编辑一封信 鼓励我写作向深度发展

李海生

2004年第五期《石油政工研究》封面

最近，我在整理保存的一些信件中，发现了2004年7月8日中石油集团主办的《石油政工研究》杂志社编辑部周永森老师给我的一封信。
信的起因是这样的：我父亲14岁参加八路军，属于南下干部。1960年为照顾姥姥，不得已调回老家。他带回一台留声机，放很多京剧晋剧等老唱片，其中他最喜欢的是周信芳先生主演的《四进士》，在我脑海里留下了深刻印象。

我当近9年兵退役后，一直在政工岗位，其中从事纪检监察工作二十多年。有一次，我看央视11频道播放京剧《四进士》全剧，我坚持看完，以后又多次看。四进士剧情并不复杂，说的是明嘉靖年间，新科进士毛朋、田伦、顾读、刘题4人由海瑞举荐出京为官。毛朋任河南八府巡按，田伦任江西八府巡按，顾读任河南信阳州道台，刘题任河南上蔡县知县。临行前在双塔寺文昌殿结拜盟誓，决不做违法渎职之事，否则每人带一口棺木以死还乡。但结局只有毛朋兑现了誓言（即现在人们常说的信仰），其他三人都禁不住亲情、金钱的诱惑而下场悲惨。结合这部戏，我想对当下教育干部有很大教育意义，就写了一篇杂文，题目叫《再看京剧<四进士>有感》，文章发表在2004年第五期的《石油政工研究》杂志上。我仔细看，编辑在后半部分作了大的修改。使这篇稿子的立意更加深远。更为惊喜的是，我收到了周永森老师的来信。信是打出来的，足见其认真态度。周老师在信中说：“《再看京剧<四进士>有感》选题好，可以借题发挥，针砭时弊，劝世布道，像您这篇稿这样处置，有点可惜。建议扩展篇幅，按照戏剧欣赏（当然偏重在思想上）的方式，当作文学评论来写，既说出您的观点、主张，又抒发您的感情，写的再深厚一些。”信中还强调：“四进士的盟誓和不同表现，对干部的荣辱观的影响，应该再分析得细一些。”

周永森老师的来信原件

《石油政工研究》2004年第五期目录

《石油政工研究》2004年第五期正文

我按照周老师说的，对这篇稿子作了认真修改，向几家报刊投了出去。先后被《中国法院报》《华北石油报》等报刊发表。
以后我再写评论或杂文，我都要想一想周老师说的话，对文章的立意、写作方式进行认真的思考，而不是急于下笔。到现在为止，我已经在各级各类报刊发表文章180余万字，其中，论文、杂文占五分之一左右。照片一百余幅，多篇（片）获得国家级、省部级奖励。
可以说，这不是一封普通的来信。至少可以看出编辑老师的良苦用心，并且对我后来能写出一些比较深的文章终生受益。

《人民法院报》2006年11月27日登载

《华北石油报》2005年9月25日刊登

第二届“包公杯”获奖证书

全总二等奖证书

参考消息荣誉读者证书

《纪检监察干部之歌》获奖证书

全总三等奖证书

现在我已经退休11个年头，我只有两个爱好，一是写点东西，二是拍些照片。现在每天都要坚持上网，先浏览一下当天的国内外大事，然后适当写点文章，发表也不少。
说实话，发表不是目的，人老了有个爱好，是最大的快乐，也是健康的一副良药。
到现在，我也没有见过周永森老师的面，说实话，真想见见，至少当面道一声“谢谢！”

（补记：此稿完成后，我在小范围征求意见。曾经担任《中国石油报》华北记者站站长、《华北石油报》社工会主席的岳双才老师告知，周永森老师是从吉林油田调到《石油政工研究》杂志社担任编辑的，是一位文字、理论水平造诣很高的老同志，对人也很诚恳，可惜已去世多年了。这么一位好老师，生前未能谋面，甚为惋惜！这篇文章只能作为怀念周老师了。祝他天堂永安！） 附件：《再看四进士有感》原文

看京剧《四进士》想到的

我父亲14岁参加八路军，属于南下干部。1960年为照顾姥姥，不得已调回老家。他带回一台留声机，放很多京剧晋剧等老唱片，其中他最喜欢的是周信芳先生主演的《四进士》，在我脑海里留下了深刻印象。1969年我16周岁当兵,近9年后退役到华北油田，一直在政工岗位，其中从事纪检监察工作二十多年。有一次，我看央视11频道播放京剧《四进士》全剧，我坚持看完，以后又多次看。

《四进士》说的是：明嘉靖年间，有4位同科进士毛朋、田伦、顾读、刘题4人由海瑞举荐同时出京为官。临行前在双塔寺文昌殿结拜盟誓，决不做违法渎职之事。可是，只有毛朋坚守了初衷，其余三人都违背了诺言。除了刘题贪杯渎职，田伦和顾读都是徇情枉法。
田伦亲姊田氏为图谋财产，毒死小叔子，又把小叔的妻子杨素贞转卖给南京布商杨春。杨春听了素贞哭诉，可怜她的遭遇，与她结为仁义兄妹，代他告状。后素贞又被宋士杰收为义女，宋士杰抱打不平，帮她告状。
田氏知道后，求弟弟田伦给任信阳州知府的同科进士顾读写求情信，田伦开始不同意并严词拒绝。田氏又胁迫其母，让母亲出面。田母开始不从，但禁不起女儿一再缠磨，只好跪在儿子面前，让他动笔。田伦难违母命，只好违心提笔给顾读写了求情文书，并送上纹银三百两。田伦写了求情书信后，为自己违背了四进士出京时许下的诺言整日忐忑不安。
顾读接到田伦求情书信和赠银后，也感到田伦给自己出了个大难题。但又撇不过情面，故在审案中偏向田伦之姐，循情押禁了杨素贞。
后来，辛亏巡按毛朋主持正义，判了田氏夫妇死刑，惩处了田伦、顾读，为素贞伸了冤。
《四进士》的故事，反映了裙带关系重于法律和道德的腐朽现象。这种事，在封建社会带有必然性和普遍性。
封建社会是典型的宗法社会，为建立君君臣臣的政治关系，统治者极力鼓吹父父子子的亲情关系。历史上政治非常残忍黑暗的西晋，打出的就是“以孝治天下”的温柔的旗帜。因为亲情的关系导致违法，历代舆论都予以宽容。封建社会又是典型的人治社会，尽管也有卷帙浩繁的法律文书，但是，杀罚决断几乎完全取决于官吏个人对法律的把握。这就决定了田轮、顾读的徇情枉法具有可能性。即使是朝庭的栋梁之材，也是处在社会的腐朽风气的包围中。所以封建社会的忠直耿介之士，像传说中的包拯和《四进士》中的毛朋那样公正无私的清官则只能是凤毛麟角，绝无普遍性。看戏是为了感受艺术的熏陶，也是在学习历史和政治。当一种现象大量地、反复地、重复地出现的时候，它必然有社会制度上的原因，解决它，也必须从制度上入手。我国是一个封建传统十分丰厚的国家，封建传统有优秀的，更有腐朽的。宗法制度和人治制度是对现代社会影响极为深重的封建糟粕，至今它对社会的腐蚀作用还是不能低估。
当温情脉脉的面纱掩盖了罪恶的时候，亲情也就成为意志的腐蚀剂。想当初毛朋四人中了进士后分别被皇家任命了重要职务，四人在双塔寺前盟誓，决心为国家效力尽职尽责，不做失职渎职之事，并且说谁做了渎职之事自带一口棺木回家，誓言可谓壮烈。当时，他们肯定是从心里发誓，真的是要做忠直耿介之官的。可是，当田伦面对求情的母亲，面对将被法办的姐姐时，他的所有修齐治平的宏愿，他的矢志报国的豪情，都失去了作用。又由于他的失节，把顾读也拉下马来。违背道德和法律的亲情是多么可怕呀！田伦对自己亲人的维护，是建立在对他人残杀的基础上的。
徇情枉法在当今的领导干部中也没有绝迹，究其根源，与封建意识的影响关系密切。随着我国改革开放的不断深入和全面建设小康社会的进展，政治文明、精神文明、物质文明建设也在加强。其中依法治国、坚持依法办事是历史的必然。领导职务既是一种权利，更是一种责任。那些该作为，那些不该作为一定要冷静思考，权衡利弊，否则不但对党和国家的事业造成损失，也断送了自己的前程。在这方面，“四进士”的不同结局无疑是一面历史的镜子。古语云：“难违一官之小情，顿为万人之大弊”（唐•吴兢《贞观政要•政体第二》）。意思是说为了不违背一个同僚的微薄情面，就会给百姓造成极大的伤害。一个领导干部，如果为亲友徇情枉法，就会在别人身上制造冤案；如果以权为亲友谋取私利，就会损害他人或集体的利益；如果违反程序为亲友牟取职位，就会阻碍甚至断送他人的前程……领导干部徇私情必然造成社会的不公，为正直之士所不耻，为广大民众所不容！今天的领导干部，在看《四进士》的时候，不可以不引为深思啊！

谢谢观看！