海会书院 <p class="ql-block">海会书院</p><p class="ql-block">位于山西省阳城县北留镇大桥村,原是一座唐宋帝王两赐名额的千年古刹。始创于隋代,金元时期已是三晋名胜,游人络绎不绝,题诗咏赋、刻石留壁,随处可见。明朝早期,寺院东侧建起书院,明清时期,走出68位进士,数百位举人和秀才,其中有两位大学士,四位尚书。海会书院由此闻名遐迩,被称作阳城第一书院,三晋知名学府。</p> <p class="ql-block">景区占地3.48万平方米,分唐、明双塔区,书院文化区,千年古刹区三部分。景区的标志性建筑海会双塔,拔地擎天,傲然屹立,其中琉璃宝塔被古建专家赞誉为“国之珍宝”、“北方楼阁式塔中的唯一佳例”。</p> <p class="ql-block">海会寺是一座历经千年岁月沧桑的三晋名刹,历史悠久,文化厚重。寺院内外绿水盈盈,著名的“海会龙湫”是阳城古八景之一,加上“曲水流觞”、“海会龙泉”、“鱼沼飞梁”等,形成了引人入胜的最美水景。唐昭宗李晔曾赐名“龙泉禅院”,宋太宗赵光义赐名“海会寺”。海会寺的佛教文化源远流长,“白兔衔经”的传说,给这里增添了神秘的色彩。据专家初考,东晋时期的“东方圣人”释道安,曾在此翻译佛经,传扬佛法。</p> <p class="ql-block">海会双塔又称唐、明双塔,比肩而立、高耸入云,是这里的标志性建筑。唐塔建于唐末梁初,是为纪念扩建寺院的顺敏禅师而修建的舍利塔,塔身密布佛龛,龛内原嵌有铁坐佛,又称“千佛塔”。由于地基下沉,向西倾斜,却千年不倒,被誉为“中国的比萨斜塔”。</p> <p class="ql-block">明塔于嘉靖四十四年修建,是座文峰塔,塔身砖雕设计,玲珑精致,在第10级的琉璃擎檐柱悬空阁更是全国罕见,下三层的砖石围筑像极了当地的沁河古堡,所以全称“琉璃玲珑悬空堡塔”,专家赞之为:“国之珍宝”、“北方楼阁式塔中的唯一佳例”。</p> <p class="ql-block">海会书院由寺院衍生而出,明清时期极为兴盛。清华大学教授在深入考察研究后,剖析了其从佛教场所到儒学空间的格局演变。据史料记载,古代阳城先后考中的123名进士中,就有68位曾在此读书、求学。其中,有明成化年间四大清官之首、被明宪宗称为“不私一钱”的杨继宗;有明代吏部尚书、著有《万历会计录》、力助张居正推行“一条鞭法”改革的王国光;有被崇祯皇帝称为“文章可华国,才略可御变”,曾在海会书院教书讲学的“藐山方丈”张慎言;有清文渊阁大学士兼吏部尚书加三级、《康熙字典》总阅官的陈廷敬,一生为官53载,廉洁奉公,殚精辅弼,康熙皇帝嘉言赞之:“恪慎清勤,几近完人”。</p> <p class="ql-block">书院</p><p class="ql-block">创建于明朝早期,辉煌在明清交际。出现了李豸、李可久父子同中进士,庚辰、癸未两科七人登金榜的壮举。侍郎、尚书、大学士等位高权重的能臣干吏,更使海会书院的名气大增,以至远近的学子,争相来此读书。每逢大比,还常有学子绕道来此焚香祷告,以求好运和福气。海会书院治学以“明德、亲民、止于至善”为纲领,以“格物、致知、正心、修身”为要务教书育人,所以从这里走出的仕子,个个为官勤政亲民,廉洁奉公,且多能成为同僚和后世的楷模。</p> <p class="ql-block">廉政院</p> <p class="ql-block">毗虞阁</p> <p class="ql-block">药师殿</p> <p class="ql-block">大雄殿</p> <p class="ql-block">海会龙湫</p><p class="ql-block">是阳城县的古八景之一。古时寺院水量丰沛,水量很大,水流汇聚于亭后,从一石雕龙口喷涌而出,飞泻直下,坠入深潭,形成一道飞瀑。飞瀑撞击潭底,腾起滚滚浪花,声势惊人,景色壮观。</p> <p class="ql-block">龙泉</p><p class="ql-block">是从寺中涌出的可乐山地下水,这是寺中独特的景观,是立寺之根本,也是护佑书院兴盛的风水。最初白兔衔经引黄砂古祠老僧来此结茅,固因龙泉;其后东蜀沙门顺憨栖心于此,亦因龙泉;于是唐昭宗李晔遂降旨赐名“龙泉禅院”。</p> 砥洎城 <p class="ql-block">砥洎城</p><p class="ql-block">位于山西省阳城县润城村,该城建于磐石之上,三面环水,形似金龟,恰如砥柱中流,巍然屹立。水域面积20万平方米,因古代沁河称泊水,故为“砥洎城”。景区占地面积约37000平米,城内街巷多为丁字巷,民居共分十大街坊,另有“五庙、两阁、一亭、一台、一龛”,这些建筑布局错落有致、井然有序,院与院暗门相通,巷间有过街楼相连,下有地道,形成地下、地上、空中三维一体的防御系统。城内亭台楼阁,庙观府院罗列,有江南风格。坩埚城墙为世界一绝,既有金元痕迹,更显明代风格,是全国重点文物保护单位。砥洎城作为防御之城,民宿之城,文化之城,长寿之城,康养之城,旅游之城,被游客誉为“山西最美的古堡”。</p> <p class="ql-block">坩埚城墙</p> <p class="ql-block">太岳军区卫生院伤员病房</p> <p class="ql-block">铁牛</p> <p class="ql-block">祖师阁</p><p class="ql-block">位于砥洎城北边,下为水门,“山泽通气”,上见楼阁,观山赏水。内供奉菩提祖师,灵台方寸,重合三教合一思潮。“长河浩浩抱城来,傑阁红窗四面开。若问此中何所似,金焦寺里一楼台”的诗篇,使此成为游客逗留,赏心悦目之处。</p> <p class="ql-block">卓观</p><p class="ql-block">取卓尔不群、思睿观通之意,指才德超出寻常,与众不同,独具慧眼,有远见卓识。出自东汉班固《汉书·河间献王传赞》。</p> <p class="ql-block">大士龛</p><p class="ql-block">佛教中最伟大的菩萨是观青、文殊、普贤,所以三位菩萨合称为“三大士”,观音菩萨大慈大悲,救苦救难;文殊菩萨智慧第一,摧毁一切妄念;普贤菩萨的实践精神是一往无前、所向披靡。</p> <p class="ql-block">世泽坊</p><p class="ql-block">宋元代修筑,古城保存最为完整的街坊。坊内上方是过街楼,院和院相通,楼与楼相连,两侧布局着别致的院落,每个院落的门额上都有别具一格的匾额。世泽是指祖先的遗泽。</p> <p class="ql-block">淑善</p><p class="ql-block">有贤惠善良、美好亲热的意思,既代表女性的贤惠温柔,又是亦家淑善,永继福样的治家格言。宋·陆炳《临江仙·寿老人》中有“康宁新喜事,淑善旧家声”。</p> <p class="ql-block">黑龙庙</p><p class="ql-block">是砥洎城的至高点,在这里曾经发生周期性的雷击现象,更有小黑龙美丽的传说,“参差雉堞俯清流,人在蓬莱最上头。仙宇飘飘风拂,不惟忘暑亦忘忧。”居高临下,可观远山近水;清风习习,又享安逸祥和,聆听故事,观景抒情,可谓休闲消遣之地。</p> <p class="ql-block">三官庙</p> <p class="ql-block">文公祠</p><p class="ql-block">文公是唐代的韩愈,他死后被玉皇大帝封为南天门外的土地神,别处都是土地庙,但在砥泊城建文公祠,可见当初砥泊城周围大水茫茫,好像到了南天门,因此而建文公祠。</p> <p class="ql-block">张敦仁故居</p><p class="ql-block">张敦仁(1754-1834),字古徐,清藏书家、学者。生于今润城砥泊城内21岁中进士,曾到江西、安徽、江苏等十几府州县任职。宦海生涯40年,他为官公正廉明、卓有政绩,更难得的是他从未中断一般为官者不屑一顾的数学研究,《求一算术》细草》等著作,称得起杰出的数学家。同时也是著名的文献学家、汉学家,曾主持刊刻《韩非子》、《仪礼注疏》,张敦仁一生著作丰厚,颇受后人敬仰。</p> <p class="ql-block">文魁</p><p class="ql-block">最早出自《三桂记·降凡》,是古代主文运的星宿。在科举考试中,乡试考中称为“举人”,乡试第六名以后的举人均称为“文魁”,并由国家颁发牌坊银和顶戴衣帽匾额。文魁也是民间授予文采突出者的称号,是一种荣誉和地位的象征。</p> <p class="ql-block">文昌阁</p><p class="ql-block">“文昌帝君”又叫“梓潼帝君”,民间和道教尊奉为功名大总管。是主管人间功名禄位之神。唐代科举制度产生以后,文昌星尤为文人学子顶礼膜拜。“文昌阁”一层前两个龙头水嘴,寓意“鱼跃龙门”古人云:一登龙门,身价百倍。砥泪城出了四位进士,十三位举人,和文昌阁、黑龙庙是分不开的。他们在赶考前夕,都要到文昌阁顶礼膜拜,然后到黑龙庙呆上一宿。砥泊城形似金龟,而黑龙庙是龟头,寓意“独占螯头。”</p>