醉美南太行（十二）

丁白

国 宝 龙 门 寺

到了山西省长治市平顺县石城镇，位于源头村的龙门寺不能不去。这是一座神奇的寺庙，规模不大但布局完整，从五代到宋、金、元、明、清六代木构建筑集于一寺。

浊漳河谷分布着8处国宝，龙门寺是其中时间跨度最长，文物建筑最多，石碑史料最为丰富的地方。

寺内现存有五代、宋、金、元、明、清建筑10余座，碑刻、经幢、木塔、题记60余处。不同时期的建筑反映了各个时期的结构和工艺，体现了各个历史时期的建造技术水平，是一座名副其实的木构古建博物馆。

龙门寺位于源头村北的龙门山腰，背靠龙门山，南有金鸡岭，东有驼经山，西有说法台。前有照，后有靠，相当于玄武、朱雀、青龙、白虎四神兽镇守四方，辟邪恶、调阴阳，正是上风上水之地。

北齐武定二年（公元550年），北齐文宣皇帝高洋下旨为高僧法聪修建寺庙，并赐名法华寺；唐、宋时期营建达到颠峰，宋时建筑已有百余间。宋太平兴国八年，宋太祖赵匡胤封给寺庙主持悟深大师紫衣三事，度牒一通，又赐名龙门寺，延用至今。此后金、元、明、清历代均有修葺，但总体布局尚存宋代熙宁年间重修之制。

西配殿，五代遗构。

建于五代后唐同光三年（公元925年）,为我国唐、五代时期现存惟一一座悬山式建筑实例，殿前尊胜陀罗尼经幢雕造于五代后汉乾祐三年（公元950年），刻记了西配殿的建造年代。

面宽三间，进深四椽，单檐悬山顶。简洁的构造具有唐代建筑的遗风。

内奉"西方三圣"及地方神祗。

大雄宝殿，宋代遗构。

大雄宝殿居寺院中央，两侧为东西配殿。大殿石柱上的题刻表明，该殿建于宋哲宗绍圣五年（公元1098年），是一座晋东南地区典型的小型歇山建筑，具有鲜明的地域性和时代性特色。大雄宝殿是寺内等级最高的建筑，台基高筑，广深各三间，平面近方形，斗拱五铺作，单杪单下昂，单檐九脊顶。

殿顶的琉璃脊兽为元代烧制。

大雄宝殿背面

飞檐翘角上的武士

天王殿，金代遗构。

龙门寺原山门已不存于世，今以天王殿兼做山门。三开间，进深四椽，悬山式屋顶。虽无确切建年，但根据大木作构件的做法判断应为金代遗构。悬山式屋顶补间出45度斜拱，最具金代风格，像一朵盛开的莲花。

两侧的雕有盘龙的石壁为清道光年间遗存。

燃灯佛殿是元代遗构。

中轴线上的后殿为燃灯佛殿。梁架构件多为圆木，稍作加工后即使用，断面不拘一格且极不规整，这种材料在唐宋大工作中几乎不能使用，在元代也就只能将就着用了。因为大木头都让前人用完了。与山西境内的许多元代建筑颇相类同。虽然是“明袱”形制，却沿袭着宋、金时期的“草袱”之规。面阔三间，单檐悬山顶，构造纯朴。

殿内壁画残损严重，时代风格不明显。

东配殿，为明代建筑。

东配殿位居前院东厢，与西配殿相对而建。面宽三间，进深四椽，单檐硬山顶。重建于明弘治十一年至三十七年（1478-1504年）。虽然已有500多年的历史，但相比之下却显得崭新而华丽，面阔三间，进深四椽，单檐硬山顶。前后屋檐下设有插廊，内部空间缩小了近一半。为了与原有的西配殿尽量能保持一致，东配殿立面也加入了复古风格，建筑用料比五代时期细小了很多，柱间垂花装饰华丽。这种改变，多是因为人口增加，外加木材紧缺，于是人们只能使用小木料来进行补充，更加注重了造型和装饰。

东配殿另一面

钟楼和鼓楼位于大雄宝殿两侧稍靠后。

龙门寺坐北朝南，三条轴线布局。以上建筑均在中轴线的三进院落里，对称分布。

东西轴线上的建筑也由前院、中院和后院组成，两轴线的水陆殿以及僧房、厨、库皆为明清建筑。

民国12年（1923年），平顺县在龙门寺创建了第二高级小学，1965年成立了石城中学。大雄宝殿墙跟的这个匾额有水平，正着念反着念都没错。全校学生最多的时候有300多，一年级到六年级，附近几个乡镇的孩子都在这儿上过学。

这是一所寄宿制学校，东西配殿是教室，僧房禅房是学生宿舍，大雄宝殿是老师的宿舍。就这样在大殿里筑起墙，隔成一个一个的小间儿。学生们七八个人睡一个土炕，家长们定期交点儿柴火和粮食当做学费。所以浊漳河谷至今还流传着一句俗语：“识字不识字，住过龙门寺”。

大雄宝殿外墙上还残留着那一时期的标语：教育为无产阶级服务，必须同生产劳动相结合——教员1958

院中古柏为何一荣一枯？院中两株古侧柏，树龄1456年，高20米，笔直参天，相传为北齐建寺时所种，西配殿前的这一株依然枝繁叶茂。而东侧的这一株早已枯死。

据说在文革期间，有人想把树砍倒带走，砍掉了树冠，剥掉了树皮，在树未倒之前被紧急叫停，因此遗留了令人扼腕叹息的干枯之躯。

龙门寺也曾屡遭劫难。也是在破四旧的年代，有人要拆掉龙门寺，拉走木材建房子，正巧赶上一位从平顺县里来的人大代表到龙门寺参观，赶紧阻止众人拆寺，说这是文物，不能破坏。但乡亲们都不愿相信，他们只觉得故宫天安门才是文物，见劝阻无效，便和大家约定一周的期限，他去找能证明龙门寺是文物的文件。他辗转跑到了太原，从省里开下证明材料，才救下了龙门寺。在那个时期，残败的寺院能以这种形式保存下来，应该说是不幸中的万幸。

龙门寺各殿的塑像、壁画、典籍和供器等附属文物大多已经损毁、流散，仅剩3尊后唐时期的石佛身、佛座和元明时期残存的壁画。

寺院西侧山上的说法台。

龙门寺外西沟山坡上现存高僧墓塔13座，可由此前往。

也可由此前往东轴线上的院落。

寺院外的两株白皮松，树龄已800年有余。

龙门寺的一砖一瓦，一草一木，共同见证了绵延千年的中华文明。在松柏的掩映下，龙门寺仿佛是一位饱经沧桑的老人，看人间百态，任时光剥蚀……

龙门山色

图片拍摄：白丁 蓝冰