单骑山西（十）—永乐宫

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　　运城，地处黄河主干流以东，古称河东，因境内有盐湖，是我国重要产盐之地，其名取盐运使司治此而得“盐运之城”，是中华文明的重要发祥地之一。

　 今天从运城市盐湖区出发到芮城，骑行距离86公里。今天游览重点是此次晋南之行终极目标—芮城永乐宫。

　大唐佛塔，静立乡村一隅；

千年浮屠，俯瞰沧海桑田。

泛舟禅师塔位于运城市盐湖区寺北曲村，离市中心大约七公里。一不留神又来早了，打电话文保小哥很快到达，今天又是美好的一天。

泛舟禅师塔创建于唐贞元九年（793年），是我国单层亭阁式圆形砖构唐塔的孤例。

此塔被收录于《中国古代建筑史》和《中国名塔》教科书。

泛舟禅师塔是2001年第五批国保单位。

　泛舟禅师塔是唐代报国寺禅师泛舟圆寂后，好友曲环为其筑的灵骨塔。

　泛舟禅师塔高约10米，分塔基、塔身、塔刹三部分，塔身正面开门，侧面有破子灵窗。

塔顶的造型很少见，是十几层砖一层层反叠而上。在塔的最上端是用石头雕刻的几层造型，有垂莲、仰莲、宝盖等，大气端庄。

　泛舟禅师塔门窗雕刻及塔刹饰件历经一千二百多年，基本完好。

　此塔虽体量不大，却美在古朴典雅，敦厚大气，圆润天成，极具大唐气概。

　由塔门可以进入塔内，塔内中空立有禅师塑像。

　2014年对塔进行维修。

　 国保守护小哥在给塔身除草。

塔身长草会破坏塔的结构，需要定期清理。

　塔身背后有铭文《安邑县报国寺故开法大德泛舟禅师塔铭并序》，铭文为少见的自左向右书，记载了泛舟禅师的生平以及报国寺的创立。

塔铭镌刻于长庆二年（822年）。

　塔铭碑文拓片

　 唐贞元五年（789年），陈许节度使曲环为积阴德，回乡建立报国寺，请泛舟禅师驻寺讲法，四年后的贞元九年（793年）泛舟禅师去世，好友曲环在他生前指定的地点，兴工建造了这座造作精细、形体秀丽的墓塔。

　泛舟禅师是唐朝皇室后裔，碑文中记载“叔祖玄宗，祖邠王”，邠王指的是李守礼，李守礼是唐高宗和武则天的第二个儿子李贤的次子，与唐玄宗李隆基是堂兄弟，所以称玄宗为叔祖。

李贤一度被立为太子，后被废黜，武则天掌权后李贤被逼自杀，直到唐中宗复位后才被平反，陪葬乾陵，并被追封为章怀太子。

　据记载李守礼有儿子六十余人，名字见于《新唐书》宗室世系表的就有19人 ，铭文中没有记录禅师的父亲之名，泛舟禅师出自哪一支难有定论。

　泛舟禅师二十岁出家，一生游历既广，且能诗善画，所画罗汉，绝俗超群，历代评价很高。

　泛舟禅师创作的《十六应真像》，是后世临摹及雕塑罗汉佛像的范本。我们今天看到唐以后的罗汉造像大多源于泛舟禅师的创作。

　 建报国寺的曲环早年从军，曾跟随哥舒翰收复石堡城，参加过对吐蕃、对吐谷浑及平息安史之乱等战争，被封为金吾大将军，又被封为晋昌郡王。

　历经千年沧桑之后，当初宏伟的报国寺早已荡然无存，唯有古塔形单影只，喃喃自语。

　路遇烤饼，难抵诱惑。

　运城至芮城之间横亘着中条山。

　走了几天的平坦路后再爬坡。

　芮城，山西境内最后一站。

　 永乐宫，原名大纯阳万寿宫。与北京白云观、陕西户县重阳宫并列为全真派三大祖庭。

永乐宫位于山西芮城县城北约三公里处的龙泉村东。

是1961年国家首批国保单位。

　永乐宫创建于公元1247至1358年间，其建筑规模庞大、壁画绘工精细，施工111年才修建完成，建造的时间几乎与元朝存在的年代一样长。

因为建于永乐镇，所以又称永乐宫。

永乐宫建筑属于道教宫殿式建筑群，集元代绘画、建筑，雕塑于一体，是我国现存最早、保存最大、最为完整的道教宫观。

　 永乐宫最为出名的当属其壁画艺术。这里的壁画胜在精美、盛大而且完整。不但融合了“曹衣似水，吴道当风”的唐、宋绘画遗风，还结合了元代自身的绘画特点，堪称中国绘画史上的一个奇迹。

整个壁画总面积达1000平方米，壁画分别在无极门、三清殿、纯阳殿和重阳殿四座元代建筑内。

其中三清殿《朝元图》是世界绘画史上群像构图发展的顶峰。

　现存的永乐宫在中轴线上依次有宫门、无极门、三清殿、纯阳殿和重阳殿五进建筑。

永乐宫建筑中高大的琉璃鸱吻，华丽的藻井，木刻、石刻最值得欣赏。

　 永乐宫石牌楼是一座黄褐色的四柱三门石牌坊，雕刻精美，上书“永乐宫”三个大字。

“三门”代表三界（即欲界、色界、空界）。

石牌楼始建于清乾隆四十二年。

　 永乐宫大门是搬迁后新建的仿古建筑。

永乐宫门票60元。

　永乐宫国保碑

　 位于永乐宫景区内的古魏城遗址，2013年第七批国保单位。

芮城，殷商时为芮国，西周时为魏国，史称“古魏”，北周明帝二年设为芮城，已有1600多年历史。已经消失的城池，还残存着高高低低、断断续续的土垣，翠柏郁茂下城垣遗址尚存。

　永乐宫宫门，始建于明永乐二十年（1420年），面宽五间，进深两间，单檐悬山顶。清代重建。

永乐宫牌匾是搬迁时时任山西省书法协会主席郑林先生的墨宝。

　永乐宫木构建筑为防鸟患而安装的防护网。

　大门两侧设两个小门，小门门楣上分别砖刻"道义之门"、"众妙之门"。这八字出自《易经》和《道德经》。

　无极门即元代永乐宫宫门，建成于至元三十一年 （公元1294年），是仅存的元代官式道观山门。面阔五间，进深两间六椽，单檐庑殿顶。

　大门正脊两端分别安立有2米高的龙形鸱吻各一只，造型奔放，是琉璃鸱吻中的精品。

　门额正中高悬“无极之门”榜书匾额，为元廷参知正事枢密副使商挺书。

　 三清殿，又称无极殿，为永乐宫的主殿。面阔七间，深四间，八架椽，单檐庑殿顶。

殿里供奉着道教元始天尊、 灵宝 天尊、太上老君。

无极殿内壁画《朝元图》为泰定二年(1325)洛阳马君祥、马七等人所作，这些画工虽名不见经传，却画出了元代壁画艺术的最高典范。

　　三清殿殿内壁画共计403.34平方米。画面高4.26米，全长94.68米。

《朝元图》构图开阔，场面浩荡。壁画以8个帝后肖像为中心，周围有286位金童、玉女、文官、武将，描绘了众神朝谒元始天尊的故事。

《朝元图》壁画通过精湛的技艺、饱满的色彩和灵动的线条呈现出不同形象的神仙及每个神仙各具特色的表情姿态，感染着人们。

　　福、禄、寿三星

　　壁画绘制用笔十分讲究。

画中人物的胡须、云鬓在接近皮肤的地方用笔尖细，随着向两侧展开，笔画逐渐变粗、变淡，远远看去，人物的胡须仿佛是从肉里长出来的一样，即所谓的“毛根出肉”画法。

　　画中线条浑圆有力、豪放洒脱，笔底坚实、交接严密，各种质地的服饰、器物及云气，不见接笔涩滞，行笔一气呵成，藏锋回笔均不见起止之迹。表现出传统纯描艺术的高度成就。

　　二十八星宿（部分），辩识物是帽子上白色宝石内有其对应的动物形象。

　《朝元图》是永乐宫壁画的精华，壁画描绘人物，面型丰满、表情生动、各具典型，衣冠服饰无一雷同，继承了唐宋延留下来的吴派道教人物画传统。

　　三十二天地君（部分）

　　玉女

　在4米多高的壁画上，一条神仙的飘带贯穿上下，一丈长的线条，不见接笔停顿之处，运笔流畅自如，一气呵成，可谓顶天立地、气贯长虹。

　 壁画中的人物形象，按文武官职的区别，绘以不同的服饰；按地位的高低，采用不同的姿态；按性格的差异，采用不同的面部表情。

正是壁画丰富而独特表现方式让后人能准确的分辨出大部分图中人物。

　　画家还使用“堆金沥粉”的方法，用在人物的衣袖、璎珞、花钿等处，不仅使得画面层次更加的丰富，近看具备了线条的优美，远望金光闪闪，为画面整体气势添色。

　 图中人物是西王母娘娘，头戴凤冠，身披玉佩。

《朝元图》辉煌灿烂的色彩效果，是三清殿壁画艺术的又一特点。

壁画在富丽华美的青绿色基调下，有计划地分布以少量的红、紫、深褐等色，加强了画面的主次及素描关系，整个画面古朴质雅，其色调统一但富有变化，给人平静温和的感觉。

　 从永乐宫壁画可以看出，画工在创作壁画时，善于使用重彩，也就是色彩至少经过五至六次上色，才能让壁画历经800年后色彩依然鲜艳夺目，让人们感受到当年那炫目的富丽与尊贵。

　　置身三清殿之内,望顾四周,满目神仙，层层叠叠、密密麻麻，震撼之余倍感神灵伟大,自己渺小。

　　永乐宫大殿之内禁止拍照，以上壁画图片取自网络。

　无极殿除了《朝元图》是国宝，屋脊上的琉璃鸱吻，也是国宝。

鸱吻为巨龙盘曲式，3.02米高，位于屋顶正脊两端，红泥作胎，孔雀蓝釉色，鸱吻张口吞脊，怒目圆睁，炯炯有神，造型特殊，气势浩大，举世罕见。 是我国现存第三大鸱吻，是最漂亮的一个。

　无极殿内部藻井也特别精美，木质结构，藻井中间为翻飞的龙。

　　檐角上骄傲的勇士。

　纯阳殿，也称吕祖殿。供奉全真教师祖吕洞宾。面宽五间，进深三间，单檐歇山顶。

　纯阳殿内东西北三壁上，绘有《纯阳帝君神游显化之图》，这幅壁画采取了连环画的形式，描绘了吕洞宾从降生到得道神游显化故事52幅，总计212.62平方米。

壁画内容为研究中国宋、元社会生活提供了不可多得的宝贵资料。

　 重阳殿，面阔五间，进深四间，单檐歇山顶。是宫内四座元建筑中最小的。

重阳殿是为供奉道教全真派首领王重阳及其弟子“七真人”的殿宇，殿内出采用连环画形式描述了王重阳从降生到得道度化“七真人”成道的故事。

　重阳殿屋脊上的鸱吻。

　 我们现在看到的永乐宫不是最初的永乐宫。

　 建国之初，国家为治理黄河，由苏联专家设计在三门峡修建大坝，按照预计蓄水量，永乐宫原址处在蓄水淹没区，为了保护这一重要的文化遗产，国家决定将永乐宫整体搬迁。

经过精心挑选，结合地形地貌等特点，国家从七个候选地址中选定了离永乐宫旧址永乐镇招贤村大约有25公里的芮城县城北部的古魏城遗址作为永乐宫的新家。

　大殿拆迁时的老照片。

　　“迁宫”，说起来简单，但试想，将一座有着700多年历史的辉煌建筑和近1000平方米的精美壁画整体搬迁，谈何容易？

榫卯结构连接的中国古代木结构建筑，在原理上还可以做到拆开重新组装。要想把画有两三米高人物的大面积壁画揭下来，迁移走，再重新安回去，还要做到不损坏壁画，当时在我国无先例可循。况且，永乐宫壁画历经几百年，粘力大减，泥皮土墙一碰就碎，但搬迁工作势在必行， 在没有任何经验可借鉴的情况下，搬迁人员集思广益，自主研发出一整套技术路线——研发壁画揭取方法并制作工具，包装运输中的每一步都制定具体方案。

从1957年开始制定迁建方案到1964年新永乐宫基本完工，在长达8年的迁移过程中，没有发生任何丢失和损坏。

永乐宫迁建成了中国建筑史上的创举。还开创了世界文物搬迁史上的一大奇迹，打造了我国大型古代建筑及壁画搬迁保护的先河。

　　揭取壁画

　　人工搬运

　　运输

　 然而世事难料

由苏联专家设计的三门峡水库计划最高水位海拔350米的蓄水量，最终只停留在326米，通常水位还远远低于这个数字。

如今位于海拔330米的永乐宫旧址已是麦田相连，而永乐宫却因搬迁违背了世遗原址保护的原则，改变了原始环境的真实性和壁画被切割破坏等因素而无缘世界文化遗产行列。

　　距离永乐宫两公里处有座唐代木构建筑—广仁王庙。

广仁王庙始建于唐大和五年 （831年）， 是我国现存三座半唐朝木构建筑的其中一座，我已经去过位于五台山的南禅寺（782年）和佛光寺（857年），还剩下半座是河北正定开元寺钟楼一层留着下次出行。

广仁王庙是2001年第五批国保单位。

　　广仁王庙俗称五龙庙，是一座民间用于祈雨的龙王庙，属于道教建筑。

庙内供奉龙泉之神“广仁王”，又因五龙泉水从庙基前涌出的缘故，当地群众也俗称其为“五龙庙”。

　　广仁王庙正殿历经千年沧桑，数次修整，已经面目全非，但房屋木结构还是保持唐朝原有的形制与特点，进入屋内 就会一览无余。

　　广仁王庙房屋结构古朴不繁复，没有细小的结构，令人一目了然。

室内无立柱 ，十六根立柱均为檐柱，支撑斗拱被砌入墙。

　　借用网友的图片科普唐朝木构风格和具体部件名称，感兴趣的可以了解了解。

　　正殿对面是清代戏台。

　　广仁王庙内保存有多块碑刻，对于研究古代兴修水利和五龙庙的建造年代具有重要的参考价值。

　　唐元和三年（808年）刻立的《广仁王龙泉记》碑 ，记载了县令于公引龙泉水灌溉农田，建龙祠的事迹。也是唐构的佐证。

　　唐大和六年（832年）刻立的《龙泉记》方碣。

　　结束一天游览又是傍晚时分 ，景区离芮城县城只有五公里的路程。

　　此次晋南之行只为永乐宫，看永乐宫壁画，感受众仙朝元，满墙风动。

在这里你可以静静看，细细品，享受恢宏壁画带来的感官盛宴同时也可以体会到先人对信仰的虔诚和执着。

历史不可复制，遗憾无法弥补，平淡的对待生活中的不愉快，努力去成全理想中的自己才是最该做的事情。