去米山(随笔 下)

老土

四

来米山的路上，出长治入高平地界，望见右侧山坡处，立有一座高大的石像，朋友说那是炎帝像，我们经过的地方有炎帝墓。

高平，古称长平。严格的说，长治与高平其实都是炎帝故里。我看到炎帝的雕像，手里捧着一捆成熟的谷穗。手捧谷物，这大概是人们赋予炎帝作为神农氏形象的标配动作吧。其实，我们这个民族向来会把崇拜对象描绘得无所不能，神通广大。

黄帝和炎帝在阪泉大战，黄帝获胜，两部落融合，后炎黄联手又打败善战的蚩尤，黄帝被推为天子，蚩尤部落归降后迁往黔西南，太行山以西的辽阔区域分给了炎帝。

这些都只能是传说，即使记载在了一些古书和典籍之中，也是从民间传说中整理出来的，模糊的推断与猜测，没有找到详实的文字史料。

当然，这并不会摇摆我们内心的坚定信仰。就像有人信奉上帝，谁见过上帝长什么样，可是他们依然坚定地相信着。

来米山前，曾在长治市太行东街，东望远远看见老顶山上，伫立着一尊高大的炎帝铜像，金光闪闪。车到山下，沿盘山道上去，几分钟就到了炎帝塑像的脚下。塑像的基座，实际上是一个炎帝文化展览馆。

里面介绍了炎帝如何削木为弓，制作了弓箭；如何耕而作陶，发明了陶器；如何遍尝百草，发明了医药；如何治麻为布，制作了衣裳；如何建屋造房，合榭而居；还有削桐为琴，练丝为弦等等。几乎所有农耕文明的功绩，都记在了炎帝一个神的身上，甚至，他还成了中国音乐与医药的鼻祖。其实我们的黄帝也是，有《黄帝内经》为证。

神话，其实也是神化，不神化，人们何以膜拜。先是神化了之后，才可以再造出神话故事来，在人间传播。

馆内中间有一狭窄的铁制步梯，攀上去后推门迈步，就站在了炎帝的手心里。我们的脚下，是炎帝手里的谷物，我们显得如此渺小。此时，我们与那捆谷子，都成了炎帝的怀中之物。

俯视，整个长治市区尽收眼底。朋友手指城西，那里有一大湖，叫漳泽湖，是由浊漳河汇聚而成，面积是西湖的四倍。

老顶山东有潞水，也是远古人类文明的发祥地之一。古时，“露”即“潞”，意为先人逐水而居。古文有记，黄帝封炎帝之后参卢于潞，便是西周潞子国的源头。这个潞水，是指浊漳河在潞子国境内流经的一小段。

古有炎帝护佑，与天为党，这里故称上党。上党区域辽阔，长治、高平包括在内。文章开始提到的长平之战，秦国战胜后，将这个富饶的上党，封为上党郡。

上次来长治，曾在上党门作短暂停留。而这次，当我从潞酒酒厂出来，再次来到这里，对上党又有了深入的认识。这个“上党门”，是隋代上党郡署（后为潞安府衙）的一个大门，现存建筑为明代重建的上党门门庭，如今，成了古上党的一个标志。

初识潞酒，是在网上观看“戏剧长治”的直播，中间有介绍地方特产的环节。主持人说“上党潞酒，天下少有”时，勾起了我的兴趣。后来与一位长治籍作家朋友聊天，她说有机会你来山西，我陪你喝家乡的潞酒。这次虽然匆匆，我还是决定去看看潞酒。

潞酒源自炎黄时期，本地出土的大量上古祭祀酒类器皿，可以为证。潞酒有文字可查的记载，也有1500多年了。山西，早有“南潞北汾”之说，东坡先生的“上党从来天下脊”一出，世人也开始把潞酒，称作了“中国酒脊”。

随着晋商，特别是潞商遍行天下的脚步，也把上党的酿酒工艺传播到了全国各地。由于地域气候的差异，从最初潞酒的清香，逐渐分化出了浓香、酱香、凤香等等不同的白酒香型。

临走时，得到了一本《潞酒史话》。这本七八百页的书，用大量的文字与实物图片，记载了潞酒几千年的历程。对我来说，这更是一份珍贵的文化厚礼。

在书中，读到黄庭坚《送顾子敦赴河东》的诗：“上党地寒应强饮，两河民病要分忧。犹闻昔在军兴日，一马人间费十牛。”黄庭坚叮嘱顾子敦，你要去上党做官，上党的潞酒很好，天冷时可以多饮一些，同时你也别忘了，多关注关注底层百姓的疾苦。知道你昔日带兵打仗，英勇无比，可在地方上为百姓服务，则是另外一回事呀！

把官做好了，如同参佛讲经，也可普度天下苍生。

五

站在米山村北望，不远处就是大粮山，这里的大与大夫的大同音。朋友为我另外选定了两座探访的寺院，一处是离大粮山不远的定林寺，一处是陈区镇内的开化寺。高平市内仅国保级单位就有二十多处，你根本看不过来。

是啊，我来到了古上党，曾经在古上党的土地上走过，也就行了。对普通人来说，快乐与行走，远比思考更重要。寺院里的佛祖，端坐在那里思考了千百年，我们只需要默默的凝望与注目，在这个过程中，让自己多一分释然，获一份宁静，也许就够了。

这个开化寺，我更喜欢它最初的寺名——清凉若兰。只有这么诗意的名字，才更符合诗人与音乐家大愚禅师的气质。他二十岁皈依空门，深通佛理，精通音律和诗歌。大愚禅师是潞城人，在清凉若兰做主持期间，创作了一篇《上心王状奏六贼表》的文章，得到了皇帝赏赐，寺院便逐渐兴盛起来，随之更名为开化寺。

开化寺群山环绕，林木苍翠，楼阁高峻，翼角飞虹，山水泉岗，交相辉映。一千多年前的开化寺，一定是一处更加幽深而静谧的所在吧。寺院内，五代石塔和宋金元明清的建筑，与大雄宝殿内的北宋寺观彩绘壁画，均为国宝。

讲解员讲着壁画里一个又一个佛家经典故事，我当时听得津津有味，可现在却怎么也记不起来了。看来，人要得到开化，是需要真正静下心来，潜心入境的。而我，注定是一个凡夫俗子，怕一生都不得开化了。

定林寺是高平境内最大的寺院。朋友的母亲对我讲，一定要去接点寺内的泉水喝，饮泉水可治病，灵验得很。在寺里见“止涓”“问津”二泉，却只有“止涓”有水滴出，我用水杯接了小半杯。旧时，涓涓有声，清澈甘美，终年不涸，故称“定林泉”。

老人家从小在这里长大，一辈子也没走出过大山，对这里的一切无比的熟悉，且又深信不疑。她还神采飞扬地跟我聊起，定林寺门楼里那精美的莲花藻井，那倒着开放的永远的木刻莲花。我想，那大概是她此生中最美的记忆吧，亦如她那如花朵般鲜艳的少女时代。

六

大粮山上有一道观，曰玄云观，历朝历代都有过重建重修。我们看到的这座，是近年新建的，道观门前立有赵国大将廉颇的塑像。当地有一传说，秦赵两国决战长平，廉颇在此山驻兵囤粮，演绎了“以沙代粮，积米成山”的故事，大粮山由此得名。

在米山大食堂吃饭时，当地文化学者牛秋枝先生讲，米山村所在地，在商代是王室同族商盖的封地，即古盖国。周灭商后,又成了周太史辛甲的封国。春秋初期,赤狄族的一个部落首领翟辰米从长治南下,灭了辛甲,建立辰米国,又称米子国。

我半开玩笑地问先生，咱这里有米山，还有面山吗？先生把夹起的面食“里圪抓”放到碟子里，接着说，这里不光有面山，还有一个“香油河”呢。

相传，真武大帝在大粮山设道场，天降瑞雪后，山上白雪皑皑，数月不化。人们把大粮山上的雪挑下来，灌溉小麦，麦子碾成的面粉白似瑞雪。从此，每逢下雪，人们就说大粮山下面了。大粮山也叫面山，由此而来。而“香油河”，则是当年赵匡胤北伐统一北汉时，在当地留下的一个小插曲。

“米山面山香油河”，寄托着人们渴望和平，过上平顺安稳富足生活的朴素愿望。

生命的来到，本身就是一场意外。在这个意外的生命过程里，发生什么样的意外，都不会感到意外才对。我们唯一能做的，就是尽量减少或避免那些意外的发生。生命，迟早都会消亡。只愿，我们可以用文字，定格那些生命的光泽。透过那一丝丝光亮，寻找活下去的希望。

离开米山时，暮色降临，我开始寻找回家的高速口。车在高速上行驶着，而我的心却还在米山，在开化寺，在定林寺，在铁佛寺。相信，我们的出口，不止在佛那里，还可以在别处找到。