道家的养生观

怀想仁人

　　道家的养生观是世界养生文化的瑰宝。道家有着朴素的唯物主义和辩证法思想，其内容广泛而又丰富。有研究者说，道家在思想上没有把长寿视为目的，但道家的“谷（养）不死”“长生久视之道”等与养生有关的思想内容紧密联系。如老子的“专气致柔，能如婴儿乎？”“至虚极，守静笃”“甘其食，美其服，安其居，乐其俗〞等，庄子的“吾闻庖丁之言，得养生焉”以及“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣”等气功、导引经及饮食等养生方法，为历代的人们广泛重视和采纳。我国第一部祖国医学典籍《黄帝内经》就吸收了许多道家的养生思想。

　　据有关资料介绍，东汉道教建立以前，古代养生理论中就形成了以天人合一为特征的天道观和以形神合一为特征的人体观。这种理论认为人与自然界息息相通，人们欲求身体健康，必须适应大自然，摄取天地精气，以促进人体与自然协调。道教建立后的早期，在古代哲学、医学理论的基础上已经认识到人是精神和形体的有机整体，养生必须把生理和心理相结合，即形神合一。“欲寿者当守气而合神，精不去其形，念此三合为一，久即彬彬自见，身中形渐轻。”强调养生实践中人体形、气、神的合一，主张从生理到心理的全面修炼。

　　顺应自然是道家养生方法的重要内容。老子在《道德经》第二十五篇中曾说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。明确指出了人的养生必须顺应自然规律。传统的道家认为，我们的人体就是一个小天地，有的器官像大地，有的器官像江河，有的器官好似太阳和月亮，它们都在不停地运动。人打坐就是让心理达到自然清静，不去干扰身体各个器官的运行和血液循环，使其自然地合乎天体运行的法则，身体的状态就会越来越健康。否则，满脑子想得太多太乱，就会扰乱体内本合于自然的运行法则，产生疾病。总之，要因时因地，根据人的生长自然规律，选择相应方法进行生活和养生，才能达到健康长寿。

　　“归真返朴”“恬淡虚无”，静以养性，动静结合，是道家的重要养生思想。老子《道德经》第三章中提到，人们要“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”这是老子在阐述无为之治的思想时的具体论述和见解，强调净化人的心灵，满足人的温饱，减少人的争名夺利的心志，强健人的体魄。道家认为，通过自身思想上的不断入静，使自身处于一个愉快的状态。通过不断的入静修炼即可进入“强其骨”而长寿，这种方法即是道家气功中的静气功。

　　以调息为主，配合、导引等动功，动静结合、以静为主的道家气功，是道家养生方法之精华。这种养生方法把“精、气、神”，看作生命存在的物质基础，称之为“内三宝”。道家气功主要以内养“精、气、神”为主要目的，其具体功法种类很多。基本功法有小周天、大周天、服气、胎息等。其小周天为炼精化气，大周天是炼气化神，最后达到长寿还童。在具体炼法方面，小周天是端正身体姿势，摒除杂念，意守丹田，然后缓缓调息，把后天呼吸之气引入丹田，先后天之气相会丹田，再提肛，使丹田之气沿督脉缓缓上行，进脑后，过百会，接入任脉，再入丹田，反复修炼。气功养生能促进人体健康的功能，道家气功的许多功法都被气功爱好者所熟悉和喜爱。

　　道家倡导按摩、导引等养生法。道家认为，通过按摩和导引“一则以调营卫，二则以消水谷，三则以排却风邪，四则以长进血气”。从而达到防病治病强身健体的作用。其具体方法不少，如庄子总结出的“熊经鸟伸法”，孙思邈在《千金要方》中提到的“老子按摩法”等，现代医学研究也证实了一些按摩方法能使人的末梢神经活泼，植物神经和内分泌系统得到调节，头脑清醒，记忆力增强。

　　提到辟谷服饵，现在一些中老年人都知道，它也是道教中修炼养生的一种重要方法。道家认为，人体中有些有害的邪怪，是靠五谷生存，所以人要适时地辟谷，不吃谷物类粮食，而服用一些如山药、黄精、枸杞等有益于人体的滋补药饵，并不断地咽服口中津液，从而达到养生目的。这同印度瑜伽中的绝谷法颇为类似，但做瑜伽功时的绝谷不服用滋补药饵，其内涵也不尽相同。至于道教徒为寻求长生不老之药所用的炼丹术，则为长期实践证实是无益的。

　　道家传统养生八段锦。古人把这套动作比喻为“锦”，意为动作如锦缎般优美舒展，又因为功法共有八段，每段一个动作，故名为“八段锦”。八段锦是中国传统养生功中的内脏导引术，是一种古老的养生运动，与易筋经、五禽戏并称为“武林三绝”。这种融合了养生功与健身操功效的养身方式，简单易学，且所受条件限制很少，练习者所获得的养生效果又十分理想，越来越多的人开始练习八段锦。

　　总之，道家在养生观上既主张以德养生，修身养性，又要求人们在精神情绪方面处于安静、乐观、没有过分欲求的状态，做到心胸开阔、性格爽朗、不图名利、排除私心，从而达到长寿之目的。通过调控意识活动而达到对人体生命过程的调节与锻炼，得到心神的修持修炼。道家的养生观是一种以健康生命为基本，进一步高尚人格，圆满操行，升华个体的物质生命和精神生命的养生观，既重视自然无为,体现了无为与有为的辩证认识,也主张“我命在我不在天”的积极养生态度，表现出其顺其自然、不骄不躁、清心寡欲、安命无为的生命态度。