不见天子难见湖 安吉天子湖镇有现在这个镇名，还是最近几年的事，因组成天子湖镇的高禹和良朋本就难分仲伯、不相上下，所以没法像梅溪和晓墅那样以历史悠久或者经济实力见长。再说，高禹和良朋两个镇名再怎么合二为一，都无法拼出一个让人信服的响亮名字。所以，索性就另辟蹊径，用境内天子岗水库的天子湖命名，这样两不亏欠。更重要的是，沾了天子的贵气，多少会显得高大上，有种君临天下的气势。《诗经》说：“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。至于是不是与天子有关，反正民间有传说在那里，亦是可以佐证，可以师出有名。 天子湖镇位于安吉县北部，东面是梅溪镇，南面和递铺相连，西面就是安徽广德了，北面则与长兴县泗安镇毗邻，乃浙皖两省三县交界处。天子湖镇的许多自然村，在明朝以前属于长兴县管辖。高禹地块原是长兴县顺零、晏子两乡的一部分，明弘治元年（1488年），成立孝丰县时，才划归安吉。高禹名字的来历平淡无奇，乃高房、禹家两个乡合并时，取了各自的首字。 良朋的名字则有出处，因良朋是安吉至泗安的交通要道，往来行人常在良朋歇脚。古人行善事不外乎修桥铺路、建亭立驿，为了让来往客商和行人避免日晒雨淋，便在必经之路搭了凉棚，供应茶水。良朋乃凉棚之同音也。同治版《安吉县志》载：“长区晏子乡五庄凉蓬村。”又载：“接官亭在西乡凉蓬头。” 唐五代文学家王仁裕记有《开元天宝遗事﹒结棚避暑》，说长安城里的富家子弟喜好结交四方之士，“每至暑伏中，各于林亭内植画柱，以锦绮结为凉棚，设坐具，召长安名妓间坐，递相延请，为避暑之会”。这个排场，堪比招商引资大会。显然，良朋的凉棚中不会有这样的景象，惟挑夫、泥腿子、过往客商，下里巴人抹着豆大的汗粒，捧着粗缸子和大茶碗鲸吸牛饮。 天子湖是个新合并的乡镇。其实，从历史沿革和族群延续上来说，高禹和良朋亦是在废墟上重建起来的人口聚集地。历史上，湖州之地一直比较太平，河清海晏，战火也不大波及。然而，清朝末年的太平天国运动，却对原就属于荒凉地带，人口栖息较为稀少的高禹和良朋带来了毁灭性打击。 当年，太平军攻打湖州城，因湖州城池相对牢固，加上湖州团练使赵景贤招募兵勇，添筑新城，制造船炮，奋力抵抗，居然坚守湖州城达三年之久而不破。只是，湖州城毕竟是个巴掌大小的地方，被围城后，缺衣少粮，致使饥荒遍野。眼见百姓都将饿毙，无奈之下，赵景贤喊着：“速杀我，勿伤百姓”开了城门。因赵景贤本人坚决不降太平军，俘虏后在南京被杀。 不料，没过二年，太平军兵败，清兵攻打湖州城，太平军又凭借湖州城池顽强抵抗了足足半年有余。后见形势不妙，太平军弃城往长兴、安吉、广德方向逃亡。清军进入湖州后，认定湖州百姓帮衬太平军，便是大开杀戒。长兴、安吉等地的百姓听闻湖州被屠城，吓得赶紧四散逃窜，清军沿途追击太平军也是一路对百姓杀戮不止。加上战后瘟疫肆虐，致使高禹、良朋一带百里无人烟。坊间传闻，后来迁移此地的人进入村庄，但见屋内桌、椅摆设俱全，手一触蚊帐，便是索落落化为灰烬。 因于此，天子湖镇是一个移民之乡，镇上建有移民文化博物馆。太平天国运动后，大量安徽、河南的移民携儿带女，背井离乡，来此安家立业。其实，高禹、良朋闹长毛（湖州民间习惯称太平军为长毛）之前，也是以各地移居此地的人口为主。所以，当地把闹长毛之前已经在此居住的人称为土著移民，将闹长毛后移居此地的人称为新移民。 前朝年间，高禹和良朋属于南湖区，因境内有个风光秀丽的南湖，所在村庄就叫南湖村。由于安吉的南湖与嘉兴南湖同名，鉴于嘉兴南湖的大名鼎鼎和如雷贯耳，或许为了避讳，或许因为南湖对面有个北湖，两个乡村合并时，遂将南湖村改称南北湖村。高禹、良朋属山坡丘陵地带，原先相当荒凉，被称为安吉的“北大荒”。因此，1952年，在这个蛮荒之地，建了一所监狱，取名浙江省南湖监狱。 第一次去高禹，就领略了南湖监狱的森然。因为，我去的安吉宏源气体厂位于南湖监狱北面角落。去工厂，要绕过监狱高高的围墙和坎坷不平的山路。一路上，望着监狱围墙上的铁丝网和森严的岗亭，多少有点让人汗毛凛凛。到也并不担心自己什么时候会犯罪了被抓进监狱，但监狱毕竟是人性最为黑暗的地方。想着在里面的人与世隔绝，失去自由实在是一件非常恐怖的事。 老底子，南湖监狱的范围很大，监狱所在地是林场。由于监狱的特殊性，一般地图上只标浙江省南湖林场。在南北湖村曾开过一家生态渔庄的潘连新告诉我，南北湖村往北，包括现在的天子湖镇开发区，高禹村一直到北林场，都是监狱的地盘。开发区那一带原是监狱的茶叶地，南北湖村附近一直到小北山的几千亩鱼塘都属于监狱范围，由此可见天子湖当年的偏僻。 潘连新属于安吉土著，祖辈在闹长毛前已在当地居住。不过，他说祖辈也是从河南迁徙而来。潘家的祖上算得上大户人家，曾祖父当过文官，人称潘财主。潘家在村里还有老屋留下来，属于清代建筑。不过，房子已是破烂不堪，只一堵墙还不失黛瓦青砖，尚能看出当年的阔气。潘连新说，天子湖一带的老建筑已很少见到。我在天子湖转悠，在离镇政府十多公里的迂迢村，见到一幢保存相对完好的清代建筑，徐世春故居。虽房屋的主人在前些年进行了修缮，但老宅从整体建筑中透出的端庄和典雅，便是可以在骨子里流露出古色古香。 潘连新的南北湖生态渔庄亦是命途多舛，建设的时候是农家乐，建好了批文却变成了生产用房，开了十多年后又说是违建，把他搞得灰头土脸，索性一关了事。潘连新说，他渔庄附近原有座狮子桥，前几年挖地基，出土了一块石碑，上面记载了造桥捐款人的名字，潘家、姚家等。天子湖镇遗留下来的老桥不多，我们常去吃饭的南店农家乐旁边溪流上，却是隐藏了一座建于清光绪年间的单孔石拱桥，上舍桥。桥上爬满了藤蔓，卧在湍急的溪水上，宛如月钩。南北湖村人对老式建筑似乎有种天然的喜好，村里许多房舍新建时，依然保留了徽派建筑骑马楼、风火墙的风格。 说到农家乐，高禹和良朋一带的锅仔非常独特，极显安徽、河南农家菜的本色。高禹有家饭店，老板烧的带鱼汤让人赞不绝口，鲜素得不得了。后来，几次去高禹，都要去那家农庄品尝带鱼汤，可惜现在饭店不开了。我烧带鱼不是油煎，就是清蒸或者红烧。清朝诗人，吃客袁枚在《随园食单》里说：“鱼无鳞者，其腥加倍，须加意烹饪，”可见要将带鱼煮成鲜汤，因是要有非常的手艺。 天子湖镇的区域面积颇大，在安吉乡镇中名列前茅。迂迢村、古苑村、西亩村、乌泥坑村等偏远乡村都划入了天子湖镇管辖。西亩村是一个有年代的村落，宋《嘉泰吴兴志》记载，在县“北二里曰西亩湖”，可见当时西亩应有个不小的湖泊。西亩又叫西茂，宋朝时称为西茂里。靠近西亩的彰吴镇原先地位还没有西亩高，不过聚集的人口却比西亩多的多。谢中平老汉说，当地有句谚语：“小小西亩市，大大彰吴村”，民间对于日常的比较便是如此的言简意赅和生动贴切。 谢中平的祖父从天台迁徙而来，挑一副箍桶担，落户在了西亩。谢中平说：他家翻造前的老房子建在闹长毛之前，是他家从姓胡的一户人家手里买来。老屋亦是建得相当考究，没用一颗钉子，全是卯榫结构。西亩村从前虽不算富裕，但大多数人家的家境也颇殷实。谢中平说：他隔壁家有次清理阴沟，挖出了一猪槽的银洋钿。谢中平养过猪，所以，猪槽的容积他相当清楚。他说：他养猪的时候碰到一件怪事体，猪到了晚上不肯睡觉，呼哧呼哧在那里直叫，就是找不出原因。后来，他在猪圈里挖出许多铜板，猪睡觉也安耽了。谢中平还曾在院子里挖出过一个古井，井里有好多件铜壶、铜火锅等器皿。 天子湖镇刚合并不久，有次我们自行车骑行，到天子湖吃的中饭。饭后，同行纷纷打听天子湖的所在，想象着天子湖诸般的秀美和波光滟涟。天子湖镇的工作人员却是有点为难，说去看湖的路不大好走，附近有施工工地。不过，我们还是七弯八拐地到了湖边。天子湖不大，也忒平常，惟见平静的水面，波澜不惊。虽然天子湖镇与天子和湖有关，但在天子湖，却是不见天子难见湖。