马坑河的正源是仙寓山。 仙寓山，尧渡河、马坑河母亲山。主峰海拔1375.7米，葛公镇红旗岭村境内。主峰东部山麓属石台县，东部偏南属祁门县，西北、西部、西南属东至县。尧渡河，源自仙寓山西南麓。 仙寓山是本地原居民——於越人的核心栖息地。山上显见的梯田，当地人称之为“周朝田”，其实正是古代於越人干栏式建筑的村落遗址。於越人从春秋、战国生活到三国时期。吴国孙权设立石城县，仙寓山系尽归其中。江东子弟鸠占鹤巢，於越人逐渐被融合，隐入吴而滨楚。 仙寓山得名于南宋。仙寓山，顾名思义，神仙寓所，即神仙居住的地方。这个神仙还是位仙女。东至县埠头湾檀氏族人，寓居仙寓山得道成仙，仙寓山因此得名。 这位仙女就是宋朝官居给事中檀倬的唯一千金。<br>地方史志多有记载：檀女自幼仙气飘然，屏荤茹素、默解经卷，及长，出家祁门西峰寺，学成潜回檀村附近高山结庐修焉。神灵显著，事闻宋，敕封贞女，建庵名曰仙寓，塑像装金、永祀不朽，有求必应。贵池、建德、石台、祁门，瞻拜檀氏仙姑者，络绎不绝。仙寓山因庵而名。<br>《檀氏宗谱》记载更为详尽。檀倬公育有一女，名不详，自幼喜佛事。长大目如明镜，似望穿世俗；面赛桃花，若仙女下凡；端庄美丽，仙姿柔骨。及长，婚嫁不就，看透红尘，家人多有责难。此女不然，恳父予驴一匹，檀香一束。父遂其愿，乃倒骑毛驴、手执檀香而去。数日，驴于山前止步不前，遂下驴，觅石洞为穴，结庐而居。旷野无粮，檀女以野菜为生，久之，栖息地跪石洗菜处现两膝石窟，冲洗野菜处现水冲菜窟……檀女居住地后山有李姓族人，某年，瘟疫肆虐，医莫能治，乡人多毙命。一日，有女骑驴至村，撷百草广为人治，所途之地，莫不宁矣。里人感之，遂问其名，女不答，临行求菜籽一筐曰：来年未见我来此，可沿菜花觅，尽头即吾家焉。次年，李氏族人不见此女，遂沿菜花觅之，及山顶见石洞，此女已逝也。族人感其恩德，念其圣贤，厚葬立庙祀之，乡人求之无不灵验。<br> 现在资料介绍仙寓山，多冠以黄山或九华山余脉，其实不然。黄山、九华山系花岗岩地质，而仙寓山是紫色页岩地质，两者显著不同，不属统一的地质年代。 紫石塔村便因紫色页岩而名。 据传说，黄巢乱起，贵池一支李姓难民西迁（仙寓山东部石台境地自古属贵池县地，五十年代才割让石台），当行至仙寓山西麓一块平地，平地中央潺潺小溪流过，溪畔一块紫色岩石，足有三分地大，平坦如盤，正好安营扎寨！于是，仙寓山最高村落、海拔近千米的紫石塔村诞生了。现居紫石塔的李氏村民，源于明朝秋浦河源头之箭头李氏，不与古村民一致。 “塔”系吴语，平地的意思。皖南所谓“草皮塔”、“棉花塔”、“木塔”，指“草皮滩”、“平坦的棉花地”、“储木场”。一段时间，有人寻找石塔，不禁贻笑大方。 紫石塔居民自古业茶，至今趋之若鹜、人皆尚之！ 仙寓山肩上的紫石塔村。