孙老师爵士舞课 零基础必修 课程分享,网盘分享<br><br>世界富有万物:天地、日月、草木、山石;能量、信息、场;生命、 智慧、人……总之有“某物”,有那么一些东西。<br>孙老师爵士舞课 零基础必修 课程分享,网盘分享<br>有 课 分 享,➕ 徵 信:<br>1103074581<div><br></div><div><br>万物存在,按照它们所是的那种状态存在、流转、消失、生死轮 回,总之,它们各正性命,各是其所是……<br><br>这是再普通不过的事,但也是特别深奥的哲学问题。<br><br>哲学的思考是一种普遍的和根本的思考,它力图从最普遍和 最抽象的层面上去看待世界上无限丰富、复杂的事物和现象,把世 界上无限复杂的事物和现象概括、抽象为一个概念———“存在”①。 无论它是什么,无论它怎样地存在,总之它存在,它有,它是(某 物)。<br><br>当我们把世界上的一切抽象、概括为“存在”时,这还是笼统的 说法。要把“存在”说清楚,却是十分复杂的事。这个问题包含多 重意思:<br><br>-——存在之“根”何在?<br><br>世界上无限丰富的“某物”从哪里来?它们有没有共同的本 原?千姿百态、千差万别、千奇百怪的存在物,有没有共同的基础 和本性?事物的存在有没有一个安顿之所?<br><br>——从个别事物上升到存在,它们之间的关系是什么?<br><br>现实事物、现象,包括人本身,都是具体的,都是“这个”、“那 个”,都有它的个性。例如世界上只有白马、枣红马等,没有离开它 们之外的“马本身”;世界上只有马、牛、羊,没有离开它们之外的 “动物本身”;世界上有动物、植物、微生物,没有离开它们之外的生 物本身……哲学的思考却偏偏要超越各种事物、现象的具体、有限 和相对性,超越某物之为“某”的特点,从最广泛的意义上把握存在 物,这就有了“存在”(“有”、“是”)范畴。存在是对事物、现象最高 的概括和抽象,相对于其他概念而言,它的外延最广、内涵最丰富。 它具有最大的包容性,它囊括了一切。从逻辑的可能性说,它包括 我们未知的、甚至根本不可能知的东西。也就是说,它是逻辑上的 大全,我们实际上无法穷尽它的内涵。<br><br>有趣的是,“存在”这个概念无所不包,但正因为如此,它又空 空如也。你面前的一张桌子、一支笔、一个人,实实在在,你可以感 知、体验、指给别人;但存在是什么?在哪里?恐怕就令人空虚、茫 然。没有办法,这个世界就是这么矛盾。<br><br>把所有的“某物”、把世界上千奇百怪的事物和现象上升到“存 在”或“有”的高度去思考,这是人类思维能力的伟大表现,它反映 了人类智慧向终极、根本处超越的张力,是人类对自己及其周围世 界通观总揽和根本把握的努力。但是这样一来,又引出了个别与 一般、具体与抽象、感性经验的存在物与存在本身的无穷矛盾,引 出了许多的问题,例如:“存在”存在吗?“存在”只是各具体存在物 (例如那只花狗、这匹枣红马)的共同名称(而不是实在之物),还是 一种实在?如果是实在,那它是在各具体存在物之中还是在它们 之外?“存在”是各具体存在物的基础,抑或具体事物才是基础? 或者,存在与具体存在物原本就是一回事,只不过我们从不同层次 上说?<br><br>——存在本身是什么?这里,我们不指存在着的那个人、那棵 树、那条河等,而是指人、树、河等的存在,指作为方式、状态的存 在,作为动词的存在,它是什么?为什么?<br><br><br><br><br><br></div>