苏州木渎古镇榜眼府第

自作聪明（美篇号800868）

木渎是江南著名古镇。地处苏州城西，太湖之滨，背倚“秀色冠江南”的灵岩山，香溪、胥江二道吴越名水穿镇而过。明清时期有私家园林30余处，现已开放的景点有严家花园、虹饮山房、古松园、榜眼府第、等等。其中严家花园为江南名园，台湾政要严家淦先生故居；虹饮山房是乾隆皇帝民间行宫，内有十余道清代圣旨，弥足珍贵。 木渎古镇我们来过多次了，2024年11月14号这次，主要奔着榜眼府第来的。在地铁5号线灵岩山站下车后，由西向东慢慢行进。途中路过几个古迹和景点。 游船码头 因香溪穿镇而过得名的桥 山塘古街园林甲天下丘壑在胸中 吴风宋韵砚山连吴越香溪蕴春秋 最西边的景点就是严家花园，我们打算最后看情况再进去 旅游团队可是要排队进去的 永福桥，上次八月十六号来时，桥上还没有长满绿植呢。 永安桥明弘治十一年傅潮海建，王少牧有诗咏之:永安桥上祝长安，人自杨鏕各往还。折柳应歌三叠曲，烟波浩渺忆乡关 木渎永安桥又名“王家桥”。明代所建的单孔石拱桥，桥身高耸，葛萝垂挂，倒影如环。青石桥头上阳刻“一把莲”，图案工整，雕刻精细。拱圈内“放生河，禁止采捕”的字样至今清晰可见。虽经历五百年的风霜雪雨，更显其古朴高雅。据说乾隆二十二年（1757年）四月，乾隆皇帝奉皇太后第二次下江南来到了木渎，登岸往羡园见沈德潜老人，途见一座由花岗岩垒砌的单孔石拱古桥，巍巍地架在香溪河上，桥身高耸，葛萝垂挂，倒影如环，更显其古朴高雅。太后问这桥的名字，乾隆刚想说出“王家桥”三字，这时河对面有一孩童恰好背诵着刘禹锡的诗“两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。”乾隆闻后暗喜，遂讨好母后曰：“此桥名叫永安！祝福母后永远安康！”从此木渎香溪河畔的“王家桥”又多了个新名字叫“永安桥”。 羡园街，羡园是严家花园的别称 新王家桥 路过明月古寺，新建的寺庙 寺庙隔壁是一家卖竹编商品的店铺 怡泉亭，乃木渎古镇里人殷心抑（揖）纪念故友冯怡泉，于明崇祯二年（1629）四月所筑，原址在木渎镇东殷家弄口，2002年整体移至山塘街。明冯翼写有《井亭》诗：“遗金昔日有怡泉，泉下埋名亦有年，今日翼然谁肯构，怡泉亭畔说怡泉”。怡泉亭建于明崇祯二年(公元1629年)四月平面呈正方形，宽三点一米，高约四点五米。屋顶采用歇山单檐式，用八块条石合盖而成，以一块锥形条石作脊结顶。四根石柱粗而壮实，高二点三八米，四根压柱托顶石梁，各长二点三米。石梁上镂刻有花草图案,线条浑厚，花纹简练，显得朴实无华。东侧石梁上刻有三个阴文楷体大字“怡泉亭”,古拙大方，与石亭风格相吻合。据《木渎小志》记载，冯怡泉与殷心揖是好友，冯对殷十分信任，曾经将毕生积累的-百两银子存放于殷处。不久,冯突然去世，膝下无子，殷就以故友的遗金开井造亭，既方便了往来行人，也借此纪念了亡友。殷心揖白白得到冯怡泉的一百两银子 ,却没有据为已有，也没有为朋友举办一个风光体面的葬礼，更没有建造座气派豪华的坟墓，而是以这种特殊的方式来纪念旧友，既为路人提供了憩息、遮雨、喝水解乏的一角荫凉，更让人们记住了冯怡泉。从这个意义上说，殷心揖是真正理解冯怡泉的。怡泉亭像一位饱经沧桑的老人，默默伫立在古镇一角，向世人讲述着一段美丽动人的往事。那清洌甘美的井水又像一面镜子，把人间真情和炎凉世态一一折射。至今，古镇还保持着这样的习俗:老人们常常携着儿孙，去怡泉亭缅怀那段遥远的过去;而年轻的情侣或友人们也喜欢来此，对亭盟誓，以证明友情如石般坚定,心灵似水样纯净。怡泉亭，古镇的这股精神之泉，对后人的恩泽是永远不会枯褐的。 怡泉井亭曾因贫友弃花翎，又为亡朋筑井亭。孰道怡泉徒有影，偏生心揖了无形。 怡泉亭旁是御码头 由于香溪和胥江两水穿镇而过，摇橹船可多了 怡泉亭对过是虹饮山房 虹饮山房，这次也没打算再进去 御码头在木渎镇东街崇政桥畔，清康熙、乾隆驾幸灵岩，御舟停泊处，并建有御碑和接驾亭。2002年御碑搬迁到山塘街香溪河畔，并加建御碑亭，御碑正面有乾隆手书“御码头”三字，背面刻有乾隆亲手写的一首七言绝句。乾隆“到此一游”之类的诗作太多，在位60年，作诗达4万多，平均每天达2首，他自己也言“五集篇成四万奇，自赚点笔过多词”。其实，其中很多诗作均是木渎“羡园”的主人清朝大名士沈德潜老人润色的，并为乾隆编校《御制诗集》。据说乾隆辛未十六年（1751年）三月，乾隆皇帝第一次下江南来到了木渎，接驾的沈老年已八旬，当时的接驾码头还在木渎东街崇政桥那儿，我们的沈老要奔波八里多路才到。当乾隆看到白发苍苍的老师站在风雨中接驾，顿生怜心，嘱托苏州知府动用库银在离沈老家仅百步之地——虹饮山房徐士元家的货码头加以扩建（后来的五次南巡，御舟经运河，转胥江，换小舟折入香溪，在此码头登岸）。并于次年壬申（1752年）初春派尚在章京军机处任职的灵岩山人毕沅护送御笔墨宝至羡园沈宅，以便立碑镌刻（御碑正面“御码头”三个大字及背面刻七律诗一首均是出自当年乾隆之手）。少年毕沅从此拜入沈德潜门下，八年后(1760年)刚刚而立之年的毕沅就高中状元，传为一段佳话。 码头御碑山近灵岩地最幽，香溪名胜足千秋。翠华侈说曾巡幸，锦缆高牵御码头。 沈寿故居，建于清代，木结构，进落式布局，一路四进，依次为门厅、轿厅、大厅、楼厅。大厅“世纶堂”，扁作梁架，雕刻精美。宅内有砖雕门楼两座，字牌刻字分别为“俾寿而康”和“竹苞松茂”。原为徐士元的虹饮山房一部分，刺绣大师沈寿在此长大并学习女红。慈禧太后懿旨嘉奖沈寿（1874-1921年），初名云芝，号雪宦，苏州吴县人，清末著名刺绣艺术家。 “木渎”雅称“香溪”。这两个名字都与我国古代四大美女之首的西施有关。春秋时期，吴越争霸，公元前494年。吴王打败越军，将越王勾践夫妇囚于灵岩山石室，三年放归。越王勾践卧薪尝胆力图报仇雪耻。他采用美人计，把西施郑旦等越国美女献给吴王夫差。西施凭她倾国倾城之貌和高超的琴棋歌舞，致使吴王日日深宫醉不醒，沉迷酒色，不理朝政。吴王夫差为取悦西施，在秀逸的灵岩山顶建造馆娃宫，又在紫石山增筑姑苏台，“三年聚材，五年乃成”，越国源源而来的木材堵塞了山下的河流港渎，“积木塞渎”——“木渎”之名由此而始。西施等众美女入驻馆娃宫，每日在宫中用香料沐浴，这些水流入山下山塘河中，日久脂留不退，满河生香，山塘河便有了香溪河的美称，木渎古镇也有了“香溪”的雅称。木渎西施桥，相传西施常在溪边用奇香花粉沐浴。携带着她的体香及胭脂、花粉之香的溪水自西往东，一路芬芳，满河生香，久而久之便成了千古流芳之香溪;后人便将溪上那座风雨亭桥称为西施桥。 西施浣月西施桥畔柳烟斜，沽酒饧箫剩几家？浣碎涓涓溪水月，船娘指点说娇娃。 路过古松园，先没进去 唐宁第。巡检司自古苏杭胜天堂，民风淳朴谷堆仓。何须小吏来巡检，坐吃皇粮也不惶。 “拿了报酬不干活，用时新的话说，就是占了官位“不作为”，苏州民间把这种情形，叫做“木渎巡检司，吃粮不管事”。这是为什么呢？原来，巡检司是古代最基层的一级衙门，这个衙门的最高长官称巡检。宋代时，巡检开始职官化，出现了巡检司机构，如巡检、都巡检使、同巡检使、捉贼巡检、驻泊巡检等，因其名号不同而功能不相同，设置于不同层级，具有准军事组织性质，在地方上组织、训练民兵、防御，有时还能参加局部战斗。顾炎武《日知录》说：“……巡检，即古之游徼也。”　　苏州地区的巡检司的设置始于宋代，集中于太湖沿岸与重要塘浦的出海口。明清时，巡检司的巡检为九品之末品（从九品），官位极为卑微，但在州县行政框架中，尤其是从基层治安的视角来看，巡检司则是一个重要机构。巡检司除缉私、治安外，还承担解运犯人、银米及参与诉讼等职责，而教化与赈济本不是巡检分内事，但因为是“行善”，总体上不会被人反对，也常常被列为巡检有功于乡里的德政。既然巡检司巡检的作为都被严格控制，那么苏州话中为什么独独说到“木渎巡检司”呢？原来，木渎巡检司主管的是阊门、胥门、盘门、木渎、横塘、新郭等地方的稽查。这些地方交通发达，商业兴隆，都非常繁华，是吴县乃至整个苏州府的税务重镇，或者说是府县“捞横财”的好地方，这么好的地方，是容不得巡检染指的。有民间传说，当年乾隆皇帝下江南时，在木渎客栈受到老板格外的优待，因身无分文（皇帝出门经常不带钱，这个故事很老套的），于是修书一封，让老板去抚台领钱。老板见了抚台，还被封了个“巡检”的虚衔，不用他做什么事的，所以有了“木渎巡检司，吃粮不管事”一说。其实，这个故事只能当故事来听，当不得真。因为，在乾隆十一年（1746年），木渎巡检司就迁址光福，改为光福巡检司，木渎的事务由吴县县丞来管理了。而史料记载的乾隆第一次南巡，是在乾隆十六年（1751年），其时，木渎巡检司被改名已经五个年头了。说“木渎巡检司，吃粮不管事”的另一个原因，与苏州方言有关。木渎的“木”字，在苏州话中有“不活络、不勤快”的意思，苏州话“木头木脑”、“木知木觉”等，都是这个意思。苏州话中的另一句歇后语叫做“木渎鼓手——一套头”，是借用过去木渎的吹鼓手只吹一套乐器（不愿吹其他乐器）的传说，来比喻一种格式、一套衣服、一种腔调。“木”在这里显然是隐喻，指那些不灵活的人：不灵活的人，他们只会吃饭，管不了也管不好事。这是对官僚们不为民办事的一种抨击。 虹桥，建于宋代，清道光年间重修。“虹桥晚照”为木渎十景之一。 西安桥，与东安桥（邾巷桥）遥相呼应，俗称“姐妹桥”。此处西望可见木渎十景之一的“姜潭渔火”。 小日晖桥 到达此次木渎古镇游览的首站目的地——榜眼府第——冯桂芬故居榜眼府第在下塘街，为林则徐弟子、近代政论家冯桂芬故居。冯桂芬是清道光二十年（1840）一甲二名进士，故邑人称其宅为“榜眼府第”。 榜眼府第为前宅后园结构，是典型的清代园林建筑风格。江南“三雕”（砖雕、木雕、石雕）为其主要特色。 榜眼府第的花园以池为中心，亭、轩、廊、榭、桥和黄石假山散落其间，高低错落，绿树掩映，充满了诗情画意。 榜眼府第导览图1显志堂 2 校邠庐3 石雕（盛世滋生图）4怀铅提椠 5 芙蓉楼6 邀月招云榭 7 含山亭 显志堂金尊银烛销春雨象管鸾笙获紫云 烟开鳌背千寻碧山束龙门万仞青 冯桂芬（1809-1874年），晚清启蒙思想家、政论家。字林一，号景豪，道光进士，一甲二名。所著《校邠庐抗议》主张“采西学”，“制洋器”，为晚清洋务思想之启蒙，晚年隐居渎上。 显志堂是主人接待贵宾之处，因冯桂芬有《显志堂稿》存世，故名。其结构为内四界结构，前后设轩，厅内雕梁栋，气宇轩昂。 盛世滋生图，又名《姑苏繁华图》系清徐扬于乾隆二十四年（公元1759年）所绘，图卷写实性地描绘了乾隆盛世时的姑苏繁华风貌，原作全长1225厘米，高38.8厘米，其中木渎占二分之一，现一些景观仍依稀可见。 心系桑梓历百代缥缃穷经为强国知四方疾苦尽职在福民 芙蓉楼 尚贤一代名臣范仲淹近代思想家冯桂芬九品廉吏暴式昭 四方奔走减赋为民兴学重教开启民智 自胜 士本 冯桂芬故居洁庐校邠唯善是源思德政叠植芙蓉淤泥不染沐清风 冯桂芬生平简介嘉庆十四年（1809）九月初十日子时，冯桂芬诞生于苏州娄门附近新桥巷冯宅，时值桂花开放，故名桂芬，自幼博览群书，通经史，精历算，勾股之学，读书一目十行，聪慧颖异，以才学闻名乡里。......道光二十年（1840），冯桂芬第四次赴京会试，中一甲二名，俗称榜眼。是年，冯桂芬32岁 邀月招云闲吟风月生奇想坐对荷池会化机 含山亭登高怡倦眼涤俗对灵严 这位老先生，在冯桂芬故居后花园还即兴打了一套太极拳 清音雅韵 芙蓉楼 怀铅提槧 明德学堂 校邠庐，冯桂芬有政论代表作《校邠庐抗议》，校邠庐由此得名。此系冯桂芬书房，曲船篷轩，贡式回顶和茶壶档轩三轩连缀，结构组合同中有异，浑为一体，俗称“花篮厅”。 校邠庐官久方知书有味才明敢道事无难 鸣凤在林 显志堂冯桂芬墓葬于吴县藏书天池山北竹坞鸡窼岭，李鸿章撰墓志铭。是年冬，“奉旨准建专祠，由地方官致祭”。光绪二年（1876）奉旨入祀乡贤祠，其祠在苏州市临顿路史家巷。左宗棠作传并书丹。 出榜眼府第 蔡家桥 昆曲评弹开来茶馆 虹桥 开始由东向西返程