西行看山

树下读书

西宁火车站附近的山

西行看山

这次西北行，原来的攻略中有青海卓尔山和四川峨眉山。不过旅途中做了调整。去卓尔山不太方便，峨眉山正好有雨。所以最终取消了。当旅行归来，发现整个行程居然没有一次像样的登山，又觉得略有遗憾～在德令哈登上一座海拔3100米的小山差强人意；在西宁和秭归登了两座城中小山。写这篇“西行看山”，还真的是“看山”，在远方遥望雄浑的大山。不过自我安慰一下，总算是从山下走过，也没白来。说实话，那些大山真的去攀登，也未必能做到。所以看看也不错。

从西宁去德令哈的路上

青海湖边

从北京出发，傍晚时穿越太行山（阳泉）。天快黑了，雾霾又特别重，在车厢里无法拍摄。只能在日记里写一笔，第三次路过北太行。第二天清晨，火车已经跃上从黄土高原到青藏高原的第二台阶，进入祁连山脉。西行看山，就从祁连山开始。

祁连山脉位于中国青海省东北部与甘肃省西部边境。由多条西北-东南走向的平行山脉和宽谷组成。祁连山脉的面积有两千多平方公里。西端在当金山口与阿尔金山脉相接，那就是新疆了。东端至黄河谷地，与秦岭、六盘山相连。祁连山可大了，大的远超出我的想象——我一直以为祁连山不过是几个山头。实际上祁连山自北而南，包括大雪山、托来山、柴达木山和宗务隆山等等。海拔4000米以上的山峰终年积雪，山间谷地也在海拔3000~3500米之间。从青海湖去茶卡盐湖途中，翻过橡皮山，最高点海拔3800米。这次西北行的前期，事实上始终都在祁连山脉徘徊。西宁、德令哈、张掖和武威，包括兰州，都没有脱离祁连山的范围。而从兰州去陇南，则是祁连山脉与秦岭的衔接处。

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从陇南去九寨沟，一路上也是崇山峻岭。这里是岷山山脉。岷山北起甘肃东南岷县南部，南止四川盆地西部峨眉山，南北逶迤700多公里，有"千里岷山"之说。甘肃境内为岷山北，由花尔盖山、光盖山、迭山、古麻山等组成。四川境内为岷山主体部分，有摩天岭、雪宝顶、九顶山、青城山、峨眉山、四姑娘山、鹧鸪山等著名山峰，龙门山和邛崃山为岷山中南段山脉，峨眉山为岷山凸起山峰。从观感上来说，我觉得岷山更多高山峡谷，与祁连山有明显不同。岷山是长江水系的岷江、涪江、白水河与黄河水系的黑水河的分水岭。其间峰峦重叠，河谷深切。

祁连山中的牦牛群

橡皮山山口

离开九寨黄龙，从松潘去都江堰转广汉，再到重庆奉节。就地势而言，则是经过岷山山脉和岷江大峡谷，转进大巴山区到巫山山脉。长江三峡都在巫山山脉的区域之内。巫山山脉又是地形图上第二台阶到第三台阶的分界线。巫山山脉以东地区，是我国三大平原之一的“长江中下游平原”，长江自四川盆地滚滚往东，穿过巫山山脉后就进入了地势十分平坦的第三级阶梯，长江携带的泥沙一路沉积，形成了广阔的长江中下游平原和长江三角洲。

祁连山下柴达木盆地

西行看山，太行山、祁连山、岷山和巫山。这是从大的方面说。我能看到的是眼前的一座座雄浑壮美连绵不断的山峰峡谷。有白雪皑皑的橡皮山，有尖峰如锯齿的黄龙雪山。也有兰州城外“童山濯濯”的秃顶山——“童山濯濯”是一句成语，意思是没有树木，光秃秃的山。濯濯zhuozhuo(灼灼)：光秃的样子；童：山无草木。当然还有G213国道两侧山高谷深的岷山峡谷。最是绮丽瑰伟的应该是长江三峡段的巫山山脉。不过人在船上坐，船在江中游，无法像飞鸟一样俯瞰群山。顺便说一句，回来之后偶然得知，奉节附近有“旱夔门”景观，坐公交车就能过去。错过了。

离开茶卡盐湖

张掖七彩丹霞

张掖平山湖大峡谷

兰州附近山区

黄河大桥

岷山山区～陇南去九寨沟途中

我得承认，旅行归来整理图片，尽管繁琐但的确是一项很愉快的工作。图片整理完毕之后，再用文字表述出来，则尤其快乐。这样才是享受旅行之乐的完美过程吧。既然要写成一篇文章，那么不妨稍微引经据典。我想看看，古人是如何描述山水之乐。经典文字太多了，摘要一部分。

明朝李诩《戒庵老人随笔》“论山”：

晴天之山，紫而明。阴天之山，青黑而暗。郭熙云“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴；秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”巩氏《耳目志》云“海山微茫而隐见，江山严厉而峭卓；溪山窈窕而幽深，寒山童桢而堆阜。”杨升菴云“玲珑剔透，桂林之山也。巉差箛窆，巴蜀之山也。緜衍庞魄，河北之山也。俊俏巧丽，江南之山也。贵州之山，灰堆粪壤，不入诗画。”——此处对贵州山水的评价显然有偏见。或者这人从未去过贵州。不过可以理解，明代的贵州真的是穷山恶水瘴疠之地，是流放者的地狱。

又有密州赵过云：“举天下之山，无不虚也。举天下之水，无不实也。山惟虚而易崩，水惟实而不腐。”

岷江与岷山

大巴山支脉

明朝曹晨云：“羊太傅（指西晋羊祜）好山水。每风景必造岘山。置酒言咏，终日不倦。尝慨然叹息，顾谓从事中郎邹湛曰：自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣。皆灭无闻，使人悲伤。如百岁后有知，吾魂魄犹应登此。”羊祜，西晋史上大名人，事迹甚多。这段话说的特别好，一眼能看出是爱山之人。死后魂魄有知，还要来登山。岘山上特意立了一块“羊公碑”，唐朝诗人孟浩然和一帮朋友来登山，专门写了一首诗《与诸子登砚山》：

人事有代谢，往来成古今。

江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

千年之后，我在三峡泛舟。远眺两岸群山，心中与羊太傅、孟浩然涌发同样的感慨。人事有代谢，往来成古今。而贤达胜士如过江之鲫，“皆灭无闻”。大江奔流，空山寂寂。山还是那座山，人都没了。能不让人涕泗横流吗？

巫山

最后再引一段明朝陈继儒《小窗幽记》中关于仁者爱山的描述：

“结庐松竹之间，闲云封户；徙倚青林之下，花瓣沾衣。芳草盈阶，茶烟几缕；春光满眼，黄鸟一声。此时可以诗，可以画，而正恐诗不尽言，画不尽意。而高人韵士，能以片言数语尽之者，则谓之诗可，谓之画可，谓高人韵士之诗画亦无不可。”非居山、爱山之人，写不出来这样的文字。寥寥几行淡淡数笔，而松风之姿、闲云之意，草庐之境、闲适之趣扑面而来。令人瞬间堕入山林，看花溪云影，听春山静空。正所谓“掬水月在手，弄花香满衣”。

旅行之美，看山之美。山水之间有大美。下篇写《西行看水》~~

2024年11月25日西行归来一个月

三峡巫峡