千年寨子——肇兴侗寨

北京-静水

此次贵州之行我们去了许多少数民族的寨子，肇兴侗寨就是其中之一。肇兴侗寨是贵州旅游必去的少数民族寨子之一，也是全国最大的侗寨之一，素有“侗乡第一寨”之美誉。整个寨子坐落在一片开阔之地，四周群山环抱。因此寨子里几乎都是平路，所以逛起来很舒服不累。这是跟别的寨子的最大区别。

2024年10月20日我们去了加榜梯田，回来的途中去了岜沙苗寨。到了肇兴侗寨已经是傍晚时分了。我们放下行李，先去了这个侗寨的观景台。观景台坐落在寨子外的一座小山上。登上最高处，正好眺望整个肇兴侗寨。在此时正是拍摄夜景的最佳时间。因为天气并没有完全黑下来，但灯光已经照亮了整个肇兴侗寨，格外好看。

拍完全景，我们走进了肇兴侗寨。寨子有一条的主街。这是一条挺宽的主街，街的两边都是商铺，卖的东西跟一般古镇差不多。由于晚饭我们已经在芭沙苗寨吃过了，在这里就只买了酸奶喝。酸汤鱼本就是贵州的特色，这里也很常见。

据介绍肇兴侗寨始建于北宋雍熙三年（公元986年），距今有1000多年的历史。目前，肇兴侗寨景区在业态培育、景点打造和交通出行等方面都十分成熟，是游客体验侗族文化和自然风光的好去处。

肇兴侗寨的建筑风格独特，以干栏式吊脚楼为主，这些房屋全部用杉木建造，硬山顶覆小青瓦，古朴实用。‌寨中的鼓楼是侗寨的标志性建筑，鼓楼群更是全国独一无二，被誉为“鼓楼之乡”。此外，花桥也是侗寨的特色建筑之一，这些建筑不仅美观，而且具有实用功能，如风雨桥可以供人休憩，避风雨。

沿着主街走，就到了一座桥。在往前走街道变窄，我们就拐到里面，这才发现这里与那条主街有着完全不同的景色。主街上熙熙攘攘，而这里寂若无人。这才是真正的侗寨，是我想要看到的侗寨。这里有一条潺潺流水的小河，两边沿河而建的木质吊脚楼，看到这些建筑，这才是真正原住居民住的地方。看着它既原始又古朴，有种沧桑感和历史感。在这里和那个主街仿佛是古代与现代的交织。

这里面也有一些店铺，但是在这里的店铺以染房及工坊的门店居多。这些店有制作好的成品，也有可以让客人自己动手去做的半成品，当然是在商家的指导下制作。成衣，小商品多种多样琳琅满目。

开始一直搞不清扎染和蜡染有什么区别。因此也查了一下。扎染则是一种通过纱、线、绳等工具对织物进行扎、缝、缚、夹等多种形式组合后进行染色的工艺。扎染的目的是使织物扎结部分起到防染作用，保持原色，而未被扎结部分则均匀受染。扎结出的每一种花，即使有成千上万朵，染出后也不会有相同的图案，这种独特的艺术效果使得扎染作品具有极高的艺术价值‌。

而蜡染也是一种传统的纺织印染手工艺，古称蜡缬。蜡染的工艺流程包括用蜡刀蘸熔蜡绘画于布上，然后进行蓝靛浸染。有腊的地方是未被染色的，浸染后去除蜡，布面上会呈现出蓝底白花或白底蓝花的多种图案。

‌蜡染和扎染技术最先起源于秦汉年间的苗族，白族等民族。并在隋唐时期广泛应用。到了宋代侗族人也掌握了这一技术，现在是国家级非物质文化遗产。‌扎染在明清时期的白族，就已经达到了很高的水平。它工艺的独特之处在于其每一件作品都是独一无二的，这是机械印染工艺难以达到的。扎染和蜡染技术在中国极富特色，是中国少数民族地区世代相传的民族艺术。它不仅是染色技术，更是一种文化传承。

这是我们在一个叫做“黄岗侗寨”里看到的当地居民制作染料用的材料。原来是一种植物的叶子。因为没有看到人，所以没有问到，不知道这种叶子叫什么名字。这种纯植物染料制作出来的衣服，绝对是绿色安全的。

因此，在网上查了一下，是用一种叫做蓝靛草的植物加工成蓝靛，用蓝靛作染料。再用土碱、烧酒、石灰、牛皮胶作辅料，经过手工操作，把布染成月白、月蓝、蓝、深蓝、浅灰、深灰、青等颜色。

蜡染和扎染都是中国传统的印染工艺，尤其在云南的少数民族中广泛使用。蜡染图案丰富多彩，个性鲜明，常用于头巾、上衣、裙子、桌布等；扎染则因其独特的晕纹效果，常用于壁挂、丝巾、服饰等‌。这两种工艺在中国有着悠久的历史，体现了中国古代印染工艺的高超技艺‌。

由于我们是傍晚才到的肇兴侗寨，夜游也意犹未尽，所以第二天早上我们又来到了这里，看到有一家规模很大印染工坊“黎平侗品源传统工艺农民专业合作社”。

这里有两个很大的院落，屋内及院落布置的别致优雅，让人赏心悦目。这里充分展现出‌了民俗文化具有的物质生活价值、精神生活价值和社会生活价值‌。它不仅满足了人们的物质需求，还通过传承和保育民俗文化，延续了古典之美，丰富了现代人的精神生活。

少数民族妇女的发式多种多样，但基本都是高盘在头顶。特别好奇的问了一个中年妇女头发怎么盘的。因为当时我的头发也很长，所以想学学怎么弄的。自嘲一下学了会儿还是没有学会。不过看了很多人基本都是用梳子做发簪，将头发挽成发髻。她说，每天都要梳头发，把头发梳的整整齐齐的才可以出门做事。感觉她们对于头发有一种执着，而且每个人的发量多的惊人。然后问了一个年轻点的人，她说，岁数大点的人都是自己的头发，年轻点的，头发没有那么长，里面会垫东西。她说，我自己的头发就是里面垫了东西的。

有些地方的侗族至今还实行着女主外男主内的母系社会。原本看似繁重的体力活都是女人自己动手做，有些地方的侗族人还自己纺纱织布染布，她们穿的都是自己制作出来的衣裳。在外面做生意的也基本都是女人。我们看到的许多男人们，就只坐在旁边晒太阳聊天。

她们就这样在小河里洗刷，装染完布后的红桶。之前一直以为他们的日常生活用水就是这条小河，就觉得太不卫生了。其实不然。他们这里有专门的泉水引用处，泉水源源不断，清澈见底，溢出来的水，沿着水槽流入这条小河里。这可是山泉水，拥有丰富的矿物质，无污染的可饮用的水。

看到这个竹椅子，怎么感觉好亲切。因为它我让想起了，我家从前就有这样一个一模一样的竹椅子。这个竹椅伴随着我的少年时代。那个时候，北京的竹制品应该还很少，也不知道我们家里的这个竹椅，还有一个竹子的躺椅是从哪里弄来的！

游览肇兴侗寨虽然已经过去有一个月的时间了。现在想起来还是意犹未尽。当初漫步在肇兴侗寨的主街小巷里，感受着历史与现代的交织；感受着这一段喧嚣，那一段宁静。聆听着小溪哗啦啦的好似在吟唱。仿佛时间在这一刻静止了。在这里溪水潺潺，青山环抱，仿佛一幅天然的画卷，诉说着肇兴侗寨千年的故事。

肇兴侗寨的美，是一种远离城市喧嚣的原生态的美；是流淌过千年鼓楼和风雨桥的小溪的美；是那古朴的建筑在落日余晖下的斑驳陆离的美；是日落西山后光影婆娑的美。肇兴侗寨不负我之旅行。