八音袅袅

天琴

文字：天琴图片：天琴地点：三水源时间：20241105 离开三水源，已二十余日。八音溪余音袅袅，回响在心间，久久不绝；如去时管相国站在门口迎接，回时管相国仍站在门口目送—— 去三水源，是下了很大决心才开启的行程。从未去过的地方，一来路况不熟，二来路途较远，三是一天时间来回有些紧张，但最终还是挑战了自我。完全是在小度的帮助下，国道与省道、乡道，山路、S弯、隧道——白天走晒玉米占据一半面积的公路，与重型车同行并超越它们，走马公祠隧道，走山路十八弯，爬山去土场停车，夜晚堵车慢行，昏黄的灯光下在偌大的路口几乎迷路。真是一次车技与体力耐力的考验！若不是喜欢开车，绝不长途跋涉，绝不这样长时间溜车，绝不在非复杂路况上耍！但我实践了开车冥想、腹式呼吸—— 识华夏第一相 有幸目的地没有辜负我，到了三水源如进了世外桃源。站在高处，远处青山如黛，山间白绒绒的芦花格外温柔，清凉的风掀开我的衣领，虽有点冷，但瞬间尘世凡俗烦恼种种如云散去。呈现在眼前的是华夏第一相——管仲的介绍。管仲，我只知他是一个历史人物，除了管仲改革未查阅过其有关解说。认真阅读着走廊里的介绍，“管仲，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，颖上人。周墓王的后代，中国古代经济学家、哲学家、政治家、军事家、散文家。它是春秋时期齐国名相。他辅佐齐桓公成就霸业，在政治、经济、军事等方面多有建树。推行改革，重视商业，使齐国国力强盛，其思想和举措对后世产生深远影响，被誉为‘华夏第一相’”——至此，对这位多才的历史人物我肃然起敬！继续看管子相关的介绍，我特别喜欢 “海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣”，这段出自《管子•形势解》，强调了包容与改革的重要性，道出了人或国家自我完善之道，蕴藏着治国治学、修身处世之秘籍！ “三水源地处齐鲁古道，据传很多经典故事发生于此。如<三水源赋>所说：昔管仲南冠过此，居囚笼，思尊王攘夷大业；处困顿，生治国安邦良谋。然囹圄在望，唯喟叹耳。夜宿溪边，闻溪声有八音之妙；心驰宇外，悟诸侯存九合之机。随大彻而忘忧。后拜相立业，携桓公同游，重宿一夜忧思之地，再言八音疗愈之功。”——三水源如此人杰地灵，不仅仅是齐、鲁、莒三水发源处，还有这么伟大的人物与国君！八音溪能让管子忘忧生智，真乃宝地！原来2700年前古人就用音乐疗愈，祖先就那么智慧！佩服敬仰油然而生！真是齐鲁大地多豪杰，随处都有讲不完的故事！多年来，我体会最深的是五音疗疾，那八音疗愈是哪八音？ 寻八音之功效 循着疑问，随着观光车来到了八音溪，管仲的铜塑站在门口，立于溪畔，让你感觉他在迎接你，管仲左手拿着书卷右手握着剑，一看就是文武俱全，老白姓称管仲为水神、财神、盐神。管仲背后绿水青山，八音溪在这儿汇聚成一潭碧水，孩子们享受动物乐园，黑天鹅在快乐游荡觅食，岸边树叶随着季节变黄！一派人与自然万物和谐统一的景观。 溪水潺潺，此刻已沉醉八音变换中。水流瀑声、游人欢笑，天鹅伴鸣，山间风响，竹林沙沙，树叶婆娑，隐约鼓声••••••从溪畔往上走，踏过一座石阶板桥，细看石阶板上刻的字图，得八音答案：金、石、丝、竹、匏、土、革、木，每一种音都有一种乐器。真全！而五音则是五声音阶，是中国传统音乐理论的重要组成部分。管仲就是在八音中思得治国安邦策略，实施尊王攘夷，辅佐齐桓公成就霸业天下。拜相台上看这座桥就像水上的琴键。拜相台是曾经管仲勇担使命的地方。 沉浸此时此地此刻——坐一会闲人吧，轻松惬意；念一遍淄博方言让人忍俊不禁哈哈大笑，难道古人也这么说？从没有过得开怀！似入仙境，竹林幽幽，天然氧吧，流连忘返，叹时间太短，下次至少要留宿一夜，体会八音生智！ 知音千古流传 追着流水，沿着溪畔上行，到了知己桥。知己桥是百姓用来纪念管仲和鲍叔牙的友情而做的桥，具体时间没有赘述，此桥桥面是大小不等的圆磨盘石！管仲那么幸运，有个知己，一生得到鲍叔牙的支持与帮助！鲍叔牙知管仲的才能，做生意管仲多拿提成鲍叔牙理解，也正是由于鲍叔牙的举荐，公子小白大度容忍一剑之仇，大胆启用管仲为相——知管仲者鲍叔牙也，帮管仲者鲍叔牙也！这样的宽容、理解、欣赏，帮助、成就与支持他人，鲍叔牙胸襟真大！我在这儿驻足，在这儿停留，桥下静听流水声音，桥上从这头走到那头又折回，寻觅踪迹，为他们持续一生的难得友情赞叹！人生难得一知己，千古知音永流传！从古至今有好多知音知己佳话，高山流水遇知音，伯牙钟子期惺惺相惜流传千古；“吾爱孟夫子，风流天下闻”是李白对孟浩然毫不保留的赞赏；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”是王维与元二酒逢知己千杯少的酣畅；“海内存知己，天涯若比邻”是王勃领悟的友情真谛。人生一知己，足以慰风尘，是苏轼对黄庭坚的友谊！一朝相知，终生知己，滚滚红尘，惺惺相惜，从此心灵有寄、灵魂有依，任世事无常。 再上一阶是论水台，此处也有桥，流瀑声音渐大。齐桓公、鲍叔牙和管仲常来此处论水，讨论治国治水方略，长耕于此。为国事日夜操劳不辞辛苦，为国鞠躬尽瘁，为工作投入，那唯一的方法就是投入进去产生心流，那样身与心才不疲累。 满则溢多成瀑 桥是一阶一阶的，从溪水下游往上每座桥都是有不同的高度，每到一座桥就会看到不一样的水帘，听到不同瀑布一般的声音：流水潺潺、流水刷刷、流水哗哗••••••仰望会仙桥，瀑布沿石阶而下如挂着晶莹剔透的玉帘，水流过石头在不远处有水平如镜，而水满自缢，除了水自身的重力和地球引力没有其他外力，景观自然而成！会仙桥的另一边是灵椿湖，湖面比较开阔，湖水更加平静，这儿有淳于意悬壶济世之美传。在灵椿湖畔，有块偌大的碑刻，载有《三水源赋》，文章简洁有料，读来郎朗上口，三水源还有那么多明圣先贤。很喜欢这篇赋，王延安作，附全文！ 《三水源赋》 颜神旧地，春秋故塞。接齐鲁而连莒国，望海岱又衔三水。春山沧桑，过云烟而叠翠。秋水荏苒，映长天而流金。 昔管仲南冠过此，居囚笼，思尊王攘夷大业；处困顿，生治国安邦良谋。然囹圄在望，唯喟叹耳。夜宿溪边，闻溪声有八音之妙；心驰宇外，悟诸侯存九合之机。随大彻而忘忧。后拜相立业，携桓公同游，重宿一夜忧思之地，再言八音疗愈之功。 星幕之下，甘德曾来，结庐闻溪，驻台观星。经年测日月食变，累月观星宿象轨。星垂苍山，月度流云。甘公随叹：普天之下，观星之所，惟三水之源。乃著星经八卷，成当时之典范，为后世之圭臬。 荷锄执药者为谁？淳于意也。棂春湖畔，三界山下，开诊籍之先河。悬壶济世，创药膳以馈百姓；救死扶伤，施灵茶以灭瘟疾。望闻问切拯民于难，针灸推拿济世于危。 任公溶者，北间人杰。少聪慧，习经史子集，长风雅，善诗词歌赋。武曾沙场浴血，文能经纶治世。丹心秋实，浮身随相亲之愿；寸草春晖，亲手煲孝母之汤。后世休凤梧草堂为缅。瞻瞻兮如仰高岳，念念兮如怀先考。 一马北来，蒲翁南赴。驻足乎山水之美，烹茶于六合之溪。受野闻香说之启，得苍山碧水之润，十年一剑，《聊斋》乃成。赋鬼狐以真情，赐花妖以挚爱。一世尘中深修来果，三生石上颇悟前因。 百代同归，风月清辉犹在；五贤俱往，山水灵院尚存。养心福地，曾为修仙秘境，疗愈胜界，今作康养桃源。嗟乎！三水之源。乔松悠然听雪，上池揽月挽风。仰可观星空月朗，俯可察心蔓莲开。祈福崖边，流云过卧佛而住；问心台上。飞鸟恋石娘且留。三水成心，此心为乐，乐不思归也！（王延安撰于甲辰仲春） 五贤俱往，山水灵院尚存。山水之乐，乐不思归——还是挑战了自己，回家已是傍晚。路上，很长一段车程眼前有走不出去的山，理解了蒲松龄为何写鬼写妖，因为这些包围你身边的山还有你过得隧道会给你遐想。很喜欢《画皮》。我最早接触蒲松龄《聊斋志异》是8岁时在村里看的电影《画皮》，那时觉得鬼魂很恐怖，看后一段时间夜里难以入睡；成年后看过周迅主演的《画皮》，没感到过害怕。今天再想画皮，已经参透生死，参透皮囊与灵魂。 昏黄的灯光里常常走走停停，车载轮流播放着各种音乐，我实践着腹式呼吸，听着大放松大休息OM 乐，腹中不断往上冒气——全身通畅了，该是八音溪功效吧！我已然忘记动身前查体结果的忧愁欢乐，而是尽情享受音乐，享受驾车之趣，享受心流，活在当下。 管相国仍然站在溪畔——八音袅袅，回转流长，在生命中流淌。五音疗疾，八音生智。内心装满美好，活成一道光，照亮世间黑暗！愿你我温柔以待！ 2024年11月23日