廉洁爱民的布政使刘伸

山大王

刘伸(公元1575-1645年），字叔达，号宏宇，别号衷初，广昌旴江镇后塘人，家住来山上，生于书香门第，其祖父刘沐，廪生；父亲刘承恩是广昌名师；刘伸兄弟中排行老三，大哥刘作；二哥刘位，万历四十六年（1618）举人，乐清知县；弟弟刘化，贡生，授两淮盐运副使。父亲刘承恩仗义疏财，导致家庭极贫，家徒四壁。刘伸幼年丧父，家中经常断炊，刘伸便去溪流中抓鱼摸虾，拿到街市出售，以购买粮食，难以为继时，只好以糠代饭充饥。刘伸早慧，在母亲赖氏的培养下，十岁便能写出很好的文章，二十岁补博士弟（秀才），因才华出众，被广昌知县姚舜牧（1）收为门生（注解1）姚舜牧（1543-1622）字虞佐，浙江湖州人，儒学大师，历官新兴、广昌二县知县，爱民如子，深受百姓爱戴，广昌名宦，《广昌县志》有传记。早年他崇尚唐一庵的“许敬之学”，因此自号“承庵”，著有《姚氏药言》、《乐陶吟草》三卷及《五经四书疑问》、《孝经疑问》等，《四库总目》并传于世。万历三十四年（公元1606年）丙午科乡试第十一名成为举人，万历三十五年（公元1607年）会试第七名，成丁未科进士。1607年，初授山东郓城知县，历安徽歙县知县、工部郎中、京卫武学教授、国子监博士、礼部仪制司主事、礼部精膳司员外郎、典试河南、礼部祠祭司郎中、河南布政司参政，河南按察使,广西、云南右布政使，福建左布政使，通奉大夫（从二品衔），封楚公（2）爵位。（注解2）按照明代爵位制度，公侯散阶、勋级皆一品，伯为二品。依照康熙《广昌县志》中《刘伸传》所载，刘伸爵封楚公，应为正一品官衔。
筮仕郓城
万历三十五年（1607）夏，刘伸带着夫人陈氏到山东郓城县担任知县。郓城县，隶属山东省曹州（现菏泽市）。位于山东省西南部，菏泽市东北部，黄河下游。北邻梁山县，东与嘉祥县接壤，南接巨野县，西与鄄城县毗邻，隔黄河与河南省范县、台前县相望。郓城历来尚武，民风彪悍，描写北宋时期梁山农民起义《水浒传》的故事，就发生在郓城一带，梁山好汉晁盖、宋江俱为郓城人，宋江故里的宋坑、宋井、宋林、智取生辰纲的黄泥岗等古迹至今犹存。
明代时期生员（3）待遇优厚，注解（3）生员：指明清时代通过最低一级考试，取入府、县学的人，俗称秀才。洪武十五年规定，一旦成为生员，供月米一石，鱼肉盐醋若干，免除家中两个男丁的徭役。在一个需求简单的时代，月米一石，足够让一个勤奋向上的青年，可以衣食无忧地集中精神念书，还可以大大地减轻全家的经济负担。由于万历后期由于财政困难，用于教育的经费锐减，生员的待遇下降，按规定供给生员的待遇被逐渐取消，士子们的生活成了问题；加之士子苦读十余年,本想有一天能金榜题名，因竞争非常惨烈，往往大多数人一事无成，这是看不见的风险；更受政治斗争影响，官场黑暗，士风日下，官学发展式微。导致郓城一带读书人纷纷弃巾（4）。（注解4）在古代，读书人和百姓最显著的区别，就是读书人用方巾束发，弃巾就是将头上的方巾也不要了，放弃功名，不做读书人。初仕郓城的刘伸，上任第一把火便从整顿儒学开始。他亲自检查生员经费是否足额发放、生员及其家属是否有徭役等情况，发现生员只能拿到规定数额一半的经费，生员家属服徭役则是普遍现象，于是下令必须严格依照规定，足额发放生员经费，免除生员的家属徭役。士子闻讯，奔走相告，当地学风大振。
《说文解字》：“忠，敬也，尽心曰忠”； “孝，善事父母者”；《左传•文十二年》：“节，信也”； 孔子曰：“义者，宜也”，忠孝节义是古代所提倡的道德准则，提倡传统道德准则，有利于家庭、国家的正常运行；有利于建立积极的人际关系，以消除矛盾，回归原始的理性；有利于增强人际信任，杜绝人人把利己放在首位；也有利于保持良好的家族关系，从而创造社会安定的氛围。刘伸上任后，第二把火是建设忠孝节义祠。忠孝节义祠，供奉的是道德模范人物，他们起着表率的作用，深受老百姓所拥护，激励人们向模范人物学习。
明朝中期以后，政治日益败坏，官员贪腐，压榨百姓，人民日益贫困，导致百姓不断起而反抗。面对政治经济困难，以顾宪成、左光斗、邹元标等为代表的一批官员廉正奉公，振兴吏治，开放言路，革除朝野积弊，反对权贵贪赃枉法。他们以身作则，清正廉洁、振兴经济、造福百姓，敢于对自己的利益动手，成为明朝晚期政坛的一股清流，他们希望以自己的实际行动来唤醒整个社会，刘伸便是他们的坚定支持者。他在郓城上任后，为节省开支，立即将县衙的火夫辞退，由自己的夫人下厨做饭。生活极其简朴：“其清苦之行尤明，郓来无两，衣不帛，簋不二，鱼不壁，丝不粱，乃至去亦并无椟可留。”（5）（注解5）来无两:两通辆，指没有马车；衣不帛：身穿粗布衣服；簋不二：每餐只吃一个菜，没有第二个菜；鱼不壁：吃的是蔬菜，没有鱼肉；丝不粱：没有一点精美的饭食，吃的是粗食。按惯例，县令出巡，衙役开道，前呼后拥，因古代街巷狭窄，常常导致拥堵，刘伸将这些扰民的陋规一一革除，他出巡时轻车简从，常常微服私访，百姓耳目一新。
明朝时期，百姓除了缴纳正常的税赋外，地方官吏定期征收额外的各种资金，用来送给皇帝，由太监管理，供皇帝使用，此项资金被称为“羡余”，征收这种资金没有依据，但又必须征收，刘伸顶住压力，拒绝征收，为老百姓节省了一笔额外开支，令管理此项资金的太监深感不满。
中国古代刑罚分为正刑、从刑，自隋代起，按《隋律》规定正刑为“笞”、“ 杖”、“ 徒”、“ 流”、“ 死”五刑，这种刑罚体系稳定下来，一直延续到清末。从刑明律中有充军、凌迟、赎金、绢及免官、除名、削爵、禁锢等从刑等。正刑中笞刑适用于轻微犯罪，俗称“打板子”，虽然一般情况下不会导致罪犯死亡，但如果施刑次数过多，也会对罪犯的身体造成比较大的伤害，对于笞刑的次数，主持案件审理的官员有较大的自由裁量权，为防止罪犯的身体过分伤害，刘伸规定，笞刑不能超过十下，但对于仗势欺人的则加重处罚，百姓拍手称快。
古时候自然科学落后，人们对自然非常敬畏，如果发生自然灾害，认为这是当地人做了伤天害理的事情，遭受上天的惩罚，因此官员必须进行祭祀禳灾活动，以祈求上天的宽宥，让百姓感受到官员关怀民生，与民同忧的心情。旱灾发生时，祈雨便是古代官员的一项重要活动，《大明会典》对其有详载：“国家凡遇水旱灾伤及非常变异，或躬祷，或露告于宫中，于奉天殿陛，或遣官祭告郊庙、陵寝及社稷、山川，无常仪。”万历三十五年（1607）秋冬两季郓城一带大旱，大地干裂，刘伸心急如焚，他布衣蔬食，五步一叩，连续两天祷于距县衙四五里路的南郊外山川坛，辛苦备至，祈雨诚意，溢于言表，随即天降甘霖，次年小麦大丰收。
刚上任时，郓城百姓听说新上任的县宰是个会试第七名的饱学之士，误认为应该是一个清高孤傲的官员；见他带着夫人上任，以为是一个贪财自润的官员，慢慢感受到刘伸是个廉洁自律，爱民如子的父母官。
万历三十六年（1608），刘伸在郓城担任知县仅一年，便调往政务繁忙的歙县担任县令，“濒行资斧一空，曹州守周公鼎而济之，邑父老争馈赆，一钱不受”（6）（注解6）摘自《康熙郓城县志》载《刘伸传》。刘伸离任时居然凑不齐路费，曹州知府周鼎（7）（注解7）该字为生僻字，左为火字右为鼎字。闻讯，出资相助，才得以成行。临行时，郓城空巷，百姓夹道泣送，争相馈赠，刘伸一物一钱不受。万历四十三年（1615），郓城百姓为表示对刘伸的思念之情，在郓城东郊建刘公生祠，设立去思碑，以永久纪念。明代时期，只有得到百姓十分爱戴的极少数官员，百姓才会自发立生祠纪念。
歙县任职
万历三十六年（1608）秋，刘伸带着夫人陈氏到歙县担任知县。歙县隶属徽州，现安徽省黄山市，东与浙江昌化县交界，西与休宁县交界，南与浙江淳安县交界，北与宁国府太平县交界，东北与绩溪县交界，西南与浙江遂安县交界、宋代设立徽州府，府治设在歙县，府县同城。
这里历史悠久，文风昌盛。秦始置县，古称新安，自隋唐以来，一直为州治、府治所在地，史称“徽州府”， 是古徽州政治、经济、文化中心，南宋以来，这里更是文风昌盛,人文荟萃，据史志记载，自唐至清，本县（包括寄籍外地）共取进士770人，其中明清两朝共取进士623人，列安徽省各县之冠。是著名的“中国徽墨之都”和“中国歙砚之都”，程朱理学、新安画派、徽派建筑、徽派盆景、新安医学、新安文学及徽戏、徽墨、歙砚、徽菜等都闪耀着徽文化的灿烂光芒，在中国文化中独树一帜，因徽州自古繁华，人才辈出，又是徽州府治所在地，各种矛盾相互交织，政务繁杂，商业发达，是明清两代曾辉煌近四百年的徽商故里。
刘伸歙县上任后，从清查积案开始，清查过程中，发现有一个名叫周炖业的人，在大牢中被关押近八年，感觉过于离奇，于是便重新审查。经查，周炖业是浙江萧山人，在歙县以行医为生，因医术高明，找他看病的人络绎不绝。吕安三是当地街头泼皮，某天，吕安三的朋友王某因急于用钱，找到周炖业借钱，周炖业是个豪爽之人，就借给王某十两银子，过了一段时间，王某将所借银子还给周炖业，周炖业收到银子后，正欲返回家中，路遇吕安三，吕安三声称妻子生病，要周炖业前去家里出诊，周炖业接诊后，感觉吕安三的妻子并无大碍，开了药方便离开吕家，刚到半路，遭吕安三拦截，称其家中被盗十两白银，怀疑是周炖业所为，周炖业并不承认偷过吕安三的银子，于是吕安三报官，官府搜查后，果然在周炖业身上找出十两白银，王某也到县衙作证，声称并没有借过也没有还过周炖业银子，周炖业便被投入大牢，周炖业虽然遭受逼供，但拒绝认罪，直喊冤枉，因此未能结案，继续投入大牢之中。而周炖业在歙县举目无亲，被关押后，无人过问，虽历数任知县，他们本着“新官不理旧事”的态度，案件被搁置不理，导致周炖业被关押近八年。刘伸重新审查后，吕安三迫于压力，承认构陷周炖业，目的是为了获得钱财，王某则因惧怕吕安三报复而作伪证，使得真相大白，周炖业得以释放，吕安三被绳之以法，王某被处以笞刑。
歙县程大约，是个纨绔公子，幼年丧父，寡母纵容溺爱，倚仗大伯在朝廷担任高官，不学无术，仗势欺人，其族兄去世时，听信风水先生，李氏祖坟的墓地为风水宝地，程大约便要求李氏迁坟，以安葬其族兄，遭李氏家族拒绝后，纠集众人将李氏祖坟强行毁坏，李氏告至县衙，时任县令迫于压力，不予处理。谢氏早年丧夫，孤儿寡母，家有良田数十石，程大约便邀集几个同伙，声称租用，书写契约时，偷偷改写成出卖，谢氏目不识丁，稀里糊涂的签下契约，程大约便将良田据为己有，谢氏见田产被霸占，托人状告程大约，不但没有要回良田，反而被诬毁约而被打出衙门，谢氏欲哭无泪。从此，程大约越发胆大，横行乡里。某日，见有徐姓女子，长相标致，程大约垂涎欲滴，便备了一份聘礼，上门提亲，因程大约臭名远扬，徐家并不答应婚事，于是将女子强行霸占，女子到程家后，坚决不从，被程大约活活打死，徐家到衙门状告程大约，上任不久的刘伸便下令调查，发现程大约为害乡里，无恶不作，将程大约抓获归案。程氏为歙县大家族，在京城和外地担任高官的人员众多，家族势力极大，手眼通天，呼风唤雨，他们动用各种关系对刘伸施压，甚至放风威胁，要求释放程大约，刘伸顶住压力，坚持将程大约处以死刑，因此朝廷大员对刘伸怀恨在心。
歙县程某，家族势力很大，见户部主事杨武烈（8）已经去世，（注解8）杨武烈明万历二十（1592）年壬辰进士，官至户部主事。孤儿寡母，儿子年幼，便将杨烈武的家产据为己有，刘伸主持公道，将被侵占的财产如数归还杨武烈遗孀，百姓欢欣鼓舞，朝廷大员对刘伸更加怀恨。（参考《广昌县志*刘伸传》）
乾隆《歙县志》载： “歙田少土瘠，古所谓荒服也，向无额贡，然考元制夏税，有茶租、地租、丝绵之目……”自古以来，歙县并不适合种养桑蚕，也没有纺织绢丝技术，自元代以来，元朝朝廷为了压榨百姓，下令对歙县征收丝绢物料，衙役为了完成任务，拦截过往运送丝绢的船只，寻找各种借口，予以没收或者强行低价收购，用以充当纳税任务，致使过往商人苦不堪言，怨声载道，他们为了自保，往往武装押运，持械抵抗，轻则财产损失，重则伤害人命，严重扰乱了当地的社会安全。毕竟商人斗不过当地官府，导致绢商不敢轻易经过歙县，也影响了歙县的经济发展。因歙县是个大县，每年财政节余四千六百缗铜钱，这些节余的钱款，被历任知县据为己有，这在当时也是符合惯例的，并不违法，但刘伸并没有自己占用，而是极力说服上级，使用这笔铜钱购买丝绢上交，其余部分购买粮食储存于仓，以备饥荒。刘伸进一步清理弊政，凡是有害于百姓的商税、劳役一概免除，过往商人拍手称快，百姓交口称赞，从此歙县商贾云集，促进了歙县经济的进一步繁荣。
明代徽州府，部分百姓，因迷信风水、贫困无力、习俗束缚等原因,亲人去世后，不及时入土安葬的一种习俗。停丧短则数月，长则数年，甚至数十年，这种现象在一度演变普遍性的社会问题,对当地的社会风俗、民众心理、礼法秩序、社会经济秩序等方面造成较大冲去，也给当地的道德秩序、经济发展、群众健康都产生了严重的不良影响，停丧不葬的社会危害性大，群众负担重。由于是长期存在的陋习，根深蒂固，虽然明代后期对此加以治理，但治标不治本，问题没有得到很好的解决，且愈演愈烈，刘伸对此十分重视，决定采取综合措施予以治理。他首先发动宣传，写下《劝葬引》，以教化群众，劝导百姓破除陋习，取得当地百姓的支持；然后动员乡绅在宗族内部，制定族规家法,晓之以理，喻以厉害，规定必须及时安葬先人，否则按族规家法惩处；动员乡绅士大夫、商人以及普通民众，设立义冢、经济资助等方式,帮助经济困难、客死他乡、无地安葬的群体，以便他们安葬亲人。由于采取了这些综合措施，使得停丧不葬的顽疾，得到一定程度的遇制，当地风俗焕然一新。
明朝时期，民间信仰十分兴盛,对民间信仰管理严格，规定了合法祭拜的为正祠，如观音庙、关帝庙、将军庙、东岳庙、城隍庙、妈祖庙等。洪武三年(1370)六月,发布了《禁淫祠制》，对不符合规定的祭祀场所被称为淫祠，这些场所往往藏污纳垢，奸淫妇女，甚至妖言惑众，秘密从事反抗朝廷的活动，因此明朝各级官员都严厉打击非法淫祠。刘伸担任歙县知县后，发现有一寺院，里面有淫僧，伪传佛曲,谣惑四民,挖掘隧道，藏匿妇女，供其淫乐，刘伸拆除寺院，并将淫僧绳之以法。
在歙县上任后，留心掌故，以振兴文教为己任，得知歙县湖田原有一座程朱阙里坊，便亲临现场察看，徘徊其下，认真考察。经查询，获得武城县令邑人赵时勉所著的《程朱源流考》、方宏静所著的《三夫子合祀议》，证实了程颢（9）（注解9）程颢（1032年2月28日—1085年7月9日），男，字伯淳，号明道，世称“明道先生”。出生于武汉市黄陂区、河南府洛阳（今河南洛阳）人。北宋理学家、教育家，理学的奠基者，“洛学”代表人物，从祀孔庙。、程颐（10）（注解10）程颐（1033年9月11日—1107年10月5日），字正叔，世居中山，后徙为河南府洛阳（今河南省洛阳市） 人，世称伊川先生，北宋理学家、教育家。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。程颐与其兄程颢同学于周敦颐，共创“洛学”，为理学奠定了基础，世称“二程”，从祀孔庙。、朱熹（11）（注解11）朱熹（1130年—1200年），字元晦，一字仲晦，号晦庵，又号紫阳，世称晦庵先生、朱文公。祖籍徽州府歙县，出生于南剑州尤溪（今福建省尤溪县）。南宋理学家、哲学家、思想家、政治家、教育家、诗人，朱熹幼年丧父，随母定居崇安（今福建省武夷山市），依父友刘子羽生活，受业于胡宪、刘勉之、刘子翚三先生，朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙的人，刘子羽、刘子翚、刘勉之与刘伸的祖先同宗。三夫子的祖籍都是歙县篁墩人，其中“二程”先生的祖先，居住在篁墩，自从梁朝将军忠壮公灵洗突然兴盛之后，由篁墩迁徙到河北中山、再迁到洛阳礼泉。“二程”先生的渊源有据可查的，见于欧阳公所撰的碑志，碑志写到：“中山程氏源出于灵洗公。”在乡里，佥都御史唐尧臣先生珍藏的元祐诸公墨迹中，有忠壮公灵洗后裔明道先生程颢的“忠壮公后裔”图章一枚。朱熹先生的祖先，居住在篁墩，唐末歙州刺史朱环字陶雅奉命戍守婺源，全家由篁墩迁居婺源茶院，自婺源迁到闽中建阳的同出茶院，《茶院谱》中朱熹亲手写着：“我们家族先祖世代居住歙县篁墩。”为了纪念这三位杰出人物，激励和教育后人，刘伸的倡议创祠祭祀三夫子，他的倡议得到乡绅的大力支持，太学生员赵滂积极筹划，刘伸带头捐款，发动募捐，很快就筹得白银九百三十两，养祠田地几十亩，赵滂组织大家，将湖田破烂不堪的古圣堂进行改造修缮，作为程朱三夫子祠，用于祭祀三夫子。祠设三门，三进结构，前堂、中堂高一丈八尺，长六丈，宽五丈，后堂比前堂、中堂高两尺，长宽相同；祠右建聚奎堂，聚奎堂后建集贤院，聚奎堂前立石牌坊，上面刘伸亲笔书写“程朱阙里”，整个建筑群庄严肃穆、美轮美奂。建祠同时，组织赵滂等乡绅，收集整理篁墩的有关资料、掌故，编辑史料，编写出极其珍贵的乡志《程朱阙里志》，并为《志》作序，该志书现存于世，对研究篁墩历史有着非常重要的价值。
刘伸的母亲赖氏（12）听说儿子调往歙县，（注解12）赖鳌山之女，有文才，康熙《广昌县志》中《列女传》有传记。便写信给刘伸，信中告诫儿子道：“歙县是个繁华之地，食指易动，儿需要努力保持平常心态，如同以往，不要获取任何非份之物。”后来因朝廷有令，要求官员在任所孝敬父母，树立榜样，刘伸返回广昌迎接母亲，回家时，携带一块很小的徽墨，作为礼物赠送给哥哥刘位，被母亲发现，母亲责怪刘伸道：“这难道不是江南（江南省原为明朝直属应天府南京的南直隶地区，歙县隶属江南省）物品吗？从哪里得来的？”刘伸羞愧万分，告诉母亲，徽墨确实是自己在街市所购之物，母亲方才作罢。（13）（注解13）见邱兆麟《玉书庭全集》卷之十一《刘水部茹荼绪事序》。刘伸在查办程大约案的关键时刻，深受各方面的压力，甚至直接威胁，刘伸大义凛然道：“这是为民除害，我情愿舍弃这一身官服，也要将程大约绳之以法！”刘伸的母亲听说后，吃饭时，数次为刘伸夹菜，说道：“你的做法非常正确，正合我的一贯理念，你坚持理想，惩治邪恶，如果丢掉官职，我即使与儿回家一起吃糠度日，心里也是非常高兴的。”（14）（注解14）见邱兆麟《玉书庭全集》卷之十一《刘水部茹荼绪事序》。
万历四十年（1612）冬，刘伸被调离歙县，随即返回广昌，休假一年，期间儿子刘大年（15）出生。（注解15）刘大年（1613－公元1639年），刘伸之子，字赤生，号方白，生于广昌来山上，乡试会魁，崇祯十年丁丑科进士第五名，授兵部职方司主事、吏部员外郎。万历四十二年（1614）冬返回北京，虽然刘伸在歙县政绩突出，作为报复，仅被任命为工部水司郎中，出浙江南新关榷关（16）（注解16）是一个征收关税的专门机构。它也被称为钞关，主要设在运河、长江、沿海等交通枢纽处，对过往关卡的船只、商品征税。也凸显明朝后期政治环境的复杂性。万历四十三年（1615），歙县百姓为表示对刘伸的思念之情，在歙县步廊巷建刘公生祠，以永久纪念。
南新关榷关
大运河是明清时期全国最主要的商品流通干线。明清时期在大运河沿线设关收税，从最北端的崇文门开始，设立天津关、临清关、淮安关、浒墅关、南新关等税收机构。
杭州位于京杭运河的最南端，北上可抵苏松、江淮、山东、京津，南下由钱塘水系及海路可连接江西、闽广。南新关在今浙江杭州市南。宋《淳祐临安志》第七卷： “朱桥，旧名南星。”朱桥古称柳浦，宋时更名南新，其地依山濒江，为钱塘江重要渡口，明成化中建南新关，关以桥得名。
南新关，专榷竹木板税，《两浙南关榷事书》载：“木植自徽严衢处直抵大江拢塘，各从商人、商贩、行贩之便，陆续赴本部报单挂号，堆垛塘池，挨次领牌开装，其所经由为横河，为直河，顶关验抽毕，或过永昌坝，或入城河发卖。”徽商的木材由徽州、处州（今丽水），经严州（今建德、淳安、桐庐一带），经新安江水系，入钱塘江，抵达杭州，转卖江南各地。“于浙之杭州建抽分，凡商贩竹木，十取其一（17），（注解17）木材按照价值百分之十的税率收取税赋。而是厂遂立，每岁差部臣一人司其事，迄为定制”。刘伸便是工部派遣监督南新关收税的大臣。
万历四十二年（1614）春夏之交，刘伸携带母亲妻子到达南新关上任，浙江一带暴雨连绵，洪水泛滥，“时适淫潦漂木，沈商拥舆而泣。伸与群商约法，所以苏商困者八事” 。（18）（注解18）乾隆《浙江通志》第一百四十八卷《名宦传》中所载《刘伸传》，大洪水将商贩的木料冲得七零八落，被冲走木料的商人血本无归，他们只好抱着刘伸的马车哭泣，希望获得帮助，刘伸经过与商人的沟通后，提出减免受灾商人关税等八条舒困对策，并上报工部，为了填补因优惠商人后税收空缺，刘伸委托织造府（19）（注解19）杭州织造府，负责采办皇宫大内日用的丝、绸、棉等衣料，由工部管理。加征大工（20）三千多两白银。（注解20）指技艺高超的工匠。当年秋天，工部下达指令，仅同意免除商人总额三分之一关税。刘伸查询历年下发南新关的敕书，发现真正的税赋并不重，大部分是历年来太监以皇帝需要为借口，而偷偷增加的税赋，太监借机中饱私囊，刘伸对工部指令十分不满，说道：“我是为天子而当官，难道还要剐商人皮肉，以取媚太监！”于是他直接写信给工部尚书抗疏，信中言辞非常激烈，他要求将南新关历年节余资金，更名为“料银”，全部上交国库，不可让官员瓜分；中涓加税（21）不宜只减收三分之一，（注解21）中涓指宫中的太监。该资金由太监收取，供皇帝使用而应一概免除。因“料银”上交，触犯动了众多官员的切身利益，让工部官员十分不满，而免除中涓加税，则让太监大为恼火，当时太监魏忠贤把持朝政，势力熏天，为了报复，他们对报告内容肆意曲解，加以污蔑，所以他的建议并没有得到采纳，但商人知道事情真相后，对刘伸感恩戴德，在南新关镌刻《榷政日录碑》以纪念。
刘伸初到南新关时，母亲赖氏要求刘伸不能动用官署中的财物，告诫道：“有你的俸禄足够我们使用，家中日常所用、家常茶饭，我们自己花钱购买，你决不能动用官署中的东西，榨取商人的骨髓而自肥！”刘伸铭记在心。每当刘伸下班回家后，母亲总是询问当天优惠了商人多少税收，如果听说优惠较多时，则笑颜逐开（22）。（注解22）见邱兆麟《玉书庭全集》卷之十一《刘水部茹荼绪事序》。
由于刘伸在南新关的任期内，触动太多权贵的利益，他深知，得罪工部官员问题不大，充其量只是提拔无望，得罪了心胸狭窄的魏忠贤，必将灾祸临头，于是抱着：“君子藏器于身，待时而动”；“天下有道则见，无道则隐”的理想，在南新关一年任期结束后，以回家敬养老母为名，愤然辞官，返回广昌，打算过隐居生活。
构建顺化大桥
旴江环绕广昌县城，将全县分为东西两片，县城位于旴江西岸，由于旴江阻隔，明万历十五（1587）年邑人邓大千捐资首倡，在吴家岭佛流口，建造一大型石拱桥，通往对岸大塘，取名文昌桥。万历三十年左右桥梁坍塌后，往来两岸百姓只能依靠涉水或摆渡过河，古代旴江水深浪急，过河非常危险，经常发生行人涉水溺死和船翻人亡的事故，给往来两岸的百姓生活带来十分不便。
万历四十三（1615）年春，刘伸回到广昌，他目睹有人因涉水过河而溺水身亡的惨剧，倍感惋惜，次年，陈所志（1）正好也回家休假，（注解1）陈所志，字六还，广昌长桥人，丁未与刘伸同榜进士，官至刑科给事中，刘伸为陈所志的侄女婿。便与陈所志等人一起商议，决定在旴江上重建石拱桥，刘伸与陈所志一同考察旴江水文地理环境，认真听取建桥师傅的看法，分析文昌桥倒塌原因，发现文昌桥，存在选址失当的问题，大桥虽然直通赣闽古道，往来方便，过往行人无需绕道，但该处河道宽阔，建桥费用高，且当地河床处于不稳定状态，桥墩基础容易被河水冲刷受损，导致大桥坍塌，于是他们决定改变建桥地址。经考察，文昌桥下游数百米的顺化渡非常适合造桥，此地河道狭窄，为县城周边最窄处，对岸为坚硬的紫砂岩，建桥基础扎实，早在宋代时期此地便建有石桥，虽然元代石桥被洪水冲毁，但可以作为建桥的参考依据，于是决定在顺化渡建桥。
刘伸、陈所志发出倡议，带头捐资，他们的倡议，得到两岸百姓的热烈响应，纷纷解囊，很快就募集到数千两白银，能够满足建桥所需费用，为了节约成本，他们将上游倒塌后的文昌桥建材，用于构建顺化大桥，百姓出工出力，不计报酬，很快就将大桥建好。大桥设九个桥墩，桥面盖有长廊，供行人歇息，桥长二百八十余米，是一座非常壮观的廊桥。大桥建好后，又在顺化渡桥头建店面两间，用于出租，每年可收取租金四两白银；下面的拖檐（23）（注解23）拖檐指主屋旁边的附属建筑。每年可收取租金三两；另有众多善士捐赠良田共九十一石，所得租金均作为桥梁维修费用。不料，天启丁卯（1627）年六月，一场百年未遇的特大洪水将大桥冲塌（24）（注解24）见同治《广昌县志》第一卷《祥异》，崇祯乙亥（1635）年刘伸、魏应桂（24）（注解24）广昌甘竹人，天启元年（1621）举人，兵部主事、何三省（25）（注解25）广昌旴江人，崇祯辛未（1632）进士，广东提学副使。等人打算修复大桥，无奈因洪水破坏严重，河床发生很大变化，挖掘桥墩基础时困难重重，未能及时完工，后因战乱被迫停工，让刘伸留下深深遗憾。

隐居广昌

刘伸赋闲在家后，每天在家看书，因与其他学者交流不方便，万历四十五年（1617）便在县城内龙岗山脚下建一藏书阁楼，取名“环山阁”。邱兆麟（26）（注解26）丘兆麟（1572－1629），字毛伯，号太邱。江西临川腾桥村邱家排人。明代后期文学家。万历三十八年（1610年）进士，官拜云南道御史、河南巡抚，与汤显祖、祝徽、帅机被誉为“明代临川前四大才子”、陈所志、知县王玺等人常常是环山阁的座上宾。

刘伸与陈所志既是亲戚，又是朋友，也是同榜进士，两人志同道合，无话不谈，他们经常在一起讨论国家大事，对朝政被宦官把持，忠良之士被排挤，导致国家内忧外患，而忧心忡忡。陈所志清正廉洁，善于沟通，办事有条不紊，兢兢业业，而刘伸则沉默寡言，性格耿直，不善于交际，经常得罪各级官僚，陈所志常常为此而担心，并经常提醒刘伸。

刘伸从杭州返回广昌后，醉心于山水之中，闲暇时间陪伴母亲，督促儿子、侄子的学业，打算以此终了一生。陈所志劝说刘伸道：“哪有含辛茹苦十年为官，而一朝之间就轻易辞职的道理？这难道是对考核所应该持有的态度吗？”后陈所志外出为官，一再写信要刘伸再去当官。刘伸回复道：“我不能矫正克制自己的性格，以至于出现了这样的情况，又有什么办法能够不辜负平生志向呢？”后来陈所志又回到广昌期间，再次劝说刘伸：“你虽不擅长媚事他人，却擅长于为天下黎民办事，如果不出来做官，又怎能对得起平生志向呢！”刘伸为此而有所动心。（27）（注解27）见同治《广昌县志》艺文志，刘伸所著《祭给谏陈公六还文》。

万历四十六（1618）年刘伸的哥哥刘位中举，随即出任浙江乐清知县。

泰昌元年（1620年）明光宗朱常洛即位，由于万历后期政治昏暗，很多官员辞职，导致官员缺额严重，为此，明光宗要求重新启用遭到罢黜的官员，江西按察使谢文锦便荐举了赋闲在家的邹元标、刘伸等人才，刘伸对是否出去任职还在犹豫之中，陈所志又劝说道：“如今新皇刚刚登基，中外各界都在疑虑不定之中，边境也并不安宁，正是朝廷用人之际，你不能再这样隐居下去了。”陈所志拉着刘伸非要一起去北京不可，刘伸也感慨道义所不容推辞。天启元年（1621）年刘伸结束了六年隐居生活，携带妻儿与陈所志一起赴京任职。

京城任职

刘伸刚到北京，被任命为京卫武学教授，明代武学的设置，亦始于明初。惠帝建文元年(1399)二月，“始置京卫武学教授一人”，管理武学事宜。正统五年朱简斋奏：“该成国公朱永等，拣选到弓马惯熟幼官一百员，铨选教官训教历代臣鉴及武经等书、使知尊君亲上之道、竭忠报国之心、委臣前去提调、稽其进业、除依奏外、又该本官推访到曾经战陈勇敢当先、都指挥指挥千百户等官纪广等五十一员、本年三月十四日、奉圣旨也，要他熟读武经百将传等书、晓得用兵方畧、以待试用、吏部俱巳奏除训导杨义等六员、前去行在前军都督府两傍空屋内、各另立学分教”。 英宗正统六年(1440)五月，复设两京武学。设教授一员，训导六员，教习勲卫子弟，以兵部司官提调之。又“命都司所应袭子弟年十岁以上者，提学官选送武学”。(《续文献通考•学校考一》)这些学生均为军队年轻军官或武官子弟，入学前已具有相当的武艺基础。武学考试亦相当严格。成化年间(1465～1487)，便下令有司，“岁终考试入学生，十年以上学无可取者，追廪还官，送营操练。”(《明史•选举一》)

武成王庙，即姜太公庙，为纪念姜子牙而设立的，姜子牙是商朝末年军事家、政治家、韬略家、思想家，西周开国元勋，文能治国、武能安邦。武成王庙以张良配享，选古名将以备十哲，以二八月上戊致祭。洪武二十年七月丁酉，礼部奏请设立武学，用武举，建昭烈武成王庙，仍祀姜太公，明太祖朱元璋废其旧庙。（28）（注解28）见《明太祖宝训》

刘伸见武成王庙久废，为更好的弘扬武学精神，激励学生学文习武，疏请重建武成王庙，得到朝廷准许，便捐俸筹资，在武学内建立武成王庙，从祀徐达（29）（注解29）徐达（1332年—1385年4月7日），字天德。濠州钟离县（今安徽省凤阳县东北）人。元末明初名将，明朝开国元勋。、常遇春（30）（注解30）常遇春（1330年—1369年），字伯仁，号燕衡，南直隶凤阳府怀远县（今安徽省蚌埠市怀远县）人。元末红巾军杰出将领，明朝开国名将。、张玉（31）（注解31）张玉（1343年－1401年），字世美，祥符（今河南开封）人，明朝靖难名将。张玉原仕元朝，官至枢密知院，归附明朝后屡次随征塞北，累功至燕山左护卫指挥佥事，隶属朱棣麾下。他在靖难之役期间，夺取北平九门，升任都指挥佥事，并担任燕军先锋，大败南军主帅耿炳文，后为燕军中军主将，在郑村坝、白沟河两次击败南军主帅李景隆。建文二年十二月（1401年1月）的东昌之战中为救朱棣，闯入敌军阵中，力竭战死。、汤和（32）（注解32）汤和（1326年—1395年8月30日），字鼎臣，濠州（今安徽凤阳）广德乡东湖村人。自幼父母双亡，养育在姨母家。举止洒脱，沉稳敏捷，善于谋略，战功赫赫，明初杰出将领。等明代开国元勋。

天启二年（1622），刘伸得假返回广昌为母亲祝寿，刘伸的好友陈所志于1621年六月初三日因病去世，刘伸为其撰写祭文。

刘伸结束休假，返回京城，天启三年正月，经云南道御史李日宣（33）核查工作成就，（注解33）李日宣 （生卒年不详） 字晦伯，江西省吉水县人。万历四十一年(1613)进士，授中书舍人，擢御史，官至吏部尚书。因政绩突出，升任国子监博士。 天启四年（1624），刘伸的儿子刘大年中举。

天启六年（1626）冬刘伸升任礼部仪制司主事，教习驸马，随即转精膳司员外郎，天启七年（1627年）春主持河南乡试，当时宦官气焰熏天，严重干扰科举考试，大多主考官为取悦宦官，借题献媚，方逢年则因出题讽刺魏忠贤，而削职为民并被廷杖，刘伸因选题中性免遭迫害，取史可法（34）、（注解34）史可法（1602年—1645年），字宪之，号道邻，河南祥符（今河南省开封市）人，祖籍河南郑州市中牟县后史庄，明末政治家、军事家、抗清名将、民族英雄。曹如麟等八十五位举人，半数成为名臣。

天启六年（1626）刘伸的弟弟刘化考取贡生，出任两淮盐运副使（从五品衔），天启七年（1627）刘伸的侄子刘大巩中举。

天启七年（1627）二月二十日，河南道御史张捷疏请破限年循格之见，应提拔重用刘伸，称赞刘伸：“其人皆所谓绝孤之韵，绝冷之品，朴诚负衷，投时不足，精心密干，报国有余。”（35）（注解35）见明熹宗七年都察院实录

崇祯元年（公元1628年8月）刘伸升礼部祠祭司郎中，期间练子宁（36）（注解36）练子宁（1350年~1402年），名安，字以行。江西临江府三洲 (今江西省峡江县水边镇黄家村)人。英迈超群，洪武十八年（1385）以贡士廷试对策，力言强国富民之道，擢为一甲第二名，即榜眼。建文四年（1402年），因痛斥燕王篡权谋位，大逆不道。燕王恼羞成怒，将练子宁折磨致死，并诛杀练氏族人151人，被放戍边的亲属371人，练子宁的家乡四百八十户人家惨遭横祸，无一幸免，仅幼孙练珍被侍婢救出，藏匿于民间，练氏才幸免被杀绝。、顾宪成（37）（注解37）顾宪成（1550年-1612年），字叔时，别号泾阳，人称泾阳先生。南直隶无锡县（今属江苏）人。东林党领袖。 明末思想家。官至南京光禄寺少卿，因违背了神宗的旨意，触怒神宗，与魏忠贤斗争，顾宪成被削去官籍，革职遣送回家。、高攀龙（38）（注解38）高攀龙（1562年-1626年），字存之，又字云从，世称景逸先生，南直隶无锡（今属江苏）人。中国明末东林党领袖、 政治家、思想家。官至刑部右侍郎，魏忠贤恨之入骨，天启六年（1626年），阉党遣缇骑拘捕时，以旧为大臣不可辱，自沉而死。、杨涟（39）（注解39）杨涟（1572年7月10日－1625年8月28日），字文孺，号大洪，湖广应山（今属湖北广水）人。中国明末谏臣，东林党的重要人物，“东林六君子”之一。官至左副都御史，赠太子太保、兵部尚书，天启五年（1625年），因弹劾魏忠贤二十四大罪，被诬陷受贿二万两，历经拷打，惨死狱中。、左光斗（40）（注解40）左光斗（1575年－1625年）， 字遗直，一字共之、拱之，号浮丘、苍屿。 南直隶安庆府桐城（今属安徽桐城）人，明朝晚期名臣、水利专家、“东林六君子”之一。官至左佥都御史，赠太子少保右都御史，天启五年（1625年），被奸宦魏忠贤以受贿诬，矫旨下狱受酷刑而死，时年五十一岁。等几十名蒙冤去世的官员，受到朝廷分别给予的辍朝示哀、赐祭、配饗、追封、赠谥、树碑、立坊、建祠、恤赏、恤荫等典例，都是经由他上疏奏请而获得。

河南任职

崇祯元年（1628）冬，刘伸被提拔为河南布政司参政，上任前请假，返回广昌探视母亲，并为按察使吴思学（41）撰写墓志铭，（注解41）吴思学（1547-1614），广昌长桥人，隆庆五年（1571）进士，官至广西按察使。崇祯二年春，刘伸返回河南赴任。

万历至天启年间陕西地区饥民与贫军“相聚为盗”， 天启七年(1627)，陕西澄城县的饥民被迫造反，杀死知县,揭开了农民起义的序幕。崇祯元年（1628年）高迎祥于陕西安塞，率众起事，自称闯王，他们队伍不断壮大，并从陕西向山西、河南、湖广、四川等地扩展，成为燎原之势，李自成率领农民军陆续进入山西。崇祯二年十月至次年五月，后金兵犯内地，“京师戒严”,各地驻军应诏驰援，山西兵在山西巡抚耿如杞和总兵官张鸿功的带领下，于崇祯二年十二月来到京城地区，最初兵部令山西兵驻通州，一天后改调昌平，刚到昌平，又调驻守良乡。按照当时的规定：兵至驻地，当天不准开粮，次日才给予粮饷，因此，山西兵连续数日得不到粮饷，饥困交加，于是外出劫掠，耿如杞、张鸿功惩处违反纪律的士兵, 引起军队哗变，士兵随即逃散，返回山西，人数多达五千余人，哗变的士兵返回山西后，加入农民军，这些士兵都掌握着较高的军事技能，极大地提高了农民军战斗能力，于是“晋中流贼”从此“遂炽”，他们被称为“晋寇”。河南与山西交界，河南风声鹤唳，狼烟四起。

刘伸一上任，与巡抚都御史丘兆麟一起，组织人员修缮洛河要津关口，加固城池，沿河设防，新修阌乡等多处要塞，亲自处置施工中遇到的各种困难，防守工事很快就完工，他们备足粮草，添置军械，厉兵秣马，枕戈待旦，遇到寇警，他身先士卒，带领援军处置险情，因准备充分，“晋寇” 知道防备严密，知难而退，不敢犯境。

丘兆麟去世后，河南新任巡抚都御史范景文（42）（注解42）范景文（1587年11月29日-1644年4月25日），字梦章，号质公，又号思仁，河北吴桥人。中国明代政治家、文学家，官至刑部尚书、工部尚书，兼东阁大学士，入参机务。因刘伸在备战中的突出贡献，向朝廷极力推荐，刘伸加衔为正三品俸禄，仍为河南左参政，崇祯三年（1630）冬转任河南按察使。

魏卓是广昌甘竹人，洪武十八年（1385）进士，因将鱼肉百姓，无恶不作的马皇后侄子绳之以法，被朱元璋杀害。刘伸在担任礼部祠祭司郎中的时候，向祠官详细咨询魏卓的事迹，为弘扬魏卓刚正不阿的精神，刘伸向皇上奏请为魏卓追加谥册。崇祯三年（1630），刘伸担任河南按察使时，亲往魏卓墓地砍伐杂木，清除杂草，凭吊忠烈，为魏卓扫墓。崇祯六年（1633），经刘伸等人的不懈努力，省学台批准，魏卓入祀乡贤祠，刘伸致祭文。

崇祯六年（1633），刘伸母亲去世，刘伸守孝三年。

守制在家
崇祯六年（1633）在家守孝的刘伸，因“诸郡县建塔，皆镇在下流，平西独置诸中上之麓顶，址部位无乃几谬盭”， 策划在旴江下游，兴建一座宝塔供奉文曲星，意在“兴正文教之治”。经刘伸与风水师勘探，在中坊赵陂洲附近，“横江如虹，锁襟带环屏嶂，此何所也？文运将亨，会有挥剑其巅者。”符合建塔条件，当地村民谢氏家族乐于捐地，以襄胜事。刘伸的提议，得到时任广昌知县王玺的大力支持并带头出资，广昌各界人士积极响应，纷纷解囊相助。经商议，由母丧守制在家的刘伸主持修建，工程于崇祯六年七月开工，百姓出工出力，崇祯八年（1635）九月落成，为七层中空砖塔，外置回廊，内有螺旋形状楼梯通往各层，顶层设魁星阁，此塔位于旴江之侧，往来广昌舟船，皆从其下经过，成为广昌地标。宝塔落成，刘伸非常高兴，写下《鼎塔记》，铭刻于石碑。
崇祯六年（1633）刘伸、刘位、刘化兄弟一行，前往建宁客坊寻根问祖。据刘伸家谱记载，刘伸祖籍为福建省建宁县客坊，其祖先孟二公迁居广昌后塘，孟一公后裔依然居住在客坊，刘伸按照家谱舆图考察，在野外顺利地找到了其祖先冀公的墓地，证实家谱所载，在刘伸的主持下，联手孟一公、孟三公后裔在客坊扩建刘氏大宗祠，联修家谱，崇祯七年（1634），宗祠落成，家谱修订完成。
崇祯七年（1634）春，刘伸的侄子刘大巩考取进士，出任滁州知州。次年高迎祥、李自成、张献忠率十万大军围攻滁州，刘大巩与李觉斯、卢象升密切配合，取得滁州保卫战胜利。
崇祯八年（1635）刘伸的弟弟刘化，由于母亲去世，悲伤过度，因病去世。
复出任职
崇祯九年（1636），刘伸出任广西按察使，因政绩突出，一年后，升广西右布政使。崇祯十一年（1638）刘伸出任云南右布政使，任前返回广昌休假。
崇祯十年（1637），刘伸的儿子刘大年以二甲第二名（全国第五名）考取进士，出任兵部职方司主事（正五品衔）。崇祯十一年奉使南京, 回广昌探亲。晚明时期，战火纷飞，家人劝其留在家中，等局势明朗之后还朝，但因战事紧急，刘大年不顾个人安危，毅然返回北京。经过济南时，得到消息，清兵将要大举围攻济南，受巡抚张秉文邀请，携带家眷随从入城，协助巡抚张秉文守御北门，驻守济南弱兵不足千人，孤立无援，坚守长达两个月之久后，于崇祯十二年（1639）正月初二日，清军从南门攻入，城溃后，率领军民抵死巷战，被俘骂贼，身披五刃而死。刘伸晚年失子，悲痛万分。
崇祯十四年（1641年），刘伸出任湖广右布政使。
崇祯十五年（1643），刘伸出任福建左布政使。
海盗问题自古以来就存在于人类的海洋活动中，对海上贸易和社会安全造成了严重威胁。明初，陈友谅、张士诚等人被消灭后，他们的部下流落海上，成为骚扰中国沿海地区的海盗，为此大明帝国实行了历史上最为严格的海禁政策，撤销了市舶司，关闭了对外贸易市场，又下令严禁海边的渔民下海通商，甚至几次将沿海渔民强行内迁。对带货物下海与外国进行交易者，一律处斩。明朝严厉的海禁政策，给一直依赖从中国进口货物的日本经济，带来了极大的损失。于是沿海渔民大肆走私，后来又与日本武士相互勾结，武装对抗官府，成为海盗，也就是大家熟知的倭寇。明朝后期，东南沿海由陈虎、陈佳等海盗把持，气焰嚣张，因陈虎、陈佳足智多谋，官府屡次围剿，损兵折将，未能成功剿灭，而陈虎、陈佳势力不断扩张，拥兵四千余人，成为东南一害。
崇祯十六（1644）年三月，陈虎、陈佳突然率领海盗攻打古田县，萧奕辅、刘伸出奇兵擒获关日奎，迫使陈虎接受招安，陈佳随即逃亡浙江舟山一带，刘伸说道：“纵敌一日，后患无穷。”于是与浙江巡抚董象恒联系，协同追剿。萧奕辅、刘伸命令游击陈秀率领曾士英、庞兆魁及把总林习山、陈顺等率领领战舰十七艘，精兵一千五百名，前往浙江追剿。陈秀身先士卒，于五月二十七日俘获陈佳大船一艘，抓获海盗二十九名，七月初一取得北麂洋之捷，抓获海盗头目吴恕。海盗已成惊弓之鸟，他们联合战舰四十艘，占据普陀、海口等要害处，负隅顽抗。七月初五日，擒获小哨船一艘，击沉海盗船两艘，溺水海盗无数，抓获海盗四十四名，取得东洋尽山大捷。七月二十一日，海盗出其不意，进犯沙埕，刘伸已先派出李一根、李朝炜在沙埕严阵以待，浙江副将黄斌卿、贺君尧等率领大军与陈秀部汇合后，尾随海盗，到达沙埕海域，与李一根、李朝炜两边夹击，海盗拼死抵抗，血战一天一夜，海风正猛，吹向敌舰，陈秀用火焚烧敌舰，敌军乱成一团，陈佳随即中弹身亡。此战击沉敌舰三十余艘，海盗大部被歼。七月二十二日，又在东甲外洋俘获海盗战舰三艘，擒获高口等二十六七名海盗大小头目。接着又消灭了海盗陈倍赞、吴救贫，从此福建、浙江一带的海盗全部剿灭， “而东南半壁，从此可以帖然矣。”
因萧奕辅、董象恒、刘伸精心谋划，运筹帷幄，调度有方，当机立断，后勤保障有力；而陈秀、黄斌卿、贺君尧等将领骁勇善战，舍生忘死，大获全胜。东南沿海海盗被彻底清剿，参战官兵加官进爵，刘伸因功被封为楚公。
刘伸因围剿海盗陈虎、陈佳，殚精竭虑，劳累过度，积劳成疾，随即请求退休。南明朝廷见刘伸年事已高，风烛残年，批准刘伸致仕。南明隆武元年（1645），一代名宦刘伸因病在家去世，享年七十一岁。
刘伸有子一人，刘大年，进士，兵部主事；孙三人，长孙刘邦寀，副榜贡生；次孙刘邦瑞，荫监生；三孙刘邦治（阶六），清代举人，信宜知县。
刘伸出身贫寒，幼年丧父，从政几十年，经过自身努力，一步一个脚印，官至从二品的左布政使，爵封楚公，《浙江通志》、《江西通志》、《建昌府志》、《广昌县志》、《郓城县志》俱列为名宦，撰写传记，其秉公执法，执政为民，造福百姓的精神，值得我们学习；他廉洁的作风，严厉的家教，无私的忠诚，值得我们借鉴；儿子刘大年，赤胆忠诚，以身殉国，值得我们怀念；母亲赖氏，母仪垂范，有才有德，今天仍有非常重要的教育意义。

附：参考文献

1、康熙《广昌县志》
2、同治《广昌县志》
3、顺治《浙江通志》
4、雍正《江西通志》
5、乾隆《建昌府志》
6、康熙《郓城县志》
7、乾隆《歙县志》
8、邱兆麟《玉书庭全集》卷之十一《刘水部茹荼绪事序》。
9、《闽龙门墨田忠文刘氏宗谱》
10、《两浙南关榷事书》
11、《清代官书记郑氏亡事》
12乾隆《福州府志》
13、《明实录*熹宗实录》
14、《兵科抄出南赣巡抚陆问礼题本》
15、《兵部题「推补福建水标游击」稿》
16、《兵部题行「推补福建巡抚标下中军游击」稿》
17、《兵科抄出福建巡按李嗣京题本（崇祯十六年九月初三日到）》
18、《明熹宗七年都察院实录》