【百官楷模】——清代马丕瑶

和光同尘

　　2024年11月24日 ，我们驱车1个小时游览观赏了安阳市蒋村的马氏庄园。主人公——马丕瑶。（马丕瑶，清代广东巡抚，（1831～1895)，字玉山，清代广东巡抚。河南安阳县蒋村人。清同治元年(1862)进士。历任山西平陆县、永济县知县，解州（今山西运城）、辽州(今山西左权县)知州，太原府知府，署理山西按察使和山西布政使。光绪十三年(1887)任贵州按察使，接着又任河南省布政使。十五年(1889)秋，任河南省巡抚。创建官书局，惠及读书人而广施教化。倡办蚕桑，开设机坊。 二十年(1894)十月授广东巡抚。时值中日甲午战争之际，积极修复海防设施，选拔任用有才能的得力将领，兴办团练，加强武器装备。后因忧愤国事卒于任上，终年65岁，两广总督谭钟麟奏报朝廷，诰授“光禄大夫”、“威武将军”。）进入马丕瑶的官邸我惊诧不已，这里的匾额和楹联太丰富了，内容涵盖深广，现摘入一部分与大家共赏，学习，领悟！

　　“修身堂”，“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田”:这是马丕瑶居室——修身堂门前的楹联，体现了马家的忠孝思想和耕读传家的理念。这副楹联简洁明了，蕴涵着浓厚的儒家传统思想，是马丕瑶做人、处事、为官的核心理念。

　　“克己堂”：这副楹联的内容是“与有肝胆人共事立身立业，从无字句处读书明理明心”，意为能与豪杰志士共事，方能安身立命事业有成;留心书本以外的学问，才能事理通达眼亮心明。就是劝诫人们交友要有选择，读书要注重实践。

　　“不爱钱不徇情我这里空空洞洞，凭国法凭天理你何须曲曲弯弯”:这是光绪皇帝题写的楹联，使庄园主人马丕瑶“百官楷模”的形象愈加丰满鲜活。

　　“刚健笃实”:这是清代书法家赵之谦书写的匾额，出自《易经》第二十六卦一山天大蓄卦，强调刚健中正、忠诚老实。楹联“天下无不是底父母，人生最难得者弟兄”:这是马氏庄园主人马丕瑶编撰的楹联，体现了马家的孝道和兄弟情深。楹联中的“底”是通假字，同“的”，强调父母没有过错，兄弟手足情深。

　　“爱国恤民”‌：这是光绪皇帝写给马丕瑶的。“骨气乃有老松格，神妙独到秋毫颠”，马丕瑶因其“勤求治理，实心爱民”的为官本色，被光绪皇帝褒奖为“百官楷模”‌。

　　“卓著循声”：晚清军事家曾国荃写给马丕瑶的匾额。是褒奖马丕瑶在任期间操守廉洁，政绩显著，赢得了良好的声誉。‌

“高人自与山有素，老可能为竹写真”，这副对联不仅表达了人与自然的关系，还蕴含了深厚的哲理和文化内涵。上联强调人与大自然的和谐共生，提醒人们在繁忙的生活中不要忘记回归自然，寻找内心的宁静。下联则通过竹子这一象征名节的植物，表达了珍惜名节、保持高尚品德的重要性‌。

　　“清节皎然”:这是左宗棠题写的匾额，寓意清正有节、淡泊高远。

　　“和信堂”：“高朋满座言简意赅海内存知己，群贤毕至履中蹈和天涯若比邻”是一个富有诗意和情感色彩的描述，主要强调了友情、交流的高效性和知己之间的深厚情谊。意味着走路时脚步稳健不偏，做事以和为贵，为人处世平和谦逊。它强调了一种稳重、和谐与谦逊的生活态度。虽然“履中蹈和”不是出自某一具体典籍的名句，但其内涵在中国传统文化中有所体现，尤其是儒家思想强调的中庸之道与和谐共处。天涯若比邻:原指只要有知心朋友，四海之内不觉遥远，即便在天涯海角，感觉也像近邻一样。这句话体现了超越时空的友情观念，以及对友情的珍视和乐观的人生态度。综上所述，“群贤毕至”描述了贤士能人聚集的盛况，“履中蹈和”则强调了稳重、和谐。

　　“邺架牙签传藻笈，谢庭玉树起堂阶”：“邺架牙签传藻笈”，邺架，指的是唐代李泌家的藏书处，后用以比喻藏书丰富。牙签，系在书卷上作为标识，以便翻检的牙骨等制成的签牌。这里寓意着丰富的书籍如同宝藏般等待着人们去翻阅。传，有传承、传递之意。藻笈，指华美的书箱。整句诗描绘了藏书丰富的邺架之上，牙签标识着一部部华美的书箱，仿佛在传承着无尽的知识与智慧。

“谢庭玉树起棠阶”，谢庭，指晋代谢安家族的庭院，常用来比喻优秀的家族或人才辈出之地。玉树，比喻优秀的子弟或美好的事物。起，有生长、崛起之意。棠阶，即棠梨树下的台阶，常被赋予美好的寓意。这句诗描绘了在如同谢安家族庭院般美好的地方，优秀的子弟如玉树般在棠梨树下的台阶旁崛起，展现出人才辈出、家族兴盛的景象。

　　“嘉禾堂”：“读书万卷教子学孔孟之道，买地十亩种松结梅竹为友”。这句话真是充满了诗意与智慧呢！它描绘了一幅理想的生活画卷：通过广泛阅读，教育子女学习孔孟之道，传承中华文化的精髓；同时，购置土地，种植松树，与梅花、竹子为伴，享受大自然的宁静与美好。

传达了一种追求知识、尊重传统、热爱自然的生活态度。它告诉我们，无论时代如何变迁，我们都应该坚守内心的信念和追求，用心去感受生活的美好和意义。

　　“嘉树堂”，“继祖宗一脉真传克勤克俭 ，教儿孙两行正路惟读惟耕”，看来过上小康生活的今天，勤劳的传统只有继承的义务，没有丢弃的权利。“俭”也一样，在过好生活的同时，还应想想一钱一物皆来之不易，也只能继承祖先节俭的美德，而不能养成浪费的恶习。再说“惟读惟耕”。当今社会是科学知识爆炸的年代，科学技术成为第一生产力，发展突飞猛进。为此，更应加倍“勤读”，不断提高文化素质，增长耕的能力，促进耕的发展，这也才能立身社会有所作为、有所贡献。不过随着时代的发展，耕也不再是单一的面朝黄土背朝天的农耕，应该有更丰富的内容，即不管是务农、作工、经商或从事其他社会工作，只要是为国家为社会为他人，也为自己创造物质财富和精神财富的，都可以称作耕。即使农耕，也应该是农林牧副渔全面发展的大农业。新时代读书的主要目的也不再是为了做官，而是提高文化素质，加强道德修养，首先做个好公民，全面提高耕的能力。