<p class="ql-block">海路迢迢，宝塔巍巍。</p><p class="ql-block">在广州这座承载着两干多年历史文化的都市中，六榕寺塔以其独特的魅力，成为连接古今、沟通中外的桥梁，见证了广州作为海上丝绸之路重要节点的辉煌历史，也承载了羊城民众深厚的情感与记忆。</p> <p class="ql-block">南北朝时期，梁武帝大弘佛教。彼时，扶南（今柬埔寨一带）是佛法昌盛流布的圣地，梁国与扶南互遣使节通好，交流佛教文化。</p><p class="ql-block">受梁武帝的委派，六榕寺开山祖昙裕大师奉命从建康（今南京）来到广州，再从广州登船出发，沿着海上丝绸之路，踏上了前往扶南迎请佛骨舍利的漫长征途。</p> <p class="ql-block">在那个生产力低下、出海充满未知与挑战的时代，昙裕大师不顾身体之羸弱，顶寒冒暑，历尽干难万险，“炎凉可质，往返九十旬；楫柂不辍，风潮八干里”，虔诚地礼拜舍利至宝并将其迎请回国，于梁大同三年（537）回到广州。这一壮举不仅体现了对佛法的虔诚与追求，更见证了中国与海上丝绸之路沿线国家和地区人们的深厚友谊与文化交流。</p><p class="ql-block">此番远航出使，栉风沐雨，昙裕法师积劳成疾，淹留广州宝庄严寺（今六榕寺）休整。</p><p class="ql-block">在此期间，他深感宝庄严寺是一处殊胜之地，如能扩大寺院的规模和影响，当可弘化一方，将佛法的利益带给更多的南粤大众。故此，昙裕大师返抵京师复命时向梁武帝表明，希望能留在广州宝庄严寺弘扬佛法。梁武帝下诏许可并赐分部分佛骨舍利，昙裕法师振奋精神，立下宏愿要为宝庄严寺开创规模，他在原有大殿之前开始兴建宝塔，并将从扶南迎请回来又由梁武帝赐分的佛骨舍利瘗藏于塔基地宫，以期佛慈永荫南粤大地。</p> <p class="ql-block">舍利塔建成后，同时扩建殿宇，昙裕法师驻赐于此，弘化四方，宝庄严寺殿堂宏敞，宝塔屹立，常有政府官员及文坛学士前来向昙裕法师请法，轩裳缨珮，济济一堂，宝庄严寺成为以佛教思想熏陶、教化信众的一方净土。</p> <p class="ql-block">时轮流转，舍利塔于南汉末年毁于兵火，北宋绍圣四年（1097）在原塔基地宫上重建宝塔，即今日之六榕寺塔。近一千五百年来，沧海桑田，白云苍狗，经由海上丝绸之路迎请回来的佛骨舍利一直供藏于宝塔之下，护佑羊城历代亿万百姓。</p><p class="ql-block">广州自古以来就是海上丝绸之路的重要节点，而六榕寺塔则成为了这一海上商贸交易和文化交流路线上的灯塔航标，无论是南朝梁代所建的木质舍利塔还是北宋初年重建的砖木结构的六榕花塔，皆巍巍伫立，是不同时代当之无愧的广州地标性建筑物，以其高耸入云的身姿，成为各国商船进出广州的重要指引。</p> <p class="ql-block">眉山苏轼题字“六榕”</p> <p class="ql-block">大雄宝殿</p> <p class="ql-block">观音殿</p> <p class="ql-block">六祖堂</p> <p class="ql-block">补榕亭</p> <p class="ql-block">藏经阁</p> <p class="ql-block">弘法堂</p> <p class="ql-block">财神殿</p> <p class="ql-block">东坡先生</p> <p class="ql-block">每个角落都美美的</p> <p class="ql-block">祈祷世界和平</p> <p class="ql-block">六榕寺塔</p><p class="ql-block">六榕寺为广州著名的五大丛林之一。始建于南朝，初名宝庄严寺，后称净慧寺。而六榕寺建塔之初，昙裕法师将其经由“海上丝绸之路”从扶南（今柬埔寨一带）迎回的佛陀舍利供奉在塔基地宫，宋代重建时“三易其地”深挖才寻得原塔基及梁代瘗藏宝物，并于上面重建舍利塔。六榕寺塔保留了宋代建筑的形态，也是岭南地区现存最高的宋代古塔，高57.6米。塔平面呈八角形，楼阁式，因塔形华丽，俗称“花塔”。“初唐四杰”之首王勃为之写下脍炙人口的碑文。北宋年间，苏东坡见寺内有古榕六株，欣然题书“六榕”二字，后寺以此为名。大雄宝殿内供奉的三世大铜佛，乃于清初时期以黄铜精铸而成，这是广东现存最大的铜像。2006年被公布为第六批全国重点文物保护单位。</p> <p class="ql-block">祈祷🙏</p>