轻车秦晋豫补缺游之八,汾阳杏花村的太符观

卜一,追求图文并茂的游记

<p class="ql-block">汾阳杏花村,就是“牧童遥指杏花村”的那个做汾酒的杏花村。傍晚时分,一下高速就被它的气派惊到了,这哪里是什么乡村,俨然是一副大城镇的模样。</p><p class="ql-block">(2024-10-28)一早就驱车去到村东头一公里的中庙村,看了著名的道教宫观,太符观。太符观也是全国重点文物保护单位。不过,与隰县小西天的热闹程度截然不同,</p><p class="ql-block">我们的汽车从静悄悄的小路上开进院子大门,一直到了宫观前的空场上,才看到只有另一辆黑色外地牌号的小车停在那里。</p><p class="ql-block">场院空空,十分静谧,只是当我们下车走近古老的立砖斜铺的山门前蹬道时,才听到空中传来了扬声器的广播声,播诵着参观游客的注意事项。</p> <p class="ql-block">太符观早在1965年就被公布为省级重点文物保护单位,文保碑的刻石与左边的200一年公布的全国重点文物保护单位碑相比,显得更有文化底蕴。</p> <p class="ql-block">走上蹬道,眼前就是山门了。山门修建在条石台基上,是一座三门并列的悬山顶牌楼,中门和右手的旁门紧闭,仅开了一扇左手的旁门,既没有收门票的栅栏,也没有保安管理。</p> <p class="ql-block">大门两侧的外墙壁上,镶嵌圆形“二龙戏珠”琉璃,两条龙身姿矫健,双目炯炯有神,右手一条张开大口,欲吞明珠于口中,左手一条居高临下,俯看着不远处的明珠,双龙各自呈现出不同的造型。</p><p class="ql-block">牌楼两侧的照壁旁,伫立着一对石狮,造型古拙,像是前朝遗物。</p><p class="ql-block">看过山门牌楼,径直从旁门进入。</p> <p class="ql-block">一进大院,西南面有一高阁,叫作紫薇阁。里面陈列了不少最近一次修葺时的前后对比图片,后面是一无梁砖殿,内有供奉泥塑若干。</p> <p class="ql-block">正襟危坐的是二郎神,背后是他的兵器,脚下卧着它的爱犬,哮天犬,前面是他的坐骑,银合马。</p> <p class="ql-block">奇怪的是,直到我们走进太符观的大院,一直没有安保的出现,里面只有一个像是管理员模样的老妇人正在自顾自地做着卫生工作。</p><p class="ql-block">见有访客到来,老人很热情,丢开手中的工作,对我们滔滔不绝地讲得头头是道。</p><p class="ql-block">原来,太符观的历史,从碑记上的遗存的镌刻来研究,可以追溯至金朝的承安五年(相当于南宋的庆元六年,即公元1200年)以前,这样,它的创立时间不晚于金朝中期。明清两代,太符观都曾经历过修葺,目前的建筑中,昊天玉皇上帝殿(正殿)保留了金代的结构,其余两间偏殿则为明代所建。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">正殿供奉的是玉皇的“昊天玉皇上帝之殿”,东西配殿分别为后土圣母殿和五岳四渎神殿。她从供奉神祇到塑像的神态,再加上塑像后面墙上的壁画,从梁上向下延伸的悬塑空中楼阁和山川人物,到正殿的单檐歇山顶和偏殿的悬山式屋顶等等讲了许多。就像是我们请了专业讲解一样。</p> <p class="ql-block">正殿单檐歇山顶,面阔三间,进深六椽,内空间呈正方形。</p> <p class="ql-block">大殿里有暖阁的神台上手持上朝笏板,坐着昊天玉皇大帝(管理方为了塑像的安全,在殿内安装了铁栅栏系统,没有遮栏的照片都是把照相机伸进护栏宽处拍摄的)。另外还有侍臣,侍女立像共6尊,神态各异,栩栩如生。殿内东北西三壁满布365日值日神君,组成了“朝元图”壁画。有意思的是,连同“昊天玉皇上帝”在内的七尊祭祀神灵。都是“朝元”行列中的一部分,主祭神不是君临万民,俯视苍生的威严帝王,而是“朝元”行列中的众仙之一。</p> <p class="ql-block">暖阁的亭柱上和稍外面一点的梁柱上分别塑有四条盘龙,根据老人的介绍,暖阁上的两条是和台上的神祇一起的金代原塑,造型精细,艺术水准很高。外面的两条盘龙体量稍大,是后代初塑的,看上去比较粗犷。</p> <p class="ql-block">暖阁外孤零零地站立在一边的这一尊是二十八星宿中仅剩的一尊,其余的都被收到省博物馆里去了。</p> <p class="ql-block">又拍摄了一些东壁,西壁和北壁上的精美壁画。这些都是“朝元图”的组成部分。</p> <p class="ql-block">门外的一对铁狮也很有讲究,单单从合金配比就能够让今人研究一番。另外还有一绝,雌狮脚下的小狮不是一只,而是三只。想起了晋祠金人台上的那四尊铁人,三尊原铸的光亮无损,那尊遗失后近代后补的却是锈迹斑斑。</p> <p class="ql-block">和其它宫观不一样,东西配殿的开间宽度都超过了主殿。它们的建筑结构基本相同,属 悬山式屋顶,面阔五间,进深六椽。</p><p class="ql-block">殿内的雕塑虽然不是出于金代,但有确切的记载是明代泥塑。实属珍贵。</p> <p class="ql-block">东配殿是后土圣母殿,供奉的是神坛上的后土圣母女神和另外的八位世俗女神,人们从生到死所有需求的愿望均可在此求之。连同伺立在旁的一共有35尊彩塑。</p> <p class="ql-block">在南北两面山墙墙壁上,布满的精彩悬塑,构成了“圣母出行”的画面。圣母居中,乘辇坐轿,前后由手持各种仪仗的侍从相随,沿途众神和官吏恭敬相迎。背景是起伏的层叠山峦和云蒸霞蔚,与神仙们融为一体。</p> <p class="ql-block">西配殿的匾额虽然是“五岳殿”,可供奉的却是东西南北中五岳大帝和江河淮济四渎之神。</p> <p class="ql-block">北壁上塑有“五岳巡幸”图,正中是东岳大帝坐于轿中,向外巡视,牛头马面抬轿,侍从若干随行。</p><p class="ql-block">南壁上塑“四渎出行”图,正中河神乘一青龙驾辕的龙辇飞奔,其余三渎分乘龙马麒麟飞奔在山水云雾之间。画面人物和动物山水融合,浑然一体,静与动虚实结合,互为映衬。</p> <p class="ql-block">游览过程中,先到的那个学者不断地详细摄影,后到的那个资深导游则一直以旅游团的行话搭讪,我们则认认真真地只带上了自己的耳朵。整个宫观中只有我们几个游客,真是难得。</p><p class="ql-block">里里外外走了一圈,时间渐近中午,看着参观的人们有些络绎不绝地涌来,随即结束了游览。</p><p class="ql-block">回到大门内的场院,走向边上厢房里的办公室,向里面的馆员讨要了一张太符观的宣传册页。</p><p class="ql-block">出门开车离开,向杏花村去了。</p>