畅游家乡（十二）——应县木塔、净土寺

曲径通幽

应县以前归属大同市，距离大同只有60多公里，一小时的路程。1993年地市合并划归朔州市管辖。因它和大同有着千丝万缕的联系，所以在大同人心中它仍是我们家乡的一部分，来大同旅游的人也都会去应县看屹立千年的“世界三大奇塔”应县木塔。

2018年我和同学曾来过应县木塔，当时只是远远的看了看，没能近距离欣赏，一直想着再来，结果一拖再拖。2024年11月21日，旅游旺季过后，我来了。

淡季就是好，人少看的尽兴，拍照效果也好。打卡“应县木塔已经在这里等你968年”。

来到景区，首先映入眼帘的是一座建于清代（1667年）的牌楼，牌楼上的“浮图宝刹”几个字是清康熙六年，由应州（应县）知州傅登荣题写。

牌楼高挑的飞檐、重叠的斗拱以及陈旧斑驳的外观，与应县木塔相得益彰，共同展示了古代建筑的独特魅力‌。它与应县木塔一同构成了该寺院的文化遗产，具有极高的历史和文化价值。

应县木塔，正式名称为佛宫寺释迦塔，位于山西省朔州市应县佛宫寺内，始建于辽清宁二年（1056年），由萧太后（萧挞里）主持建造的。是世界上现存最高大、最古老的纯木结构楼阁式建筑。‌与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称为“世界三大奇塔”。

应县木塔还因其独特的建筑风格和历史价值，1961年3月被列为全国第一批重点文物保护单位，也是吉尼斯世界纪录认证的“世界上最高的木塔”。

佛宫寺在当地称为塔寺，佛宫寺山门叫天王殿，正中是大肚弥勒佛，两侧是四大天王，殿内的塑像均为现代塑造。木塔位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间，属于早期寺院“前塔后殿”的布局‌。

佛宫寺山门是景区的入口

山门上悬挂着赵朴初题写的“佛宫寺”匾额，两边楹联为“古塔千寻一州福泽仰国宝，殿宇巍峨万民乐善颂梵声。

穿过山门应县木塔便矗立在眼前

应县木塔高67.31米，底部直径30.27米，总重量为7400多吨，主体材料为华北落叶松，斗拱使用榆木，木料用量多达上万立方米。整个建筑由塔基、塔身和塔刹三部分组成，塔基分为上、下两层，下层为正方形，上层为八角形。塔身呈现八角形，外观五层六檐，实为明五暗四九层塔。全塔没有使用一个钉子，全部部件是以榫卯结构拼合而成‌。

木塔从建造至今已有近千年历史，长期经受风雨侵蚀，曾遭受军阀炮击，以及多次强烈地震，虽有轻微倾斜，仍巍然屹立。它是建筑结构与使用功能设计合理以及造型艺术的典范之作，是中国古代建筑史上的一大奇迹，世界上也是绝无仅有。

木塔前玻璃罩里有一块陨石，据说辽王朝决定在应县建宝塔，正在为具体准确地址发愁时，这块陨石落在现在的塔基中心，于是决定在此建塔。

木塔上共有52块牌匾‌。这些牌匾中，有23块悬挂在内檐，25块悬挂在外檐，基本保存完好。牌匾的题记时间跨越了金朝到民国四个时代，其中年代最早的是金明昌年间的“释迦塔”牌匾，记录了应县木塔的修缮历史。其中“峻极神工”为明成祖朱棣亲笔所书，“天下奇观”为明武宗朱厚照所书。

应县木塔有个神奇的现像，木塔外圈24根木柱，柱子下面的石础没有巢臼，柱子的断面直接在柱杵上，有的还悬空立着，被人们称为轮着休息的柱子。

木塔的斗拱共有54种480朵，是现存古建筑中斗拱形式最多的，被誉为“斗拱博物馆”。它们像盛开的莲花，古人称之为“百尺莲开”。

佛宫寺院前部东西两侧的钟鼓楼，建于明代。钟鼓是佛教法器，晨钟暮鼓，早晨是先敲钟后击鼓，晚上是先击鼓后敲钟。召集僧人起床、上殿、诵经、吃饭、睡觉，以钟声作为信号。

应县木塔是辽兴宗（耶律宗真）之仁懿皇后——萧皇后（应县人），为彰显“一门三后、一家三王”的累世功勋并为亲人祈福而建，同时也可用于军事守望。为田和尚于辽清宁二年（1056）奉敕募建。

其后的金明昌六年（1195）增修，元延祐七年（1320）由荣禄大夫平章政事阿里伯奉敕监修，之后的明正德三年（1508）、清康熙六十一年（1722）、清同治五年（1866）均有修缮。

木塔历代都有维修，但民国二十二年（1933年），无知的风水先生和愚昧的乡绅，为了美观，把木塔各层的夹泥墙换成木隔扇。虽然拆除夹泥墙使人看到了八面玲珑的奇象，但是换来的是却是木塔逐年的倾斜。

应县木塔有20层楼房高度，在远处你感觉不到它的高大威严，站在塔下抬头望去，你会惊讶其高大秀美，瞬间觉得人之渺小。

走进塔内底层，一尊硕大的释迦牟尼佛矗立眼前，高11米，结跏趺坐在中央八角莲台上，其面容饱满，神态安详，金脸金手，绿色眉毛如一轮弯月，双目微启，眉间有白毫相，鼻梁丰俊，绿色胡须，两耳垂肩，戴着耳环。绿色眉毛和胡须体现了来自草原的契丹族游牧民族特色。

释迦塔内共有佛像12尊、菩萨12尊、力士8尊、菩萨奴2尊，共计34尊彩塑。为保护古建，现在只开放底层参观。

释迦牟尼端坐的莲花台，由八个力士扛着，各个力举千斤，形态各异，表情丰富，形象生动逼真。

木塔底层内槽的墙壁上绘有六幅如来佛画像以及飞天，色彩鲜艳，神采奕奕，是中国壁画中的珍品。

南北门两侧绘有栩栩如生的四天王像。

应县木塔内原供奉着两颗佛教界尊崇圣物佛牙舍利，1974年被发现，经考证确认是释迦牟尼灵牙遗骨。现不知收藏在何处。

佛宫寺是典型的前塔后院，“第一景”院内的主要建筑大雄宝殿俗称九间殿，始建于后晋天福年间，比木塔早100多年，是典型的皇家建筑。后两次毁于火灾，现所存建筑为清同治五年所建，比原规模缩小。

大雄宝殿内供奉的主像是释迦牟尼佛、左右是药师佛和阿弥陀佛，两侧是文殊菩萨和普贤菩萨。

殿前的草书石经幢是辽大安九年的古物。

观音殿是清代建筑，殿内正面是观音、龙女及善财童子，两侧是十八罗汉，为1998年补塑，殿内壁画为观音菩萨救苦救难图。

地藏殿是清代建筑，大殿内正面是地藏王菩萨和两弟子道明、闵公。周围塑像为十殿阎君及文武判官，为1998年补塑，壁画为二十四孝图。

从应县木塔景区东门出来走大约400米左右，便来到净土寺。

应县有三宝，木塔是其中之一，另外两宝便在比较低调的净土寺内。

净土寺，又名北寺，坐落于应县城内东北隅，与应县木塔相距300米。 是一座造型稳健、古朴壮观木构古建筑。净土寺是金代天会二年（1124年）僧善祥奉敕创建，距今已有870多年的历史。主殿大雄宝殿于金大定二十四年（1184年）重建，为金代原物。

2006年5月25日，净土寺被列为国家第六批全国重点文物保护单位。

大雄宝殿面阔进深各三间，长15米宽12米，平面略成方形，单檐歇山顶，顶饰琉璃，檐上为斗拱铺作，斗拱疏朗，四角挑檐升起，呈柔和弧线。

大殿历经金大定、明景泰、成化、崇祯等多次修葺，整个大殿外观轮廓稳健、端庄、古朴、大气，虽历代修葺，但仍保持原貌，是金代建筑中之上品。

殿前楹联：佛法似沧海纳众流而不溢；经典如尺镜含万象而有余。两旁对联：念处正勤三十七品为正行；慈悲喜舍四无量心运其心。

1933年秋，我国著名古建筑学家梁思成先生考察应县木塔时，发现离木塔几百米处，有一个大型寺庙群，他走进去一看，惊叹不已，连连称赞，说应县有三件宝：一为佛宫寺释迦塔，二是净土寺山门前的一对石狮，三是净土寺的天宫楼阁藻井。如今，当年的寺庙群已不复存在，只剩大雄宝殿，但其内金碧辉煌的天宫楼阁完好无损。

别致的斗拱，配上精美的窗花，大殿显得古朴典雅，屋顶黄绿色精巧的琉璃构件，又使大殿看着奢华美幻，真是百看不厌。

应县第二宝，一对“披头散发”的石狮，造型独特，雕工精美，全国罕见。石狮体高0.96米，为辽代遗物，原立在净土寺山门前，后期遭到毁坏。

走进大雄宝殿，正中有一尊《佛祖涅槃像》卧佛，全长1.9米，原为青石所雕，80年代初期遭彩绘。佛祖身着袈裟，面部丰盈，神态安详，双目微闭，似睡非睡，展现出释迦牟尼佛涅槃时超脱一切的意境。

这尊卧佛雕工细致精美，据说是明代文物。后移到大黄巍乡东辛寨村西林寺内，文革中该寺寺院被毁，卧佛埋在地下。文革后期卧佛被挖出，送回净土寺。

站在殿内抬头看，大殿以梁舫划为九格，分为九眼藻井，布满了整个天花板，每个藻井都是二龙戏珠，各个图案不同，被称为“八门九星之天宫楼阁”。其精雕细刻，极尽华美。是少见的金代珍品，在国内古建筑中享有极高的声誉。

正中间的藻井面积最大。明间的是斗八藻井，正中有两条金龙在空中盘旋，藻井下饰以天宫楼阁，作混金彩画。另外八个藻井的形状不同，有八角、正六、长六角、菱形等等。采用的是《营造法式》中天宫楼阁的制作方法。

应县第三宝，净土寺的天宫楼阁藻井，构思精巧，妙微入神，玲珑细致，超类绝伦，是国宝一绝。

殿内有清代壁画，内容为佛教故事等，构图和技法具民间传统画风。

观音殿是净土寺的东配殿，清代建筑。殿内供奉的观音菩萨像身着彩色袈裟，手结不同法印，端坐中央，神情专注。

地藏殿是净土寺的西配殿，与观音殿相对，为清代建筑。殿内供奉的是地藏菩萨。地藏殿和观音殿的建筑风格和装饰具有金代建筑的特色，有着较高的历史和文化价值‌。

半天的应县行，让我看到应县木塔的美，令人不舍移开眼睛，应县木塔的神奇，令人佩服堪称建筑大师的古代匠人，应县木塔的结构设计，更是令人叹为观止。这真是一件独一无二的伟大作品，不见此塔不知木构的极致。难怪梁思成看到木塔时，惊叹到：“好到令人叫绝，喘不出一口气来半天！”。

净土寺的天宫楼阁藻井，是我国模仿木构建筑形式而雕刻最为精美的小木作实物精品，其工艺之精湛，设计之独特，国内绝无仅有。

应县木塔和净土寺天宫楼阁藻井，不仅是应县两宝，也是我国古建中的至宝，照片和视频无法表现出它的震撼和精美，你只有亲自来应县看了，才能感受到其独特的魅力和欢喜。

净土寺大雄宝殿

文/图：曲径通幽

美篇号：4830100