追寻

周郎顾曲

　　2024年年11月24日这个周末日，我们终于有了一个忙里偷闲的周末之旅。
　　我们老同学一行三人，沿龙张路驱车前行.一路“追寻”。“追寻”，沿途不断闪现“追寻”的导向牌，“追寻”让原本平常的户外旅行，多了几许期待，几许浪漫，几许遐想。仿佛是走向天涯，走向海角，走向芙蓉国，走向伊甸园。其实最美的风景就在眼前，就在我们自己心中。路不远，景优又美，诗在家乡，何必远方。

　　第一个打卡地是久闻其名的玄天上帝阁，这是一座古代官道，建于雍正十二年仲夏，距今已有285年的历史。整座建筑整体现存完好，除屋顶和里面的雕梁画柱及墙壁是维修更新外，整座建筑都保留了原貌。经历近三百年的风雨沧桑，这座古老的楼阁能保留到现有的模样，已经很难能可贵了。站在这座古老的建筑面前，如同穿越时空，很有沧桑感和年代感。一种莫名其妙的情感油然而生。站在这里，仿佛是在听一位历史老人讲述那些被封存的故事，仿佛呈现了远古社会……，悲怆，苦难，战乱，灾难，庆幸……。无论如何，什么都没能阻挡历史车轮滚滚向前，历史毫不顾忌的走到了今天。

　　我们的第二个目的地是马车岭村。村东头有一篇玄武岩卧牛石蔚为壮观。走近看去非常震撼。人们大都喜爱原始地貌，而这一片石林完好无损的保留至今，实在是一件幸事。
　　人们形象的称谓这种石林为卧牛石，很是形象。这一块块经过风化，表层光滑的石头，的确很像戴月耕耘，任劳任怨，力尽疲惫的卧牛。这是大自然的馈赠，这是大自然永久的美丽画作。

　　怀着对青牛的敬仰，带着对青牛的怜悯，我继续向下一个目的地—南黄家庄进发。南黄家庄我们来过，这次是故地重游。我们之所以再次来南黄家庄，是因为这里靠近山东省第三大水库的母亲湖，南黄家庄就是水库移民新村。近几年，在政府部门的扶持下，南黄家庄开发旅游，成为集休闲娱乐，垂钓，露营，划船等，是休闲娱乐的好去处。

　　我们的下一个打卡地—泉沟村。泉沟村因一清泉而得其名。在村北侧的一座崖壁上有一个山洞，山洞里有一眼清泉，泉水清澈见底，从不干涸，这眼山泉如同母亲的乳汁，养育着这里人们，滋润着这里的绿植。

登盆山，是我们久有的意愿。游罢美丽乡村南黄家庄，观赏了泉沟洞泉，返途中，我们在盆山脚下驻足，经过反复探寻，找到最佳登山路线。
盆山海拔376米，南北长1000米，东西宽800米。山不在高，有仙则灵。盆山同其它山一样，也有着许多封尘的感人故事和传说。
　　盆山顶山顶凸起的地方称为玉皇顶，玉皇顶下，曾有一座寺庙——洪福寺。隋末唐初，佛教盛行，少林寺高僧昌弘、昌仁、师兄弟两个，遵师命传佛施教，他们一路东行来到沂水境内，就被柴山一带的灵山圣水陶醉，也被此处纯朴厚善的民风吸引，于是在此立地安身，落居修行。几度风雨，几度春秋，后来，师兄昌弘在柴山西北的拉山东麓创立了上岩寺。而师弟昌仁就在柴山东南的盆山顶上掘泉植树，化缘集资，建起了洪福寺。在此招徒纳众，诵经习武，传佛施教。

　　据上岩寺中晚僧延池存藏的史料记载，“上岩、洪福寺者，沂郡名胜也，居族百户，生齿千口。”可见，盆山顶上的洪福寺，曾于上岩寺齐名。在柴山境内一东一西，山巅相望。洪福寺内有出名的两处建筑，一曰玉皇殿，二为碧霞元君殿。同立于高山之巅，一左一右，互为依托，相映成圣，碧丽恢宏。当时，盆山顶上的洪福寺，天天钟磬之声不绝，香火缭绕弥漫，香客来来往往，四季热闹非凡。洪福寺始兴于唐，盛于宋明，衰于清，毁于晚清战火，已有1500多年历史。

　　盆山顶还有个名字叫太平山。清末时期，朝野昏庸，社会动乱不宁，土匪盗贼蜂起，乡间民不聊生。每当遇到土匪骚扰侵袭，盆山顶下十里八乡的乡亲们，就纷纷携儿带女，奔上盆山顶躲反。洪福寺的僧侣们，就和躲到山上的乡亲们一起，在能上山的缓坡处，修起了围墙，还在西南角最容易上山的地方，修起了一座碉堡。僧俗同心，众志成城！齐心合力抗击来犯之匪。可喜可幸的是，多少年来，土匪盗贼，从来没有踏上盆山顶半步。于是，周围村子乡亲们就给盆山顶起了第二个名字——太平山。

　　如今，盆山顶上的一道道围墙尚存，碉堡墙上的瞭望哨口依然可见。可是，昔日辉煌于世的洪福寺，只剩下了一个 遗址，那几块仅存于世的石碑，孤独的站立在盆山顶上的荒坡上，孤零零，旧迹斑斑，仿佛在向后人诉说着逝去的荣耀和沧桑。
　　山南坡种植大面积的果树，山顶南边多为柏树曲树等，东部满山顶主要是黄草，令人欣慰是，这里几乎没有人为干预的痕迹，是一块少见的处女地，漫山的黄草，在阳光下金光闪闪，有其独特的魅力。东边是盆山悬崖峭壁，怪石林立，雄奇险峻。从山下望去，其貌不扬。但登上山顶，却完全颠覆了我们的认知，盆山如此多娇！