夜读散文《心间一隅桃源》之三 文/余宗林

新月

朗诵 新月

3

我们的今天，我看到很多身边的人，抱着手机玩游戏，每次跟他们吃饭，网络语言层出不穷，在游戏里纵享欢情。诗与远方，青灯古刹，远不如一把游戏畅快淋漓。桃源无限好，只是太冷太清太沉重。人要是没有一俗愿，生活就没有了热情，失去了情趣，更别提桃源山水之乐，领会不得。

隐是身与心的自由。康德说，自由即自律，我倒是更喜欢丘吉尔说的，自律即自由。先有心的自律，才有生活的自由。心若没有桃源，即遁迹桃源亦无趣。我更愿把“桃源”比作一个人想做一件事，一辈子就潜心围绕一件事而展开奋斗，追求。大多数人的生命就是祭算上消遣娱乐为生命的贡品，以悲喜为挽歌楹联，唱响到岁月的向晚，才幡然醒悟，白白走一遭人间。多数的我们，想把自由留到晚年。事实告诉我们，没有一个兴致盎然的中年，抵达不了一个欢快的晚年

我去一位交易员的朋友家里，地处市区窗明几净，盆栽几许，书桌摆了笔砚，纸张，书架摆满各类书籍，墙上挂着书法家的作品。他跟我说他最近练习颜真卿楷书字帖，字迹颇有“屋漏痕”之风，欲其无起止之迹，骨力雄强而坚韧，筋肉丰满而天然。他将古人翩翩塑在闹市之中，在交易之余把时间都花在笔墨丹青，几案生香，盎然的古韵气息浓郁，真的是一位懂得如何美化自己生活的人。

如此看来，只有心真正的隐，才能造就方寸灵台。陶渊明不隐，就没有《归去来兮》田园诗风；姜子牙，诸葛亮不隐，就难以看清天下大势，一展抱负；李忱的隐是压抑躲避，没有把心间的尘埃清扫干净，所以他注定是一场悲剧。隐是把我们心间的“桃源”营造成一方宁静，是把心间想做的事情做到极致；隐，绝不是逃遁万家灯火，是格物致知；隐，要拒绝被内卷同化。其实，“桃源”就是我们的梦想。

人有桃源，天地自宽，心自安定。那么，纵使“结庐在人境”，也可以“心远地自偏”了。