问道葛仙山

一片蓝天

上周末走了强度较大的赵公山，这周关注于近途赏彩林的线路，浏览各俱乐部周末的出行贴找不到合适的线路，周四晚上兄弟姐妹徒步群约伴周六自驾去耿达赏彩林，游哥的车已满员，随报名参加一人一车，这还是头一遭开车参加兄弟姐妹徒步群。两次跟随游哥徒步，一次是6.17的瓦屋山两日游（<a href="https://www.meipian.cn/54k9hw55" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">云上瓦屋世界桌山</a>），一次是金堂登山徒步（<a href="https://www.meipian.cn/57kjedal" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">徒步金堂国家登山健身步道</a>），前两次都是乘游哥的车。周五晚上游哥通知11.23周六的耿达之行改为彭州市葛仙山看冰川瀑布赏千年银杏。这样的安排正合我意，比起单一的看彩林更有意义。葛仙山相传东汉时期道士‌葛永璝和晋代道士葛玄在此修道炼丹后羽化而得名葛仙山。葛仙山地处龙门山断裂带中南段，地层古老，地史久远。区内著名的青藏大冰盖冰川漂砾是20世纪末发现的世界罕见的地质遗迹奇观，又称为龙门山推覆构造，被誉为“地质科学迷宫”，宏大的龙门山推覆构造和壮观奇特的彭州飞来峰群，可与欧洲号称“大自然宫殿”的阿尔卑斯山相媲美。冰川漂砾为世界导向性自然景观资源。葛仙山不仅因其自然风光著称，还蕴含着深厚的文化底蕴和传奇神话故事。它是道教文化的重要圣地，历史上许多皇帝曾赐封葛玄，并敕建道观葛仙观，使得葛仙山成为‌灵宝派的圣地。山中白果庵、槽头庵等遗址尚存，镇山之宝树龄达两千年，直径四米，树高60米的银杏树王至今依旧枝繁叶茂。 葛仙山镇山之宝的银杏树王，直径四米，树高60米，据有关方面鉴定树龄达2000年。 庄重大气的葛仙观山门，自东汉起历代都有重建的葛仙观门洞两侧立柱有楹联：风临境化万劫山祥瑞济生灵 银杏王处留影 白果庵遗址，记载建于唐代的白果庵仅余遗迹，年代更为久远的银杏树仍枝繁叶茂 葛仙山彩林五彩斑斓 清晨一人一车，一个多小时的车程抵达彭州市葛仙山山门 按照游哥的导航点距离葛仙观还有几百米，发现路边有一观景平台，停车观景，眺望葛仙观 葛仙观处于群山环抱之中 葛仙山的对面山峰 观景台拍摄的全景照 说的十点钟葛仙观集合，此时才刚刚九点，偌大一个停车场就我一辆车，两个收费员，停好车，和停车场收费员闲聊，这个葛仙观是道教的葛玄还是葛洪呢？收费员也不知可否，看来他对葛仙观是谁的道场一无所知 葛仙观门口一株很大的木本曼陀罗树，此时满树开花 木本曼陀罗（学名：Brugmansia arborea (L.) Lagerh.）是茄科、木曼陀罗属小乔木，高2米余。茎粗壮，上部分枝。叶卵状披针形、矩圆形或卵形，顶端渐尖或急尖，基部不对称楔形或宽楔形，全缘、微波状或有不规则缺刻状齿，花单生，俯垂，花梗长3-5厘米。花萼筒状，中部稍膨胀，花冠白色，脉纹绿色，长漏斗状，筒中部以下较细而向上渐扩大成喇叭状，浆果状蒴果，表面平滑，广卵状，长达6厘米。木本曼陀罗原产美洲热带；中国南北方均有引种栽培。喜半荫，喜温暖。木本曼陀罗可作为庭院或墙角屋隅的配植材料，是观赏价值较高的园林植物，也可作盆栽欣赏。由于其花和叶均含有蓖若碱和东蓖若碱，且含量达0.4%，因此也是良好的药用植物。列入《世界自然保护联盟濒危物种红色名录》——野外灭绝（EW）。 葛仙观位于四川省彭州市的葛仙山，是一座历史悠久的道教胜地。‌葛仙山原名白石山，亦称道场山、上清山等，因山有东、南、西、北、中五斗峰，故又名五斗山。葛仙观是东汉顺帝时张陵在鹤鸣山创道教时设立的二十四治之一，位于葛仙山设立的第五治葛贵治。‌葛仙观的建立与晋代道士葛永璝及其道友杨升贤有关。他们在此结茅为庐，炼丹修道，最终羽化成仙，因此得名葛仙山。葛仙观内现存明嘉靖二十九年（1550年）和清乾隆五十九年（1794年）的石碑，具有重要的历史价值。灵祖殿供奉葛仙观主神葛玄 葛仙观三清殿供奉道教三位天尊，原始天尊，灵宝天尊，道德天尊。葛仙观的主神是道教四位天师之一的葛玄。‌葛玄（164—244），字孝先，丹阳句容（今江苏句容）人，是三国时期著名的道士和道教灵宝派的祖师。‌‌葛玄以左慈为师，修习道术，受《太清丹经》、《九鼎丹经》、《金液丹经》等炼丹经书，后传授给郑隐。相传他曾在江西阁皂山修道，常辟谷服食，擅符咒诸法，奇术甚多。后世道教尊称葛玄为“葛仙公”，又称“太极左仙公”，北宋徽宗时封为“冲应真人”，南宋理宗时封为“冲应孚佑真君”。在道教中，葛玄与张道陵、许逊、萨守坚共称为“四大天师”。他的传说中有很多神奇的事迹，比如能够辟谷服饵、行符敕鬼、神变等。葛玄的弟子郑隐后来将他的炼丹术和道术传授给了葛洪，葛洪是东晋时期著名的道教理论家、医学家和炼丹术家。 左侧为慈航殿 慈航道人 右侧为娘娘殿 斗姥娘娘 三清殿一生二二生三三生万物人法地天法道道法自然老子道德经的理念为道教不同流派奉为圭臬 三清殿供奉道教三位最高尊神玉清原始天尊、上清灵宝天尊，太清道德天尊 葛仙观铁钟 葛仙观钟楼 鼓楼 葛仙观布局，汶川大地震时葛仙观被毁，这是原址上重建 葛仙观布局 金黄的银杏叶上露滴晶莹 葛仙观放生池 红墙黛瓦 时间太早，葛仙观内并没有看到职守的道士和游人，这里成了个人的专场，偌大一个道观，出家人每天面对青灯该有多大的定力呀？游览完葛仙观走出山门才看到停车场陆续有车辆增加 鲜艳的三角梅 兄弟姐妹徒步群自驾群友陆续抵达停车场 花含露 10点报名参加葛仙山徒步的群友陆续到来，基本上都是前两次一同登山的群友，共23人，在游哥的带领下作徒步前热身 徒步前热身 游哥是兄弟姐妹徒步群的灵魂，领导参与登山徒步已近二十年，现在虽已过古稀仍然坚持每周登山徒步，每周写美篇登山游记，文笔精湛幽默，思路清晰，视野开阔，也是美篇天府文汇的高产作家，很受群友们的尊重。 热身过后，开始登山 看建筑和招牌，应该是三十年前的，如果再保存三十年说不定就是珍贵文物了。 葛仙山茂密的植被 路边的小花 游哥召集大家统一思想，建议走峡谷前往千年银杏 23人团队 冰川瀑布大门葛仙山冰川漂砾为世界导向性自然景观，古冰川遗迹、漂砾、冰臼随处可见。 彩林斑斓 葛仙山的植被覆盖率达百分之九十以上，这种热带植物在这里很常见 葛仙山峡谷中的河流，枯水季节，水流量不大 拦河坝形成的一湾碧水如翡翠镶嵌于峡谷之中 熙林村摩崖石刻群 佛石 清光绪年石刻 金鸡报晓 去往千年银杏的路上分布着众多石刻 多以冰川漂砾巨石的形态象形赋予石刻内容，青牛沱，河中巨石像在河中的水牛一样 蟾蜍石 枫叶火红 两河口 林中茶座 乌龟砣 游哥 两河口彩林 秋天是最好的调色板，赋予自然以多彩的颜色，红的鲜艳夺目，绿的娇嫩美艳，黄的赏心悦目，无论你喜欢什么样的色彩都会在这里找到，就像大千世界，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 老当益壮的游哥 一路美景相伴，丰富的色彩，吸引着我们的眼球，就是不停的拍照 红的醒目，绿的可人 除了步道之外，就连路旁的石头上都是厚厚的一层青苔 水潭 真的如石刻上所写就是林海穿越 游哥与红叶 仙山漫步 银杏广场 巨大的银杏树已现金黄色。此处为唐代白果庵遗址 被誉为葛仙山镇山之宝的千年银杏树 银杏树直径四米，树高60米，树冠面积500平方米，据测算，树龄已高达2000年，至今依旧枝繁叶茂。其树形“状如虬怒，势如蠖曲，姿如凤舞，气如龙蟠，雅若图卷。 据说上世纪六十年代一小孩在树洞里面玩火，引发躯干着火，在村民的扑救下火被扑灭，随后为防此类情况再发生，用石头把树洞口砌墙，据村民讲树洞里可容下四人和桌子在里面打牌 福桥 银杏广场上的凉棚 一个满头白发的老者驻足于银杏王下，人生区区百年，在古树名木之下都会心生许多感慨，他们以他们生命的方式去诠释生存的伟大。葛仙如今安在？全在人们的记忆中，就如伟人所说：“有的人死了或轻于鸿毛，有的人死了或重于泰山”。如果你紧挨树龄超过六千年的山西泽州岱庙的银杏树，你对生命的理解和意义将会升华<a href="https://www.meipian.cn/30whf1kj" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">泽州岱庙畅想</a>。 彩林 巨大的银杏王树冠，独木成林 12：40开启返程之路，一开始大家准备走槽头庵下山 葛仙山旅游线路图，银杏广场经槽头庵可抵达两河口 水杉树也变的金黄 茶花 看着一直上坡，大部队感觉走错路了，自报奋勇向前探路，转过一个山湾就成下行路线了，这是两河口另外一条沟，给游哥发消息说这里可以下山，我从这条沟下山了，却忽略了山里信号差，什么时候游哥才收到信息，随后接到游哥的消息提醒注意安全，汇合后游哥说还排了一个队友前往我走的方向追了一段，大声呼喊也没有回音，作为资深老驴考虑实在欠缺，也是低级错误，让大家担心真是不该。 这条道路人迹罕至，一路之上见到的游人不足十人 废弃的房舍 路标 人迹罕至的地方往往植被更好，在这里你会觉得走进了热带雨林 热带雨林的植物在这里比比皆是 河道中溪流淙淙，石头上全是苔藓 丛生的竹子 我自然成了别人眼中的独行者 溪流 槽头庵 槽头庵遗址，仅余残垣断壁 遗址内杂草丛生很难进去一探究竟 路遇从此路登山者 河谷内的冰臼 水潭 溪流淙淙 冰川漂砾遗迹 看石阶上的青黛就知道这条道路人迹罕至 石门 冰川瀑布，枯水期，水流很小 冰川瀑布 冰臼 三生桥 冰川漂砾群 抵达乌龟沱 两河口 徒步数据 玉熙苑集体午餐，铁锅炖鱼，麻辣鲜香 铁锅炖鱼 油泼辣子 餐后闲聊与游哥聊天时自然而然的聊起了登山徒步和出行后的美篇游记，登山徒步走进自然能强身健体，与不同的人交流能汲取精华心生愉悦，写游记能锻炼大脑保持思维敏捷。这就是古人总结的“仁者乐山，智者乐水”的道。 餐后安排一个半小时休息时间，干脆去葛仙观后山看看 金黄的银杏 层峦叠嶂 远处的亭台 金黄的银杏是这个阶段的主色调 俯瞰葛仙观 葛仙山隐于云雾之中 俯瞰葛仙观处于五斗峰下的盆地之中 艳丽的三角梅 部分人员在打掼蛋，部分人员继续徒步，告别大家，自己驱车返回途中顺便前往彭州市区的龙兴寺看看，这也是自驾游灵活的一面。 抵达龙兴寺时已是下午五点半，寺院已经关门，只能透过围墙观看兴隆寺塔的雄伟 龙兴寺塔高81米。四隅塔各高27米，塔座30米见方，全部钢筋混凝土浇固。塔表龛供铜铸、玉雕佛像1080尊之多，样式仿印度加尔各答塔，威镇巴蜀，雄冠神州，为全国仅存的19座释迦牟尼真身舍利佛塔之一。 龙兴寺位於四川省彭州市城关北门囗，始建於东晋咸康三年（337年），初名“大空寺”梁武帝永定二年(558年)志公禅师扩建寺院，武则天天授二年(619年)更名“大云寺”。唐玄宗开元六年（718年）诏号“龙兴寺”。 塔周身供奉的1080尊佛像 龙兴寺照壁 山门前的石狮 雄狮爪按海螺 龙兴寺素有“七佛圣地”的美称，这是因为寺内先后有七位著名高僧驻锡，包括东晋的浮图澄禅师、梁代的志公禅师、唐代的悟达国师和道因禅师、五代的预知禅师、宋代的圆悟国师和明代的智中一天国师‌。这些高僧的驻锡使得龙兴寺在佛教界具有极高的地位。