妈，一直忙个不停。

路旁卸货的拖拉机。如今在大城市里已经看不见了。

几个老姐妹应是难得见面，随便找个地方，坐下就聊。

当地的彝族朋友习惯走哪坐哪，或者走哪儿蹲哪儿。当地政府一直教育他们要坐板凳。甚至还每家发板凳给他们。

但习惯的确不好改。你看她们现在还是走哪坐哪。

挑呀挑，一直忙个不停。买农具的大哥，终于挑到一个心仪的农具。你看，他笑得多开心！

身披查尔瓦的姑娘，走过一座颇有风情的吊桥。

略带忧郁眼神的母亲。

卖鸡的大婶，背着满满一箩筐“鸡”，也来赶集啦。临过年，赶紧换点零花钱。

在集市中如果仔细观察，可以见到许许多多有趣的人物形象。

林林总总的形象与表情，写尽了人间百态。

这是“傲慢”，或是“轻蔑”？

这位大爷，与旁人聊天时，十分怀疑人家说过的话。

这位大爷，准备“开聊”了？

听到高兴时，会心地笑了。

发表意见，也得“慷慨激昂”！

说过头了吧？“囧”！(~_~💧)

　　集市上，看到一位老人，十分有个性。他不喜欢被人拍照，不断地大声呵斥摄影者。 其实大家都想拍，但也都不敢当面拍他。

我可能比较有耐心。等他终于疲惫地背靠一堵墙，休息了。我从宽阔的街路对面。快速地按下了这一张。

《贫穷与尊严》～一张作品，就这样诞生了。

　　龙门乡集市不远处有块空地，是孩子们玩耍的地方。一群孩子正在那里玩耍。天真烂漫，十分有趣。

但他们要求我们拍照时，要给他们二十元钱。这钱不是他们自己要，而是给旁边那位年迈的老婆婆的。孩子们的善良感动了我们。

孩子们的善举心愿，的确应当满足。小家伙们拍照时，都很认真。稍大一点的孩子们还帮我们，组织队列。

你看，他们唱得多投入，多“专业”哪。

镇子上的人们，文化会高一些。文化人家庭的孩子，捯饬、打扮得多漂亮。

　　这里是美姑拖木乡三比村。这里是大凉山行摄的重点。

第一，村里的村长——洛普吉克会说一点汉语。这在这儿已经是很难得的了。

第二，他的几个女儿，都很漂亮，也喜欢当模特。

第三，这村有三四位天菩萨。天菩萨在美姑已经是很难得的人文遗产了。如今的年轻人，谁也不愿意再当天菩萨了。

不晓得“天菩萨”算不算非物质文化遗产，有没有单位帮助申报“非遗”？

这是村长家里的二女儿。这张照片是九月初到大凉山时拍的。

上次六月份董老师来时，还给村长的大女儿拍过照片。这次董老师把上次拍的照片带来，送给他们。

想不到，时间才不到三个月。这二十多岁的闺女急病后，说没就没了。为此村长还赔给女儿的夫家好几万呢。

看到送来的姐姐照片，妹妹的眼里流露出淡淡的忧思。此刻，她在想什么？是想起她那笑脸如厣、早逝的姐姐，还是想到了她自己的未来？

这张照片是时隔上一张照片二个月后，彝族新年时拍的。这时临近彝族新年。天气开始冷了。她们已经穿起冬衣。

可能拍摄的机会太多，这次拍摄中，她们很快进入角色。

由于村长家里的女孩子多，附近的小姐妹也常来这里玩。

她们一边干活，一边谈心。非常自然，完全不理会，正在拍摄的我们，就当我们是“空气”一样。

清纯的“邻家女孩”！

真是豆蔻年华，青春如花！🌹

穷人的孩子早当家，平时还要帮家看“小卖店”。

每个灰姑娘都有一个童话世界，也都有她的“幻想空间”。她向往着：每天能光顾她家小店的顾客，能络绎不绝源源不断就好了。

　　2012 年的年末，这是在一个季度之内，第三次来到大凉山。

这三比村也是一定要再来的。这次来时带来了摄影灯，有补光后，拍摄的效果自然不同。摄影灯下，这张照片的光影效果终于有了提升。

一个摇法铃正在做法事的毕摩，他同时也是天菩萨。

屋子里没窗，很黑。房门开了一条小缝，光线只射进一道光芒。一位安详的老奶奶，坐的非常稳。慢门曝光时，她纹丝不动，稳如泰山。

慢门中，烟气在飘逸，两只瞳仁在黑暗中烁烁发光。

天菩萨的发辫，袅袅地垂下，轻轻地搭在破旧的查尔瓦旁。一切显得那样神秘，一切却又显得那样自然。仿佛我们蜷在爷爷的脚下，听他在诉说那远古的故事、传说.........。

往事不堪回首，往事令人心酸......。

岁月，你是一把刀，割去了青春，割去了昔日的荣光......。

天菩萨的辫子是从来不剪的，也是别人不能触摸的。这就是天菩萨神圣的一个方面。

一堵矮墙，两位天菩萨；

檐头的丛丛杂草，仿佛在诉说世事的繁琐；土墙那几道深深的裂痕，又仿佛在展示生活的辛酸.....。

我们的父老乡亲们，默默地肩负了几千年的传承。坚韧不拔的民族魂，支撑着我们继续向前。

初冬的早上，和煦的阳光，照进了小山村。初冬的温暖中，老哥两促膝谈心。

毕摩的家，也颇为清苦。为了生计，他也要做功课。

俗话说：三个臭皮匠顶个诸葛亮。三个天菩萨呢，算个啥？

这麽多的天菩萨与毕摩在一起。这是很难得的。这是第二次到三比村才拍到的。

村口土屋的墙上刷着大幅的扫除文盲的标语。文化的提高，还是一项长期、艰苦的过程。

马匹拖着整捆的毛竹，向山下走去。交通工具的缺乏，阻碍了文明的进程快速发展。

山区缺水，萝卜也是大宗的农作物。萝卜缨子晒干了，可以喂猪。

　　一户普通的彝民住家。

他们的住宅设计大抵没有窗户，如果有的话也是极小的。房屋里面很简单。一小半作为畜栏，牲口养在里面。较大的一半，就是人们居住的活动场所。

生火煮饭、煮饲料、煮茶都在屋内的火塘里。也没有烟囱。烟就由屋瓦的缝隙中漾出。

给他们拍照时，身后畜栏里的羊、马，统统伸出头来。“俺们也要合影！”

一个衣着陈旧的小姑娘，依偎在羊圈旁。也许，这只羊就是她的玩伴。

　　配合我们拍照，她并不是很情愿的。此刻，她的思绪已经不在乎我们了。

倒是很想知道，这没走出大山的孩子此刻是在想什么？但愿，今后我们能分享她的幸福。

现实毕竟很残酷。我看到了那只关在她身后羊圈里的羊，不也在打望外面的世界吗？

屋里能看到的食物，就是这堆萝卜。难道这就是他们过冬的口粮？

这里的老人，很少会讲普通话。因此，语言的交流是一大障碍。

这里已是海拔二千米高的小山村了。清晨，大凉山很是清冷。

年轻人火力壮，冷水洗脸已经习惯了。

　　荷叶帽是当地彝族老年妇女常用的服饰之一。老奶奶抵御不了大凉山初冬的清寒，她也披上了厚厚的查尔瓦。披肩虽然破旧，依然能呵护她，给她带来温暖。

村里的孩子们，嚼着我们带来的糖果。小脸洋溢着满意的笑容。

山里的孩子就是能干，带弟弟妹妹就是他们的义务。那种无忧无虑的神情，流露在每一个孩子的脸上。

看着他们，我在想：快乐似乎也很简单。

弟弟有点大了，不能用背带绑在背上。背弟弟，还要拾柴火。从小大凉山的人们就习惯了，吃苦耐劳。只不过，女孩的地位更低，因而也就更辛苦。

和大多数贫穷地区一样，这里的女孩，童年都是在这样繁重劳动与对家庭承担的责任中渡过。

自然，在母亲襁褓中的幼年时代除外。

长大以后，她们可以外出打工，这是也她们最憧憬的日子。从此走上新生活，美好的未来，即将到来。

由于吸毒，卫生水平等原因，这里的彝民早逝的较多。听说美姑县就有两万名孤儿。

这位小妹妹和她的弟弟，父母去世得早。在乡亲们的帮助下，她们已经长大成人。可以外出打工了。

看得出来，她心中充满了对未来的向往。

祝愿：—— 快乐能永远伴随她。

　　彝族新年快到了，外出打工的父亲回来了。

给孩子剃头准备过年，也是一件大事。

彝族山区没那么多讲究，

一把剪刀，就是剃头的工具。

　　平日里调皮捣蛋的娃娃，此刻安静地伏在父亲的怀里。

她在享受那份难得的，浓浓的父爱。

父亲那粗大的手，此刻也像绣花一样，在小脑袋瓜上，精心的雕琢。

旁边的娃娃，羡慕地看着。也许他们也在等待自己的爹爹回来。

　　世上最美的发型诞生了。

谁说“世上只有妈妈好？“有爸的孩子也是宝！

生活的重负，的确让她们难以释怀。

劳动之余，和同伴戏耍，也是一种解压的方式。

男人要外出打工，留在村里的妇女便成了田间劳动的主力。

有马匹的人家，毕竟少。她们收获时也惬意多了。

夕阳西下，牵着马儿回家了

一江春水向东流，几家欢乐，几家愁。从她的脸上读出了～生活的“亚历山大”！

有人说，生活艰难不值得同情。因为大多数人都经历过这个阶段。

苦，不值得同情；发展的机会被剥夺，才值得同情。

十几年前，山里的女孩一般念书到小学毕业就辍学了。现在应该不会了吧。

　　几个大一点的男孩，恶作剧似的从她背篓里强拿萝卜。

她很不情愿，但也无可奈何。

　　我终于有机会，在她平静的时候，拍下她的面部。

虽然她满面污垢。但在污垢下，仔细端详，依然可以看见淳朴与娟秀的脸庞。

远远山坡上，跑来几个孩子。

一个女孩对着镜头做起了鬼脸。

初冬的阳光下，她尽情地挥洒着她的情感。也许她想借助这段即兴发挥，传递某种意愿；也许借助我的镜头，展示她丰富的表演天赋。

她肩后背负着的弟弟或者妹妹，似乎睡着了。也许习惯了。总之，没有发出啼哭。

表演的女孩，手里紧紧地攥着一双破旧的胶鞋。也许这双胶鞋是她唯一的鞋子。她赤脚在松软的土地上，踩踏，蹦跳。就是舍不得穿。

在空阔的旷野里，她一个人在忘情地表演着。就像是一个演员，站在她熟悉的舞台。

沾满污垢的赭红色宽大外衣，使她略显臃肿但又显得那么和谐。她夸张的表情好像在进入另一个陌生的世界。

身边的小伙伴，也许对这司空见惯；也许也想引开我们的镜头。她们慢慢地不耐烦起来，围绕她开始嬉戏打闹。

嘻戏中的女孩，喜悦的神情，与她极其投入的表演。形成强烈的反差。

在彝族山歌的旋律中，表演者恋恋不舍地收住了表演。

端详一下，平静中的她，其实蛮俊俏的。

美姑的女孩面容线条都挺柔和，姣好。真不知为什么，老年后，面部会布满刀削斧刻般的皱纹。

　　别了，爱表演的女孩。

如今十余年过去了。但愿你会站在真正的舞台上。希望，你手中也许将拿着一双真正的水晶舞鞋......。

定格于～ 二零一二年的冬日

小家伙对我们使用的相机产生了浓厚的兴趣。

我也是摄影师！

大凉山的小男子汉！

美姑九口乡的墟日。

快乐的补鞋匠。

买了这么多鸡，真是要过年了。

又是一个丰收年！

大老远地由高山上赶来赶集。

美姑的牛牛坝乡。这里的墟日也是摄影者出片的好去处。九月正是收购烟叶的好季节。

二零一二年的最后几天，第三次来这里的时候。从山里下来的乡亲们，都穿上了厚厚的查尔瓦。

集市中，挂在墙上的小店。

牛牛坝里，墟日的服装市场相当大。

妈妈正在给宝宝选新衣。可宝宝已经睡着了。

挑花眼啦！

男孩也想穿花裙？！

好像还行，臭美一下吧。

还是姐姐贴心：来顶小红帽。

数一数挣了多少？

该卖的已经卖了，该买的也买了。现在大家一起坐会儿，歇歇腿，唠唠家常。

集市上看牙，方便。活是粗了些，技术还行。

妈妈看看，不疼了吧？

满腹心事的大姐。

她身着的服饰旧是旧了些。可织得很精致，设色很和谐。

大妈穿的花裙子，花色也很养眼。我发现彝族朋友对服饰美很有想法与追求。也很有特色。

嘻戏

墟日是拍人像的好去处。不过要手疾眼快。被发现偷拍，可就不自然了。

卖小饰品的彝族姑娘，挺新潮吧。

看见镜头对准她，还挺大方。也许，这就是自信心强！👍

多精神的小朋友。

俊美的彝族大姑娘。

乍看，都像张乐平笔下“三毛流浪记”中的小主人翁～三毛。

喜悦的心情。

不知为啥，脸上被画了许多道。

～憧憬

对彝族老人的肖像，特别情有独钟。感觉每幅肖像，都很别致，很有味道。一定很有故事。

随着每位老人的出身，经历和社会地位的不同。我们从他们的脸上都能读到不同的故事。因而即使我们不了解他们，大体也有了不同的感受。

吞云吐雾中，享受着的老人。

饱经风霜，经历坎坷的中年人。

最帅的大凉山小伙，英姿勃发。

　　等候顾客的毕摩和他手里的经文。

毕摩文化是彝族传统文化的核心组成，是一种由毕摩们创造和传承，以经书和仪式为载体，以信仰和仪式为核心，集成彝族古代的语言、文字、哲学、历史、谱牒、地理、天文、历法、民俗、伦理、文学、艺术、医学、农学、技艺等丰内容的一种特殊宗教文化。

它被彝族人民视为历史的“根谱”和文化瑰宝。

卖鸡难。

忧心如焚

她的生意咋这么好？这一大娄的鸡，都快卖光了。

集市上的小银匠。

送亲的队伍来了。

领头的是位漂亮的女汉子。

送亲喝酒的地方，离这里还很远。还要翻过二座大山呢。

新娘子可真漂亮。

“一起去吧”，面对热情的邀请，我们婉言拒绝了。

在大凉山的日子里。知情人再三交待：彝民是很热情，但他们煮的东西是不能吃的。是不熟，还是从卫生方面考虑。不得而知。反正我没敢吃。

进入布拖县，经过拉达乡。沿途的小村庄很多。这里的风情和场景很有特色。

经过此地最好傍晚时候，此时的阳光最柔和。出来晒太阳的人也多。扫街不错。

可是一个崩爆米花的汉子，吸引了大量小朋友。

看着小朋友们，个个都洋溢着笑脸。我也想起了我们的童年。一样的场景，一样的欢乐。一样在期待着“出锅”。

终于等到“砰”的一声。听到爆米花机开锅的声音，是最开心的时刻。为啥，因为可以抢掉在地上的爆米花粒啦。

儿时的回忆，难忘的画面。

道路旁一个普通的小村庄。几乎每次路过，都要在这里停顿良久。

这里的男孩，还是像以往一样那么快乐。

男孩之间的故事，永远那么有吸引力。

女孩家之间的故事就文静多了。

小伙伴们，听得津津有味。

～青涩的花季。

你看那胸前那一串钥匙，也是个留守儿童。改革开放大潮中，这是常见的情况。

～娃娃带娃娃，这里司空见惯。

小姐姐的负重。

和美姑相比，布托许多村镇的地势平坦许多。

许多村落都有一小块平展展的场院。其村民可以在这里从事晾晒，打场等农事活动。农闲时分，这里也成为村民闲聊，晒太阳等聚会的场所。

因而，儿童也就有了一个能在一起玩耍的乐园。也许在一起时间更久，机会更多，群体更大，因而感觉这里的儿童更为活泼，群体游戏的场面也更多。

　　这里儿童，游戏的内容也更为丰富。“跳皮筋”等，在大城市似乎已经绝迹的儿童活动，娱乐方式，在这里随处可见。

也许靠近公路，村民的生活水平相对有所提高，这里的儿童衣着，容貌相对洁净，更为讲究。她们脸上的笑容更容易看到。

一起回家啦。

热爱劳动帮助家里干活，大凉山的儿童都是好样的。

关爱

2013年元月4号，这是第三次来到大凉山。时值寒冬，虽然没下雪，气温也在十度左右。村民积聚在矮墙之下，享受这即将消失的阳光。

柔和的夕阳，将小姑娘的身影投射在斑驳的土墙上。她那深红的裤子，为整幅画面带来温暖，绚丽的氛围。

小姑娘与老人，一动一静，一坐一行。青春与暮年，同浴夕阳的余晖中。

多有诗意的一幅画面。

树影斜，夕阳挂。烟村疏林，小户人家。

儿孙膝下绕，小鸡满院嫱。屋瓦粉墙映残霞，彝家小康美图画。

客到家常饭，友来旧时茶。乐在天涯。

～如痴如醉一幅画

那时是 2012年11月20日，在第二次去大凉山时，也是在这小村庄。偶遇这位九十九岁的彝族老伯。根据我们的建议，他换上了白色的查尔瓦。坐在墙角下，享受初冬的阳光。当时他神情是那么地惬意，平和。

但，这次第三次路过此处时，一直没有看到他，感觉有些惆怅。

布托特里木镇先锋村，是离县城最近的一个小山村。

这离公路虽近，但挺难找的。原因是重名的村子有好几个。第一次来时，村里的儿童见到我们还挺害羞。这不，小姑娘还要躲在姐姐的查尔瓦下面。

图中最左侧的小男孩,听说他家里最酷。这不但因为他家的大门是铁的门，还因他有一辆自行车。

难忘的场面，快乐的童年。

这么经典的场景，以后再也拍不出当时的味道了。来打扰的人越来越多，也开始给他们钱了。他们也许越来越无所谓了。

金钱，有时真不是好东西。

这也是第二次到大凉山时拍的。那时恰好是彝族新年。

‌彝族新年通常在每年的11月中旬举行，具体日期由当地通晓天文历法的人决定，一般在马日或猴日举行，持续时间为3天或7天‌。

他们有个习俗，就是杀猪后，每家拿几块生猪肉。集聚在一起。将猪肉切成大块，加些盐煮煮，一起吃。这肉就叫“坨坨肉”。

她们都很热情，客气一直请我们吃。可面对这半生不熟的肉，实在没有勇气去碰。

一起吃坨坨肉的日子

2012 年年末开始的第三次大凉山之行的目的，就是想看雪后银白色的大凉山。

这不 2013 年元旦就来到了这里。

　　画面中央这位天菩萨，乃是布拖县里最年轻的天菩萨了。他的发辫也是最粗，最长的。因而也是最有特色的。

每次来布托肯定要找他。算是拍摄布托的保留节目了。

　　这次来大凉山，无时不盼望下雪。为了找雪，甚至还去了海拔最高的农作乡依色村。都是无功而返。

老天不负有心人，就在离开大凉山的前一天，在去布托补尔乡坡罗的路旁。突然看到了雾凇。

这下把带队的董老师乐坏了。他花重金将那位布托“第一天菩萨”请到有雾凇的公路现场，为我们摆POS。

～巍峨凉山魂

这是布托“第一天菩萨”的住宅。现在这里由他儿子住的。隔壁墙那边的一栋，是他自己的住处。

这天刚好下雨。拍起来感觉土墙与黑瓦有色彩厚度，质感厚重，特滋润。

这是第二次来大叔家拍的。那时恰逢彝族新年的前夕。大叔家里刚杀了猪。

家里火塘上方悬挂了许多刚做好的腊肠。下方灶塘里的烟就这样熏着，慢慢就熏制好了。

这是这次来他家，再次拍摄的场景。

腊肠没有了，灶膛里也没有火。冷屋冷灶，不像有人住。

为了增加氛围，董老师特地从外面多请了一位天菩萨。这明显为他增加了开销。灶膛里也升起了火。

果然，灶膛有火，氛围就不一样。他说：只要大家拍得高兴，没啥可计较的。

那位请过来额天菩萨弱光摄影。

这光影有点细腻哟。

第三次来坡罗，居然有雾凇。把我们乐坏了。

向阳的山坡上，雾凇全化了。是否乡亲的热情太高，融化了冰冷的雾凇？

雾凇世界里的大凉山，不用说，是摄影人不常见到的。

彝族新年前夕，布托县补尔乡竹尔苦村。村里刷锅，杀猪准备过年。

村民还是习惯地蹲在墙下晒太阳。可是在这有雾凇的场景里，景观大大地不同。

大人忙大人的，小孩也高兴。穿上新衣，跳会儿皮筋。

托觉镇老吉村，外出打工的青壮年回来了。披着查尔瓦，蹲在地上晒太阳。“蹲”这是彝族人休息时标准姿势。

也有在屋里升起火塘，围地而坐，聊聊各自的见闻。和不同地方的打工待遇和经历。交流一下信息，为明年再次出山做准备。

孩子们是最开心的。她们不仅有新衣穿，还能围着久违的父兄做游戏。

　　老吉村的吉火此色也很高兴，不仅他的几个妹妹回来过年，还因为今年他家养的猪特别大。吉火此色用磕磕巴巴，半生不熟的汉语请我为这头难得的大肥猪拍个照。

这头大肥猪可了不得，几个壮汉都降服不了它。莫非它是猪八戒下凡？

吉火此色家里，2012年彝族新年时的全家福。一张实在难得的照片。

记得回来后，我放大一张，按他留下的地址，快递寄去了一张。

特里木镇上，彝族同胞又一民俗。～杀猪后的烧猪毛。

彝族新年的年味越来越浓了。烧猪毛的火焰更加燃爆了节日的氛围。

在彝族新年这一天，布拖县城里彝族同胞都集聚在大街上。人山人海的，分外热闹。

平时难以见到的亲友，难得一聚，咱们聊聊。

这时，扫街拍人像，是个不错的选择。名字就叫～“年轮”如何。

放大看全屏，有点恐怖。

～耳鬓插着纺线轴的大妈。

～回眸凝视的老者。

　　～汉子的肖像.

～苦恼中的天菩萨

～呐喊！

～回眸人生

太沉重了，来张轻松点的～开怀大笑的她们。

大凉山的人文的确是独具特色，但风景又很强差人意。这是进入美姑的门户，分水岭～大风顶。

布拖县城入口处，一段极具标志的标语口号。

大凉山的雾凇映月。

阳光下雾凇树挂晶莹剔透，一个银白色的世界。

东方欲晓，再见大凉山！