常杰淼与评书《雍正剑侠图》 收集整理｜茗香斋主 七碗茶

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常杰淼与评书《雍正剑侠图》
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常杰淼（约1875年—1929年），男，祖籍为山东省，出生于北平。他是民国时期最为知名的评书大家，同时也是一名武术家。师承天津名宿王致玖，与两位师兄弟张杰鑫、许杰泉被后人誉为“评书三杰”。自编《雍正剑侠图》风行一时，后由其弟子蒋轸庭整理口授，记录成文，连载于《新天津晚报》，后汇集出版单行本。《雍正剑侠图》是评书传统书目，是《三侠剑》的姊妹篇。也可称为“天津剑侠书”之一。

1900年，“庚子事变”后，由京至津，经朋友许杰泉介绍，在天津拜王致玖为师，说评书于茶馆，名满津门。
1921年，自创《雍正剑侠图》一书，在营口演出时，一炮打响，后来返津后受到青睐，并成为红书目。
1924年，与师兄张杰鑫同在“三不管”四平台大棚中演出，分别表演《雍正剑侠图》与《三侠剑》。
1928年，电台出现后，被约为第一批上电台说评书的传统艺人之一。同年十月份，应报社之约，在《新天津报》与《新天津晚报》开始连载《雍正剑侠图》，最后集印出版。出版后，曾风靡一时，几乎家喻户晓。
1929年左右，逝世于天津南马路葫芦罐。

常杰淼说书时语言简捷明快，动作刚健雄壮，词句基本固定，能最大程度地适合听众的口味。另外，他也能武书文说，引经据典，说的有滋有味；台风老练、大方。收徒徐轸怀、赵轸铎、佟轸方、来轸义、蒋轸庭等。马轸华与兰轸琪系二十世纪四十年代由蒋轸庭代师收徒的代拉师弟。1995年北京师范大学出版社出版了其口述本《雍正剑侠十三部》。

1915年前后，常杰淼先生在天津说袍带、短打书都不挣钱，目睹师兄张杰鑫以独创的《三侠剑》红极一时，决心另辟溪径，在师兄许杰泉协助下，集中武林流传的许多故事，创编新书目《雍正剑侠图》。常杰淼是八卦掌创始人董海川的再传弟子，所以对八卦掌招数以及源流有一定研究。

书胆人物童林（童海川）就是影射八卦掌的创始人董海川。董海川生于嘉庆年间人，原名董明魁，清朝河北省文安县朱家坞村人。他身材魁梧，臂长手大，膂力过人，擅长技击。少时家贫，自幼嗜武，年轻时因误伤人命，奔走他乡。相传在安徽九华山得遇“云盘老祖”传授其技，创立了八卦掌。咸丰年间，董海川流落京师，隐姓埋名成为太监到王府当差。至于为何当太监，历来说法颇多。董海川在王府当差时，因为一个偶然的机会才为人所知，开始授徒。他择徒标准很严，而且因材施教，因此使得八卦掌形成了许多不同特色的流派。同冶十三年（1874年），董海川因老辞职，游居弟子家，专事授徒。董海川于清光绪八年(1882年)冬季逝世，后世编有多种崇尚董海川武功的传奇故事，其中以评书《雍正剑侠图》影响最广。

《雍正剑侠图》叙述的是清康熙晚年的故事，直隶省霸州农家子童林，向武当派剑客学艺后下山，奉师命在武林“五宗十三派八十二门”之外另兴一家武术。在北京他投身于四皇子胤祯府第。在与众多反对派比武对抗过程中，与众多武林上层人物结为至友或金兰之好；有的则结怨日深。仇者夜入皇宫盗宝陷害童林。童林得到胤祯替他上下周旋，限期捉拿盗宝人将功折罪为引线。经过杭州擂台比武，北京亮镖会格斗，大破铁善寺等一系列大柁子，最后，在童林等众侠客协助下，钦差年羹尧带兵征讨四川蓬莱岛，篷菜岛的英王最后失败。上世纪20年代中期《雍正剑侠图》在新创刊的《新天津报》和《新天津晚报》上连载，积累数月即结集成书出版。到1929年常杰淼逝世后，由其弟子蒋轸庭在胞弟蒋轸龚及黄健声协助下，继续编写出了万龙藏风岛和三打聚英山。以常杰淼著，蒋轸庭修，刘子清校正之名义继续刊载，由内容看，远远超出了常杰淼原书的范围，到四十年代累积出书四十册，而全书未完。

1992年，北京师范大学出版社曾经整理全套馆藏的民国年间常杰淼、蒋轸庭记录本《雍正剑侠图》，一共十三册，定名《雍正剑侠十三部》；近年来中华书局陆续出版了评书名家李鑫荃口传本《雍正剑侠图》其中的两部《剑山蓬莱岛》、《万龙藏风岛》。

《雍正剑侠图》，与其它评书本子不同的一大特色,就是书中塑造了“童林”这么一个即“土头土脑”而又光彩夺目的大侠形象。起初,童林所到之处,都被人们认为是庄稼汉,待他说出“自己要创立一个门户”时,人们或惊讶、或疑惑、或恼怒……因此生出许多情趣,也惹出不少事端。书中精彩段落有“杭州擂”、“三月三亮镖会”、“夜探蓬莱岛”、“误走一线天”、“三挡英王”、“二老盗宝匣”、“毒洒害群雄”等等。全书场面宏大,故事情节起伏迭宕,环环相扣,堪称书坛一部力作。

当年常杰淼曾在天津“三不管”与师兄张杰鑫的《三侠剑》对台演出，传为佳话。常杰淼习武嗜酒，性格豪爽，结交绿林豪杰。书中有大量比较真实的武术、江湖绿林道描写；常还惯于引经据典，夹叙夹评，又熟悉老北京民俗与风土人情，能够“武书文说”，把剑侠图说成学问书。“剑侠图”是因为常曾在书中提到“康熙六十一年武英殿御览群侠图”而得名。后应报社之约，由常口述，别人记录，连载于《新天津报》与《新天津晚报》，1928年-1943年集印出版41册。1929年常去世后，弟子蒋轸庭根据师父生前的留下的书道子和自己的研究，续编此书。这也是当时所有评书的特点——没有结局，“攒底”的时候一定要留“扣子”，就是常见的“欲知后事，请听下回分解”，因此又引来“剑山蓬莱岛”、“万龙藏风岛”、“攻打聚英山”等热闹场面，更多高深莫测的剑侠悉数亮相，篇幅翻了数倍。民国年间这部书红透书坛，家喻户晓，由天津到北京再传播到东北，很多评书艺人纷纷改说此书，发展出来的版本分支众多，情节内容不尽相同。名家有天津的常杰淼先生、蒋轸庭先生、于枢海先生、张枢润先生、顾存德先生、姜存瑞先生，北京的李鑫荃先生等。李鑫荃先生的这部书是前套《雍正剑侠图》，是和蒋轸庭先生学会的。其情节至“张方改昭”、“雍正登基”结书，亦有评书艺人接此继续，雍正继位，追杀童林，吕四娘刺雍正的内容。20世纪50年代之后，该书列为“坏书”禁说，传承和发展基本停止。

常杰淼原来的《雍正剑侠图》并不太长，上世纪一十年代后期刚开始在天津演出时，当时并未引起听众注意。1921年开外穴去营口演出，《雍正剑侠图》受到当地听众热烈欢迎。返回天津后，《雍正剑侠图》开始得到观众青睬。到1924年，常杰淼的《雍正剑侠图》与张杰鑫的《三侠剑》同在三不管四平台大栅中对台演出，晚间汽灯高悬，听众拥挤，共有听众达数百人之多。后来上茶楼演出，得到高水平观众赏识，《雍正剑侠图》成为雅俗共赏的书目。

上世纪20年代起，演出《雍正剑侠图》的评书艺人多如过江之鲫，其它唱西河大书的也有说《雍正剑侠图》的艺人。评书演员说该书目著称者在蒋轸庭之外还有赵轸铎、顾存德、姜存瑞、姚存礼等等。上世纪20年代末，天津初设电台时，常杰淼即被聘在电台播音。30年代前后赵轸铎、蒋轸庭长时期在电台连播。40年代除蒋轸庭仍有时在电台播音外，顾存德也成为在电台演述该书目的演员之一。蒋轸庭先生，是天津评书的代表人物，也是解放前说《雍正剑侠图》最为出名的一员大将。他是天津人，生于1903年，1927年左右拜常杰淼先生为师，与常先生关系情同父子。1929年常先生逝世前，将《雍正剑侠图》的“册子”及为《新天津报》撰写而尚未发表的稿件，全部遗留给蒋轸庭，由其继续撰写。后来由蒋先生口述，黄健声、其弟蒋轸龚等执笔书写，仍以常先生的名义发表，并赡养师母。蒋轸庭演出口齿流利，语汇丰富，演述犹如滔滔江水，源源不断。他收徒有张枢润、罗枢平、李枢勋、李枢信、聂枢林、秦枢宝、曹枢林等。上世纪四十年代蒋轸庭先生代拉马轸华、兰轸琪为师弟。蒋先生在天津非常有人缘，搁哪哪火。由于他是茶坊出身，他的杂学儿特多，社会知识丰富，他的《剑侠图》研究得也地道，他的武打是说招，但是你听不习惯听不了他，他的口音就是天津口，语速也快，不过天津的观众都听习惯了，也非常受欢迎。有时候他翻头，观众听过的故事也爱听，特别吸引人。他砸个包袱儿也响极了。比如二位老侠客正打得难解难分，打南边一声“弥——陀佛”，来了个和尚，给和尚一开脸，这有个惊人笔，之后翻倒插笔，这一倒插笔一翻能翻好几天，太能说了。

后来这部书也受到批评，上世纪50年代中期之后演出的人就少了，1958年后更是没有人敢再说了。1980年前后，传统书恢复上演，还有于枢海先生、张枢润先生说过《雍正剑侠图》。于枢海先生能说到青杆一点降太平，外插辽东冰台擂。80年代于枢海先生演出此书时场场爆满，先生的评书技艺之高超可见一斑。现在网上有于枢海先生《剑侠图》片段《五鞭会蟠龙》传世。现在于枢海先生的两位公子于海宽先生和于海龙先生（二人均师承蒋轸庭先生的大弟子张枢润先生）和于枢海先生的弟子张化有先生是能演说《雍正剑侠图》为数不多的评书演员之一，也是常杰淼先生的嫡传门人，此派传承按“致、杰、轸、枢、鸣、绪、津、城”字排列，于海宽、于海龙、张化有三位先生是评书界“鸣”字辈传人，所说的《雍正剑侠图》是常杰淼先生的传本，真正的评书门道活。

2024年11月24日定稿于天津

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