九月西部行——风景名胜篇之五

快乐的家伙

9月12日中午在扎古录镇午饭后，我们驱车先合作市后夏河县，继续我们的旅行。

合作地处青藏高原、黄土高原和陇南山地的过渡地带，藏语音译为“黑措”，意为羚羊出没的地方。网载，其历史不长，原属羌地，民国三十一年（1942年），始设黑错乡，1953年，甘南藏族自治区（后改为州）成立时，选定黑错为州府驻地。1955年6月21日，始置合作镇。合作既取藏语谐音，又象征民族团结、和睦。

合作市有米拉日巴佛阁，是为纪念米拉日巴尊者（也称密勒日巴尊者，是一位深受藏人爱戴的瑜珈修行者、哲人及诗人）而修建的佛阁，是藏传佛教噶举派（白教）在安多藏区的代表寺院。原楼阁已毁于十年动乱，现存建筑重建于1988年5月，历时四年落成。

庄重挺拔的米拉日巴佛阁

据百度载，该佛阁始建于清乾隆四十二年（1777年），但是在佛阁入口旁的一块简介牌上，对佛阁的历史做了比百度更详细的介绍。有兴趣的读者可放大图片了解。

更靠谱的佛阁简介

佛阁脱鞋进入，且不许拍照。好奇心驱使，我们一直爬到顶层。

佛阁楼高九层，供奉以米拉日巴尊者及其弟子为主的藏传佛教各派的开宗祖师，有以金刚为主的四密乘的众多佛像、菩萨、护法神等各类佛像1270余尊（现场简介数）。各层都有不同的主题，第一层释迦牟尼、弥勒佛等主佛、第二层黄教宗喀巴、第三层宁玛派莲花生……每一层都代表了藏传佛教的一个时代或是一个支派，并包括了已经被神化的藏族历代文化名人。

佛阁旁落满鸽子的佛塔

12日下午七时许，我们到达夏河并入住。

夏河城郊的拉扑楞寺非常知名。据百度载，拉卜楞寺藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。是藏传佛教格鲁派六大寺院之一。

13日晨，我们入寺游览。要说明的是，该寺院各经堂内部是不允许拍照的。

拉扑楞寺标志牌坊

网载，1709年，第一世嘉木样协贝多吉大师应青海蒙古和硕特部前首旗、黄河南亲王察罕丹津的邀请，从西藏返回祖籍建寺弘法。大师于当年夏天带弟子来到扎西滩，看见这里山川灵秀、瑞云缭绕，是个建寺的理想所在。即开始在这里建修拉卜楞寺院。第一世嘉木样协贝多吉大师主持始建，经历代嘉木样大师和各大活佛的不断扩建和完善，寺院成为佛家神圣的宗教禅林、传播知识的综合性学府，以及整个安多地区藏民族的文化艺术中心，被世界誉为“世界藏学府”，赢得第二西藏之称。鼎盛时期，有僧侣3600余人，教权范围达甘、青、川、康、蒙古、东北及新疆等地域。1982年被中国国务院确定为全国重点文物保护单位。

拉扑楞寺一处经堂

各庙宇依其不同的功能和等级，分别涂以红、黄、白等土质颜料，阳台房檐挂有彩布帐帘。

与其它所有宗教设施一样，在文革期间，拉卜楞寺被破坏甚大。据百度载，动乱期间寺院建筑仅仅保留原寺院西北一角，约占原寺面积的四分之一。寺址大部分被机关单位占用，寺门紧闭，僧众四散。

1980年拉卜楞寺院重新开放以来，国家前后拨款上百余万元对原留的经堂、佛殿作了维修，并新建了藏经楼一栋。1986年6月还拨专款1200万元，使被大火焚毁的大经堂又从废墟上重现。

寺院内虔诚的藏民

百度载，拉卜楞寺宗教体制的组成以闻思、医药、时轮、吉金刚、上续部及下续部六大学院为主，在全蒙藏地区的寺院中建制最为健全。

闻思学院是其中心，又称大经堂，有前殿楼、前庭院、正殿和后殿共数百间房屋，正殿藏有释迦牟尼、宗喀巴、二胜六庄严、历世嘉木样塑像，悬挂着精美的刺绣佛像及幢幡宝盖等，显得十分华丽，且藏有《甘珠尔》等经典。大经堂为藏式和古宫殿式的混合结构，顶上有鎏金铜瓦、铜山羊和法轮、幡幢、宝瓶等装饰物。

大经堂金顶

拉卜楞寺内珍藏的民族文物和佛教艺术品众多，据称各殿堂内高八米以上铜制鎏金或檀香木雕的大佛就有十六尊。寺内还珍藏有历代嘉木样大师的衣物和其它生活用品，又有帝王册封和赠赐的金敕、印鉴、封诰、大幅匾额、千佛树、珍珠塔、玉如意、陨石、海马牙等。

截至2020年1月26日，“世界藏学府”拉卜楞寺文物保护工程已经完成了原计划项目的大部分，整体佛殿已完成文物本体修缮，其中有七个佛殿完成壁画修复。

这是笔者偷拍的佛堂内酥油花（该检讨）

拉扑楞寺四周大部分是由整齐划一的转经筒组成的转经长廊，据称总长三公里半，总共有三千多个转经筒。

藏民们步伐坚定沉稳，表情专注虔诚。每一次触摸转经筒，都是对佛祖的倾诉，都是与神灵的对话，都表示对信仰的坚守，都释放对善良与慈悲的向往！

历史上，宗教信仰及各类仪式活动，在凝聚信众的精神活动方面，作用是巨大的。冥冥中对神灵的信仰，显露对心灵的净化，和对美好的追求。我想，那也会产生对杂念的扬弃。

13日上午十一时多，我们离开拉扑楞寺，前往位于夏河县城北三十多公里的八角古城。

这是一片历史感厚重的城市遗址。但是在百度百科中对其的具体建造年代和建成历史介绍很简单，称“经考古专家调查、勘测，所得出的初步结论……已属我国古代社会典型的城市风貌。城墙下层整土层常夹有新石器时代碎陶片，其上层也有唐、宋以来的陶片出现，再加上城外西北高地汉墓群和出土王莽时代货币，推测八角城建于汉代。”现如今，只有残存的城市形态和土夯的城墙遗址，保留着当年的繁华和沧桑。

无人机拍摄的八角古城，左侧（北）有墩台，右侧（南）崖下可见央曲河

无人机拍摄的八角古城

八角城顾名思义有八个城角，但实际为一个“十字”形状。百度载，城墙长两千多米，城内占地面积二十万平方米，城内城垣保存基本完好。由图上部，可见古城南侧的央曲河。

八角古城内前去观景台的夯土城墙出口

秦汉时甘南原属西羌，甘加地区因地利位置的特殊，曾在此设置白石县。甘加草原是古代陇右通往青海东南部的门户，八角古城以它特有的城垣结构，为我们展现了古代屯田点上设计军事守防城市的风貌。在我国现存在中突破过去方形、矩形的整框框而自成体系，在我国现存古城属独一无二的。

北侧古城墙外凸的大墩台（图下方）

今天的八角城已是一个行政村，也是旅游景点，七十多戸汉、藏两族人民在此居住，他们的生活方式和风俗习惯也为古城增添了几分异域风情。

现八角古城和附近其它景点被被当地文旅部门整合为一个景区——甘加秘境。我们沿景区道路去往白石崖。

白石崖本身并没有多惊艳，但沿途景色确实非常壮美。

白石崖

蓝天白云，草原羊群，美丽的风光甚是养眼

大约13日中午两点，我们离开甘加秘境赶往西宁。下午十七时途径因黄河干流李家峡水库与周边红色砂砾岩地貌结合构成的坎布拉景区。进去看了看。

说实在的，因前一段时间因管理问题被整改，该景区现游客很少，略显冷清。加之当日天气阴沉，我们几个人坐船转了一圈，未作更多的停留。

游艇在水面飞驰

13日在西宁休息一晚，14日晨，开始由东向西驱车横穿青海。上午十时多，先到日月山。遗憾的是，我们人品仍不够好，漫天雾气，完全看不到网上那漂亮的美景。

日月山位于青海省湟源县西南四十公里的青海湖东侧，为祁连山支脉。百度载，早在汉、魏、晋以至隋、唐等朝代，日月山都是中原王朝辖区的前哨和屏障，在历史上还是唐朝与吐蕃的分界。历来是内地赴西藏大道的咽喉，故有“西海屏风”、“草原门户”之称。唐肃宗以后开展了“茶马互市”，青海大批的马牛与内地的茶、丝绢等大量相互交易。

笔者在浓雾中的日月山石柱边打卡

百度载：相传文成公主远嫁松赞干布时曾经过此山。她在峰顶翘首西望，远离家乡的愁思油然而生，不禁取出临行时皇后所赐“日月宝镜”观看，镜中顿时现出长安的迷人景色。公主悲喜交加，不慎失手，把“日月宝镜”摔成两半，正好落在两个小山包上，东边的半块朝西，映著落日的余辉，西边的半块朝东，照着初升的月光，日月山由此得名。

日月山下有文成公主雕像，其身后的两个山包顶上各有“日亭”和“月亭”。但是浓雾下，只有文成公主孤立于此，日月双亭隐去，似乎不愿看到她忧伤地回望。

手持宝镜的文成公主，在弥漫的雾气中回望家乡！

日月山下还有文成公主庙，庙内前院有公主衣冠冢。后殿上刻“日月同辉”，殿内祀奉文成公主和松赞干布塑像。

文成公主庙

文成公主衣冠冢

供奉松赞干布和文成公主的后殿

漫漫的远嫁之路，必然要有这么一处分手告别、使人肠断的苍凉之地。

君主们为巩固自己的边防，不时采取的和亲之举，实在是以牺牲“公主”们的一生，来换取帝王的利益，想来真是替那些和亲的公主们鸣不平。说她们是为了王朝的稳固为了中原和西域永远的和平安宁，放弃她应该享受的一切幸福，那是托词。让公主们柔弱的双肩担负起民族和谐的重负，毅然决然地奔赴大漠荒野的西域，那绝对不是公主们的意愿！

离开了日月山，下一步，欣赏青海的自然风光吧！