嵩山女皇武则天御道

黄建民

嵩山女皇武则天御道：

中岳庙-黄盖峰-青童峰-崧树凹-峻极峰

我们现在在天地之中登封，站立在嵩山女皇武则天御道上。嵩山女皇武则天御道也叫辇道。为什么称辇道呢？当年，女皇武则天登嵩山祭祀封禅时，乘坐多人挽拉的轮车即辇车，登上嵩山峻极峰，故名。

1，黄盖峰

现在，就让我们沿着女皇武则天的辇道，向嵩山登攀。我们的右边是嵩山黄盖峰。黄盖峰，又称神盖山，海拔高880.9米。汉武帝刘彻登嵩山时，见此峰顶黄云如盖，故名。峰上建有黄盖亭，传说是黄帝祖祠。

2．青童峰青童峰，俗称青岗坪，海拔高959米。汉武帝刘彻登嵩山时，在此峰顶见两个青衣童子捧书来迎，故名。

当年，女皇武则天乘辇车从这里继续攀登，经崧树凹行至顶峰峻极峰。

3．峻极峰亲爱的同学们，我们沿着女皇帝武则天登嵩辇道，终于登上了嵩山峻极峰。峻极峰，海拔高1492米，又称“太室绝顶”，当地群众称“嵩顶”。在佛光仙影的笼罩下，则天女皇登封嵩山的盛典开始了。

万岁通天元年（696）腊月，73岁的武则天从神都洛阳出发，在文武百官大臣的簇拥下，登上嵩山峻极峰，亲行封禅之礼。封嵩山为神岳，在嵩山之巅峻极峰祭天。改元“万岁登封”，改“嵩阳县”为“登封县”、“阳成县”为“告成县”；大赦天下，百姓不出今年租税；大酺九日。再禅于少室之山麓万羊岗祭地。又御朝觐坛，受君臣朝贺。

武则天以为封禅日是嵩岳神祗所佑，遂尊嵩山岳神天中王为神岳天中皇帝、灵妃为天中皇后、夏启为齐圣皇帝；封启母涂山氏为玉京太后、涂山氏之妹为金阙夫人、王子姬晋为升仙太子，别为立庙。武则天自制《升中述志碑》。

这次武则天嵩山封禅活动，从出发到还京虽说只有20天，但在中国历史上却有十分重要的意义。

第一，登封嵩山，不仅封禅移地，填补了封禅史的巨大空白，而且女皇登封，又是对传统礼仪的重大突破。从此，“登封”这一词语不应释为“专指古代帝王登泰山封禅”，应改写为“帝王登泰山或嵩山封禅”。

第二，嵩山封禅是武周朝强盛的突出象征，亦是初唐进入盛唐的显著标志。

第三，则天女皇登封嵩山，丰富了古代礼仪文化的内容，促进了嵩山灿烂文化的形成，在盛唐文化史上写下了浓重的一笔。

则天女皇登封嵩山影响之大，当时名臣李峤为赞颂这次盛典所撰写的《大周降禅碑》，整篇碑文幸赖《全唐文》一书流传至今，令人瞩目。其中有“我大周之有天下也，鼓道德之林薮，恢圣神之事业。始于阃阈，成于家邦。辉光烛于两朝，德泽流于八裔”，“盖千帝所不能及，六籍所不能谈”云云，虽为讴歌女皇之辞，然并非虚构，且文采飞扬，韵味十足，更增添了礼仪文化的魅力。这次封禅留下的文化遗迹，有珍贵文物《大周封祀坛碑》；武则天亲自撰文、相王李旦书丹的《大周升中述志碑》（宋代被毁）；在嵩山峻极峰所筑的登封坛，在少室山万羊岗上所筑的封祀坛，迄今仍然可以找到遗迹。

武则天与登封的关系十分密切，作为地名的“登封”，则是从女皇帝武则天改“嵩阳县”为“登封县”开始的，迄今已有1321年的历史。至今，登封还流传着“武则天登嵩山，封中岳，大功告成”的说法。

同学们，今天嵩山女皇武则天御道研学活动，到此圆满结束。