<h3>《真草千字文》，真草二体，是隋代僧人智永传世代表作，也是中国书法史上的留传千古名迹。传智永曾写千字文八百本，散於世间，江东诸寺各施一本。现传世的有墨迹、刻本两种。</h3></br><h3>传智永曾写千字文八百本，散於世间，江东诸寺各施一本。现传世的有墨迹、刻本两种。墨迹本为日本所藏，纸本，册装。计二百零二行、每行十字，原为谷铁臣旧藏，后归小川为次郎。后有杨守敬、内藤湖南所写两跋，论者认为墨迹本为智永真迹，也有人疑为唐人临本。故宫博物院藏拓本。</h3></br><h3>《真草千字文》是他晚年以当时的识字课《千文字》为内容，用真，草两体写成四言文章，便于初学者诵读，识字。这类文章古代即有，而以南朝梁武帝命周兴嗣所撰千字文流传最广，名人书写而传世者很多。从书史发展来看，智永《真草千字文》卷的规范作用超过了传为东汉蔡邕书《熹平石经》的影响。</h3></br><h3>《真草千字文》法度谨严，一笔不茍，其草书则各字分立，运笔精熟，飘逸之中犹存古意，其书温润秀劲兼而有之。宋米芾《海岳名言》评曰：“智永临集千文，秀润圆劲，八面具备”。又如苏轼所评：“精能之至，返造疏淡。”此书代表了隋代南书的温雅之风， 继承并总结了“二王”正草两体的结体、草法，从体法上确立了它的范本作用。</h3></br><h3><strong>智永《千字文》帖拓对照</strong></h3></br><h3> <h3>智永从小就对其先祖王羲之、王献之的书法极为钦佩，决心让他们的书法万古流芳。于是，他练习书法极为刻苦。如在永欣寺时，他曾盖一座小楼专供其练字，并发誓“书不成，不下此楼”。</h3></br><h3>就在这座冷冷清清的小楼里，智永如痴如醉地练字，毛笔用了一支又一支，他常把用坏了的毛笔扔进大瓮里，天长日久后，竟积了好几大瓮。智永后来把这些装有秃笔的大瓮，集中埋在一个地方，且自撰铭词以葬之，时称“退笔冢”。</h3></br><h3>经过二三十年的努力，智永的书法果然大有进步。他的名气也越来越大，四处来求其真迹者很多，登门求教的人络绎不绝、门庭若市，连大门的门限都踩坏了，他只好用铁皮来加固门槛，人称“铁门槛”。</h3></br><h3> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/eYkWpdWQvT8UN56p3Jlt1A" >查看原文</a> 原文转载自微信公众号,著作权归作者所有