<p class="ql-block">昵称：曾众</p><p class="ql-block">美篇号：285951748</p><p class="ql-block">图片：源于网络</p> <p class="ql-block"> 十一、子张问仁于孔子。孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。（《阳货》）</p><p class="ql-block"> 子张向老师孔子请教，问：怎么样才能成为一个有仁德的人？孔子说：一个人的言行能够做到五个方面，就可以称得上是一个有仁德的人。子张又问：是那五个方面？孔子说：恭谨、宽厚、诚信、聪敏和慈惠。恭谨待人就不会遭到别人的侮辱，宽厚待人就会得到众人的拥护，诚实守信才能得到别人的任用，聪明敏捷就能取得功效；慈爱惠顾才能够让别人听从召唤。</p> <p class="ql-block"> 十二、子张曰：士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。（《子张》）</p><p class="ql-block"> 子张说：一个有志向的人，遇到危难的时候敢于献出生命，见到有利可得的时候能够考虑是否符合道义，在祭祀的时候能够做到态度严肃恭敬，为父母守孝的时候能够想到父母的恩情和关怀，能做到上面的四点就是一个合格的士人了。</p><p class="ql-block"> 十三、子张曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？（《子张》）</p><p class="ql-block"> 子张说：一个人虽然能够遵守道德，但却不能去弘扬；一个人虽然能够信仰道德，但信念却不坚定。这样的人，说他是有道理的人呢？还是说他是一个没有道德的人呢？</p> <p class="ql-block"> 十四、子张问于孔子曰：何如斯可以从政矣？子曰：尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。子张曰：何谓五美？子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。子张曰：何谓惠而不费？子曰：因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？子张曰：何谓四恶？子曰：不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。</p> <p class="ql-block"> 子张向老师孔子请教，说：怎样才可以把政务管理的事情做好？孔子回答说：遵循五种美德，摒弃四种恶政，这样就可以把政务管理的事情做好。子张又问：老师刚才讲的“五种美德”具体是那五种？孔子说：给老百姓施以恩惠，对自己却没有什么损耗；役使民众而民众却毫无怨言；有追求钱财的欲望却不贪婪，泰然自若而不骄慢，端庄威严而没有凶狠的心思。子张再问：“惠而不费”怎么才能做到？孔子说：顺着老百姓想要得到的利益方面引导他们去做能得到利益的事，这不就是给老百姓以恩惠，而自己却没有耗费财物吗？（比如老百姓要修桥挖渠、开山修路，只需引导他们建设规则，工具材料自己准备，而无需官方出钱出物。）选择农闲的时间让老百姓去劳作，又有谁心生怨恨呢？自己想求仁德而又得到了仁德，又怎么能说是贪图财利呢？</p> <p class="ql-block"> 君子对人对事，无论人是多数还少数，也不管是大事还是小事，都不敢怠慢，这不就是庄重而不傲慢吗？君子衣冠端正，目不斜视，让人一看就心生敬畏，这不就是威严而不凶猛吗？子张又问：“四种恶行”主要是指的那些？孔子说：不经教育感化而犯了罪就杀人叫做虐；不先告诫任务而延迟就惩罚叫做暴；督促管理不严，却突然要求限期完成叫做贼；同样是给人赏赐，出手的时候却又很吝啬，这是部门主管这样小官吏的作风。</p>