大别山別记

李亮之

大别山別记吴舒琛/摄影李亮之书画 ⛰️⛰️⛰️⛰️⛰️⛰️⛰️⛰️⛰️⛰️ 风景这边别样好！——山别样翠树别样红 ……吴舒琛/摄 ⛰️（序）捕风劫色掠影浮光 十一月是一年中最美的季节，火红的枫叶、金黄的银杏、绿色的松树，从空中俯看如一幅色彩绚丽斑斓的油画。朋友圈里看到南极驴友、著名摄影家吴舒琛先生发的一组大别山风景摄影作品，令我回想起20年前随无锡市美协部分画家赴安徽金寨大别山地区采风写生难忘经历。一如“大别山”之“别”，所谓“別记”似衍生有三意：告别多年、别梦依稀之记；特别记忆犹新、别开生面之记；别记了、别再絮絮叨叨、拉拉扯扯之记…… 吴老师游历于“修建在大别山百里生态画廊上的明珠”诸山乡别野，地处鄂皖两省英山、罗田、金寨三县交界处隶属九资河镇的“中国红叶第一村”——徐风冲村、国内独一无二的水上红叶（乌桕树）天堂湖景区(水库)一一河西畈村天以及安徽金寨县马鬃岭，摁下快门留下了幅幅扣人心弦的山奇水秀、古树参天画面。同样的景观，到吴老师的镜头里就成了作品，这在年前南极罗斯海游就领教过了，欣赏之余，我在旅途当场编的9篇美篇中就借花献佛附了许多幅他的图片杰作；而今，令我刮目相看大别山集影之余写下如下应景嵌名联，并且想起了写这篇文章以念。 成语“浮光掠影”典出唐·褚亮《临高台》，诗人登高凝望、胸襟顿阔，畅抒心中千年不减之沉郁情怀。品读全诗，光气扑面、意象浮现：浮于水面之波光粼粼，随着时光会慢慢消去，个中倒影随波逐流，如入深潭而无所适从。所谓“浮光”，指水面或物体表面反射光；“掠影”乃一掠而过之影，贬则略带诸如浅尝辄止、走马观花、蜻蜓点水等见识肤浅、印象不深之义；褒则意如物事摄影、华夏掠影等隐含谦谦逊虚及文学色彩，若析其意境，浮光掠影概念较为抽象，一般主体之我岿然不动，景象一幕幕从眼前或脑海中闪过而含事过忆起、观后留念之意……延续古代诗人登高怀远之幽绪，后继循踏吴老师前赴之足迹、翻阅其曾经过目之世象，浏览其定格之永恒瞬间，乃是一种穿越时空之乐趣、超越物欲之享受！ ⛰️ 吴舒琛先生游太白祠 柱天 别地 大别山（组图）吴舒琛/摄于2024.11.5. 📖【附】《吴舒琛游记》之一2024年11月6日马鬃岭 马鬃岭位于安徽金寨县境内。相传明末李自成起义威震大别山，崇祯八年荥阳大战后，李自成率部东进，路过于此，因山高陡峻，影响部队前进，闯王快马加鞭，一纵而巳，遂更名马纵岭，后取谐音“马鬃岭”。11月是马鬃岭一年中最美的季节，火红的枫叶、金黄的银杏、绿色的松树，从空中俯看如一副色彩绚丽的油画。 马鬃岭省级自然保护区是安徽天马国家级自然保护区的核心部分，位于皖西大别山腹地，鄂、豫、皖三省交界处。天马国家级自然保护区属森林生态系统类型自然保护区，主要保护对象为北亚热带常绿-落叶阔叶混交林及珍稀野生动植物，内有国家重点保护野生植物11种，国家重点保护野生动物18种。保护区是长江和淮河的分水岭，我国南北生物物种的交汇地，地理位置优越，生态区位重要，区系成分复杂，生物资源丰富，是大别山区规模最大，保存天然阔叶林最为完整的国家级自然保护区。 我们从中门进入马鬃岭，沿着步道向山下前行两小时到达北门。一路风景绝佳，红枫摇曳，尽林尽染，瀑布不断，富氧离子丰富，风光无限，如本组图片所示。 📖 天堂印象吴舒琛/摄 浓妆淡抹总相宜吴舒琛/摄 ✍🏻《临高台》唐·褚亮高台暂俯临，飞翼耸轻音。浮光随日度，漾影逐波深。回瞰周平野，开怀畅远襟。独此三休上，还伤千岁心。 《联赠吴舒琛先生雅正并念》亮之/2024.11.7.撰捕风劫色，秀景舒雅如画，出神入化；掠影浮光，仙境琛丽找寂，登峰造极。 ✍🏻 唐·褚亮《临高台》诗一首公元二零二四年十一月二十二日时正农历甲辰龙年小雪时节亮之书 劫色捕风秀景舒雅如画出神入化掠影浮光仙境琛丽找寂登峰造极联赠吴舒琛先生雅正并念二零二四年十一月七日亮之撰并于上海书 ⛰️（一）柱天别地大别他山 “别梦依稀咒逝川”。当年怀着与吴舒琛老师同样的心情，告别“喧城”与山川异域大自然别样邂逅，而那趟集体写生活动打动我的也正是位于华东皖鄂豫三省交界处别有风味的“大别山”。大别山又名潜山、皖公山、万岁山、万山、皖山（安徽简称“皖”盖源于此），由鄂、豫边界进入皖西，形成以三省垴为主干的诸支脉，其北坡金寨县境内则可分为三省垴山脉、天堂寨山脉、棋盘石山脉和金刚台山脉四个支系。 传说在洪荒年代天地浑然一体，有一山突起，其脊柱高撑苍天（现仍有其余脉称“天柱山”），从此分天地、别白（天）黑（夜），万物生灵沐浴光明，故取名为大别山；另一种说法是，大别山的名字来源于汉武帝刘彻的封禅之旅，相传汉武帝封禅南岳天柱时途经安徽岳西县，感慨此山之大，别于他山，故名；另一说法是因其地理特征，作为南北水系分水岭分别开了长江和淮河两大水系，也隔开吴楚两地并令气候环境、风俗民情别样迥异而谓“大别山”……此外，李白曾登大别山主峰白马尖观赏南北两侧景色后赞叹道：“山之南山花烂漫，山之北白雪皑皑，此山大别于他山也！”遂成大别山之“别名”。 撇开诸如元代“红巾军起义”以及近代土地革命战争时期“全国第二大革命根据地”、人民解放战争“刘邓大军挺进大别山”壮举以及金寨乃“中国工农红军第一县”、“全国第二大将军县”而被誉为“红军摇篮、将军故乡”不论，“世界地质公园”山体构造复杂，属淮阳山字型构造体系脊柱，为秦岭褶皱带延伸，其自北向南呈阶梯状坡降依次出现中山、低山、丘陵地带，并形成主峰白马尖、次峰多云尖与第三高峰天河尖三峰成“品”、三足鼎立态势……于画家而言，此地风景别样入画、别情如画！ ⛰️ 朝阳/夕阳无限好 只是近白天/黄昏（组图）吴舒琛/摄 曙色苍茫 看青山（组图）吴舒琛/摄 📖【附】《吴舒琛游记》之二2024年11月7日马鬃岭 凌晨5点40出发，前往马鬃岭，希望能看到晨雾和朝霞，可惜运气不是很好，基本未能如愿。不过，山上空气新鲜，人少，在山上散步的感觉很好。 📖 远山色清 近岭气清（组图）吴舒琛/摄 ✍🏻《江上望皖公山》（又名《天柱山》）唐·李白奇峰出奇云，秀木含秀气。清晏皖公山，巉绝称人意。独游沧江上，终日淡无味。但爱兹岭高，何由讨灵异。默然遥相许，欲往心莫遂。待吾还丹成，投迹归此地。 千百年前，天宝七年（748），四十八岁（巧的是余2007年登大别山时也正好“同岁”）的李白离开金陵，溯江而上，在江上观赏了天柱（大别）山并写下此诗，他顾盼山脊两侧，赞叹曰:“山之南山花烂漫，山之北白雪皑皑，此山之大别于他山也!” ✍🏻 唐·李白《江上望皖公山》（又《天柱山》）诗二零二四年十一月十二日亮之书 ⛰️（二）如诗如画如梦如幻 “如诗如画”形容风景好像诗和画一样美丽而丰富多彩。出自《考古质疑·卷五》：“大率如诗如画皆以形容逺景为工”。“如诗如画”的下一句可以是“如梦如幻”，前者突出身临其境美丽和实在感，而后者则强调梦幻般绮丽及虚幻感。此外，还有一些与“如诗如画”意境相似的词语如“诗情画意”、“美轮美奂”、“风景如画”、“如梦如幻”等，也都美轮美奂…… 书画同源，诗画同宗。前者自不待言，后者有人提出“诗画同体观”（艾君2006年提出）本人不敢苟同。“诗书画三位一体”（简称“诗书画一体”）意思是三个不同艺术形式融在一起予以体现，而非其本身“划一同体”、“同一套理论体系”或曰“同一种东西”。其中一个关键原因就是它们均“以象相通”、“得意忘象（形）”。王弼《易略例·明象》中写道：“故言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象。”呈现的是意象、气韵、境界，，而不是外在形象。 借此美篇，不妨像游历真山真水一样也来一番历代大别山诗词巡礼。据说，当年诗人李白选择盘山小路，自己跟自己较着劲儿，一步一步艰难地攀爬到此“分水岭”，当他站在峰顶远望山之南山花烂漫、回首山之北竟是白雪皑皑，不禁感叹：此山大别于他山也！千年后此时此刻，我又站于此。高天远去，辽阔远去，苍茫远去，尽管天起雾山生岚找不到北，甚至“”暮色苍茫”只能依稀“看劲松”；尽管世界只剩下我，但恍若还有朦朦胧胧、如梦如幻古诗词作伴…… ⛰️ 雾里 看树 如花似锦（组图）吴舒琛/摄 如诗 如画 如梦（组图）吴舒琛/摄 📖【附】《吴舒琛游记》之三2024年11月4日錾字石村 錾字石村，罗田三里畈镇的一个行政村。村子属于山区西南北三面都是大山，东面较为开阔。山区面积占80%，森林覆盖率80%。全村28个自然垸落，2130人。 錾字石是中国甜柿第一村，是举世闻名的古柿树村，有百年以上的古柿村5000株。因为得天独厚的甜柿资源，自古以来錾字石人居兴旺，商贾发达。 罗田錾字石甜柿，是原产我国唯一的完全甜柿，果实在树上成熟时自然脱涩，味独特，有鲜美、艳丽、甜脆、爽囗等特点，被誉为“国际珍品”。有900余年的栽培历史。2001年，国家林业局批准命名罗田为“中国甜柿之乡”。 錾字石甜柿，以其皮薄、肉嫩、个大、核少、汁多、糖浓等特点，被到为全国八百多种柿子品种中的最优品种，是全世界唯一自然脱涩即可食用的天然甜柿，在国内外享有盛誉，以此命名的“罗田甜柿”被栽入中、日两国权威机构的林果专著。 錾字石村的“柿王”，树令已有500年；350年树令那棵能结果1000~2000斤。今年天旱，大约能采摘柿子1000多斤。这个老汉家里有7棵柿树，500年的柿王也是他家的。柿王的柿子不允许采摘。有意思的是树下有两个他家的年青人，我说你们应该上树，而不是老年人上村。老汉在树上说，他们没这个本事。老人也担心年青人上去摘柿子可能会一不小心摔下来，还不如自己上。 柿子也不好摘，一竹杆伸出去只能摘一个柿子，或一根枝上的两三个。 📖 柿子熟了吴舒琛/摄 柿柿如意吴舒琛/摄 ✍🏻《大别山》 宋·彭天益江汉西南万里来，双流合处耸崔巍。神鳌载得蓬瀛去，金粟擎将世界回。 《汉阳》 宋·林頵西来汉水接江流，大别山前旧沔州。看到夕阳无尽兴，一行飞鹭下汀洲。 《郎官湖》 宋·刘谊滚滚长江水，苍苍大别山。古今人老尽，山水镇长闲。 《送王端公充荆湖北路转运》 宋·夏竦锦衣骢马好还家，大别山边汉水斜。霜简位高增意气，金章恩重有光华。几程蛮徼云藏驿，一棹荆江月照沙。多少朝簪鬓成雪，愿君休访楚山茶。 《题李白郎官湖》元·范梈当时郎官奉使出咸京，仙人千里来相迎。画船吹笛弄渌水，何意芳洲遗旧名。唐祠芜没知何代？惟有东流水长在。黎侯独起梁栋之，仿佛云中昔轩盖。南飞越鸟北飞鸿，今古悠悠去住同。富贵何如一杯酒，愁来无地酹西风。大别山高几千尺，隔城正与祠相值。青猿夜抱月光啼，挂在东湖之石壁。黎侯本在斗南家，枕戈犹自忆烟霞。只拟将身报天子，不负胸中书五车。昨者相逢玉阙下，别来几日秋潇洒。黄叶当头乱打人，门前系著青骢马。君今归去钓晴湖，我亦明年辞帝都。若过湖边定相见，为问仙人安稳无。 ✍🏻 （上） 宋·夏竦《送王端公充荆湖北路转运》（上二）宋·刘谊《郎官湖》诗一首（上三）宋·彭天益《大别山》诗一首（下）宋·林頵《汉阳》诗一首二零二四年十一月十二日亮之书 ⛰️（三） 如画入化找寂望极 一抹色彩、数点光斑，依稀回忆、朦胧遐想。在回忆绘画写生拙作之前，不妨先分享一下吴老师镜头下几个美好瞬间，而“如画入化，找寂造极”是我为其撰联简写版，也是本人对南极驴友其人其作中肯评价。鄙以为，摄影之于世人就如书法之于国人，上手易成家难。早先的傻瓜机、如今升G（级）换代的手机皆为初学者量身打造，但以前搞摄影、背专业相机到处乱跑那是有钱人烧钱，现如今无论自拍还是他拍、拍他（它）均小菜一碟，自娱自乐，不用担心浪费胶卷、洗坏相片，而且孤芳不自赏，晒朋友圈也相当于发表、出版。我知，只是我一直拿拍照作为收集绘画素材而已；更知，摄影看似得来不费功夫之表面功夫，骨子里却潜移默化渗透着深层次视觉审美意识乃至诗意！ 行走于形与色之间、做足光影文章的吴老师，感受并表现气韵之美。谁说摄影“不艺术、无艺术”？大自然一旦移入框内，便有构图、取舍，遂成人文、艺术，光圈之大小、快门之速缓，均是其独有的艺术语言！都说画在人为，有主观创意、有心绪宣泄，殊不知，摄影艺术创作过程亦必历经一个前期选景、中期取景、后期剪辑（过去是暗房操作，现称修图或“PS”）乃至人机一体、内外照应之过程和境界；常听说摄影师起早贪黑辛苦，企盼的就是这机不可失、时不再来之“天时地利人和”，奢图的就是画莫能及之奇构图、多视角、险态势。 如果说吴氏摄影有印象派式斑斓色彩和肌理，但无刻求人意、随性为之笔触和套路；有郎静山、陈复礼、简庆福水墨画般的素雅墨韵和文化积淀，更有旅行家、新闻家视觉传达设计师特持的视觉张力、构成意识及设计美学；不乏纪录片式的纪实性与真实性，又平添某种故事片式的传奇性和虚构性，富含情景交融、寓景于情之景致和情境……总而言之，我从吴老师身上（传言与“南北极客”窦然兄如出一辙——卖房周游世界）看到了当年徐霞客的影子！ ⛰️ 仙云 仙山 仙气 仙境（组图）吴舒琛/摄 ✍🏻《题天柱峰》唐·白居易太微星斗拱琼宫，圣祖琳宫镇九垓。天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊鬬开。时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。 《登天柱山》宋·李庚巍然天柱峰，峻拔插天表。登跻犹未半，身已在蓬岛。凭虚举鸾鹤，举步烟云绕。天下有奇山，争似此山好。 《天柱峰》南宋·朱熹屹然天一柱，雄镇翰维东。只说乾坤大，谁知立极功。 《天柱峰》清·姚垠/天柱峰高俯皖山，千寻耸立苍冥间。三台森列如拱揖，狮子麟角相回环。/皎晴一望皆空翠，峰顶紫云覆华帔。 鹤驾真人时往来，道书洞天第十四。/当年汉帝钦嶙峋，潜岳封移南岳尊。中有桃花开五色，令人不疑武陵春。 ✍🏻 天柱一峰擎日月洞门千仞锁云雷唐·白居易《题天柱峰》诗联录以念二零二四年十一月二十三日亮之/书 （上）南宋·朱熹《天柱峰》诗（中）宋·李庚《登天柱山》诗（下）清·姚垠《天柱峰》三首选一二零二四年十一月二十三日亮之/书 ⛰️（四）湖亦天堂寨亦天堂 “天堂湖”实为一个人工湖——水库，却妙如仙境、仙如“天堂”。登高远眺，整座湖潭就像一块巨大无比的长方宝镜镶嵌于“薄刀峰”（突兀高耸，薄如刀锋之峰）、“天堂寨”、“笔架山”等苍茫巍然诸峰下，亦如蜿蜒银带飞舞群山之中，勾勒出一派山水掩映、沉碧潮涌，云雾缭绕、村舍错落山水画，田园诗，把人带入一个浮想联翩梦幻世界。 诚如谢克强散文《诗意大别山》所描述的那样，天堂湖像仙女一般静卧闲躺在那儿。更像一块碧玉，镶嵌在群山之间，含蓄、雅致，让无法解释的沉静和着月光，呈现她晶莹的静美。其实，她就是一汪碧水，躺在群山的怀抱中，不仅以高度，更以坦荡的胸怀，以一湖澄澈明净，让四周突兀的群峰倒影，浸润碧玉的梦痕。匆匆远来的山风，不甘寂寞，骤以绵绵柔情轻抚湖水，静谧无声的湖水漾了起来，漾起透明的笑涡……其实，这一汪幽蓝的湖，是天堂寨，不，是大别山晶莹明亮的眼睛。 “天堂寨”古称“多云山”、“吴楚东南第一关”，为大别山主峰之一，峡谷奇峰一望收。寨上有大小瀑布108道，其中落差达50米以上的18道。所处峰顶北可望中原，南可眺荆楚，上有一口“天塘”，塘水不溢不涸，俗称“瑶池”。走在上天堂寨登山石阶拾级而上，脚步叩击“垫脚石”，攀者负重而行，石头也默默付出，一级，又一级，层层递进石阶，骤将倾斜陡峭山路幻变成“坦道”；幸有这以小积大之“平坦”，化解了游人心理上的“陡峭”、跋涉攀登之艰辛……是谁雕凿了这一级一级石阶？从某种意义上说，这自来处来、往去处去，可上可下崎岖之路，就是人生坎坷之路。 ⛰️ 上有天堂寨 下有天堂湖（组图）吴舒琛/摄 湖镜吴舒琛/摄 雾失天堂吴舒琛/摄 渔舟唱晚（组图）吴舒琛/摄 鸟飞不绝（组图）吴舒琛/摄 📖【附】《吴舒琛游记》之四2024年11月5日徐风冲村 徐凤冲村为九资河镇下辖的一个行政村，位于九资河镇南部8公里，天堂寨脚下。元至正十一年(1351)8月，罗田人徐寿辉，利用白莲教组织起义，称红巾军。10月被拥立为帝。国号天完，建都蕲水(今湖北浠水)。此地为天完皇后杨普惠故里，古人尊称皇后为凤，故得名徐凤冲村。 徐凤冲村山地面积占全村90%，森林覆盖率90%，主要以马尾松、香樟、枫树、栗子树、乌桕树为主。村中耕地是梯田。这里山清水秀、风景秀丽，每到秋天万山红遍，被誉为“中国红叶第一村”。 徐凤冲村靠近公路的这一片田地经过改造，建有木栈道，便于游人欣赏美丽的乡村风光。这一片土地全被一老板扭转，每亩500元(不包括政府补贴的每亩2、300元)，地里干活的农民每出工一天老板付120元。 📖 寨·树 湖·影（组图）吴舒琛/摄 ✍🏻《湖上》宋·徐元杰花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。 《望天堂湖》二首当代·东方丶李白 2021年08月26日作/一片烟云笼青山，噪鸦声声叫哥还。天堂湖畔雷声起，不忆相思忆江南。/几袭烟雨几度春，山外青山云外云。不见孤舟泛湖上，只现蓑衣钓鱼郎。 《情迷天堂寨七首之五律·情人瀑住足》当代·孙怀侯（慕尧）沿溪栈道攀，耳畔水声潺。面对情人瀑，心牵古寨关。金童怜玉女，银凤惜蓝鹇。造化钟灵秀，神奇大别山。 ✍🏻 （上）宋·徐元杰《湖上》诗作一首（下）当代《望天堂湖》作者不详二零二四年十一月二十三日亮之/书 造化钟灵秀神奇大别山当代·孙怀侯《情迷天堂寨》诗联二零二四年十一月二十四曰亮之/书 ⛰️（五）秋吟秋赋秋怀秋愁 历代“秋赋”无数，多为伤感。先秦宋玉《九辩》首开先河曰：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憀栗兮若在远行，登山临水送将归”；魏晋潘岳《秋兴赋》“感冬索而春敷兮，嗟夏茂而秋落”；夏侯湛《秋夕哀赋》“秋夕兮遥长，哀心兮永伤”、《秋可哀赋》“感时迈以兴思，情怆怆以含伤”；湛方生《秋夜赋》“悲九秋之为节，物凋悴而无荣”；袁淑《秋晴赋》“塞埃旻、宇涤氛。曳悲泉之凝雾，转绝垠之严云”；唐·李白《悲清秋赋》“水流寒以归海，云横愁而蔽天”；刘禹锡《秋声赋》“碧天如水兮，窅窅悠悠。百虫迎莫兮，万叶吟秋”及至欧阳修《秋声赋》“其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气慄烈，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥”；更有唐·黄滔《秋色赋》、王延龄《秋宵读书赋》、宋·吴淑《秋赋》、李纲《秋色赋》、陈普《秋兴赋》（有二）、张耒《暮秋赋》、金·元好问《秋望赋》、元·郝经《秋风赋》、明·杨慎《乐清秋赋》、吴伯胤《感秋赋》、屠应峻《秋怀赋》以及当代·金学孟《秋赋》、从维熙《秋赋》……光是梁元帝就有《秋兴赋》、《临秋赋》、《临秋赋》、《荡妇秋思赋》、《秋风摇落》数篇，“秋何兴而不尽，兴何秋而不伤……” 至于吟秋诗词更是不计其数，以唐·白居易《秋思》为例，“寂寞余雨晴，萧条早寒至。鸟栖红叶树，月照青苔地“，人到中年那种寂落感油然而生；而元·白朴《天净沙·秋》 “孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦……青山绿水，白草红叶黄花”则是典型秋景写照。半个世纪前金秋时节，风华正茂的我突然写了两首老气横秋之“秋诗”，直至临近退休，一首《如夢令·暖秋》才仿佛开始“知秋”并口出“秋暖必遭冬寒”哀叹。 魏晋时期陆机著名的《文赋》在“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷”之后非“喜柔条于芳春”而是“悲落叶于劲秋”，自有他的道理而非独为押韵故。然而，我的研究生导师徐坚先生“满心期盼“艺术春天”到来，却执意将其阅尽春夏秋冬、饱含酸甜苦辣之书冠以《秋叶集》之名。其“心懔怀霜、志眇临云”之秋颂没有悲悯伤感，反以独具慧眼说“秋天是艺术的盛典”并赞美有加：“色彩斑斓、绚丽璀璨，好一幅大自然的杰作”！进而发出感慨：“不要以为，明年还有秋天，还有秋色，一切美丽的事物都是集天地之灵气、锺宇宙之精华，多少年才会出现一次，也许出现之后，再也不会重现了。”人家是“恋春”、“惜春”，而诗人画家浑是在“恋秋”、“惜秋”！ ⛰️ 山不转路转吴舒琛/摄 峰回路转秋山湾（组图）吴舒琛/摄 “心”路（组图）吴舒琛/摄 苍山如海残阳如血吴舒琛/摄 ✍🏻《秋思》唐·白居易病眠夜少梦，闲立秋多思。寂寞余雨晴，萧条早寒至。鸟栖红叶树，月照青苔地。何况镜中年，又过三十二。 《红叶》唐·罗隐不奈荒城畔，那堪晚照中。野晴霜浥绿，山冷雨催红。游子灞陵道，美人长信宫。等闲居岁暮，摇落意无穷。 《思远人》宋·晏几道/红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得？/泪弹不尽当窗滴，就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。 《天净沙·秋》 元·白朴孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。 《秋赋》清·全祖望新传挟书律，辱过溺巾时。不道诸才彦，终无萧望之。 《南乡子·秋暮村居》清·纳兰性德/红叶满寒溪，一路空山万木齐。试上小楼极目望，高低。一片烟笼十里陂。/吠犬杂鸣鸡，灯火荧荧归路迷。乍逐横山时近远，东西。家在寒林独掩扉。 《怀人》当代·徐坚/1976年作梅雨霏霏密于丝，牵愁挂恨惹寻思。关山千里飞难越，情深两地梦易痴。愿将忏语长新途，不胜忧伤赋旧诗。心随尺素去塞外，魂断秋风重见时。 由于种种原因，徐老师所存诗篇不多；且不知怎么搞的，身居客乡22年、“怀乡日甚”归心似箭的1976年成为诗兴大发大年，或发思古之幽情、或缅怀先人，有感而发、发自肺腑。 《七絕·寫秋景》亮之/一九七四年十二月二日記 秋辭冬臨雨水綿，樹搖葉落北風旋。剩得梢頭栗子掛，遍地皆葉如地毯。 《七律·秋思》亮之/一九七五年十月十六日作月色寒寒游雲遲，秋風瑟瑟殘葉失。身著單衣有蔭味，手觸清水感涼意。葉落芽生葉再落，春辭秋至春又辭。春秋一度無幾日，何處任飛不可思。 《如夢令·暖秋》亮之/二零一七年十一月十二日作香桂風飄菊綻，銀杏葉黃天藍。知了聲早斷，蟋蟀尋伴音顫。音顫，音顫，秋暖必遭冬寒。 ✍🏻 悲哉秋之为气也萧瑟兮草木摇落而变衰憀栗兮若在远行登山临水送将归【跋】先秦宋玉《九辩》首开古今秋赋之先河悲哉乎？善哉也！二零二四年十一月二十四日亮之/书 其色惨淡烟霏云敛其容清明天高日晶其气慄烈砭人肌骨其意萧条山川寂寥宋·欧阳修《秋声赋》选句二零二四年十一月二十四日亮之/书于上海 秋何兴而不尽兴何秋而不伤梁元帝《秋兴赋》联句甲辰深秋亮之/书 （上）唐·白居易《秋思》诗一首（下）唐·罗隐《红叶》诗一首二零二四年十一月二十三日亮之 《秋叶集》徐坚/著（封面及下图为徐坚教授绘画作品） 心随尺素去塞外魂断秋风重见时徐坚《怀人》七律诗尾联二零二四年十一月二十四曰亮之/书 《如夢令·暖秋》亮之/二零一七年十一月十二日撰书 《七律·秋思》亮之/一九七五年十月十六日撰/二零一七年十一月十八日书 《七絕·寫秋景》亮之/一九七四年十二月二日記二零一七年十一月十八日书 ⛰️（六）好景人识乌桕树红 还是从诗构之虚境再回到景观之实象中来吧！此趟“吴舒琛大别山、四明山深度游，重点放在游人相对稀少、景致相对“萧条”的荒山野岭以及周边几个小镇，乃至一石一草、一树一木上。在吴老师的眼里，漫山遍野乌桕红叶在明媚阳光下、在妩媚白云衬托下越发艳丽，“艳丽的那色彩仿佛要滴下来”，令人心旷神怡！一向“好景无人识”的乌桕树在他的风景里大放异彩，“红极一时”。其实，从唐·张祜，宋·林逋、杨万里等诗作里，乌桕树早就像是“”从山野里走出来的明星”！ 残壁断崖，一棵乌桕树与生俱来孤立，借助秋风推搡傲然高举满树红叶，肃立霜天。由于断崖耸立，这棵乌桕树才奋力将根深深扎进岩缝里，壁立断崖不仅没有令其身处险境，更让乌桕树浑身充满力量，让人看了也是激情澎湃、热血喷涌。抬眼仰望，似没有比它更高的了，四周光秃秃岩石甚至没有几株野草、几簇野花，唯乌桕树久经历练、心无旁骛，孑然一身……这是一道遗世独立、孤红自赏风景。 放眼漫山遍野，乌桕树并不孤独，星星点点、红红火火，仿佛举起一束束燃烧的火把映红整个山坡，星火燎原。桀骜不羁的乌桕树一旦满树红叶被霜风浸染后腾腾并燃烧起来，那整整一座光秃秃的断崖便熠熠生辉；各自为阵的乌桕树“群落”一旦形成遥相呼应、此起彼伏之势，就会势不可挡，层林尽染，红透半坡山，与湛蓝天空形成鲜明对比，甚或红透半边天！ ⛰️ 红树生罗田 红树绿草衬 乌桕树红 乌桕参天 秋叶颂 金色梦乡（组图）吴舒琛/摄 乌桕牧羊曲（组图） 陋村好景有人识……以上吴舒琛/摄 📖【附】《吴舒琛游记》之五2024年11月4、5日圣人堂村 湖北罗田的红叶，在国内还有点名气。罗田红叶为乌桕叶，遍布罗田全境，其中尤以九资河镇红叶最为著名。每到深秋，九资河镇漫山遍野的乌桕树叶，令人心旷神怡。红叶在阳光的照耀下，在白云的抚模下，越发艳丽，艳丽的那色彩仿佛要滴下来。而且，这里的乌桕树不是三三两两，而是成群结队般的站立在田埂上。 地处大别山主峰天堂寨脚下的九资河镇圣人堂村从祖辈开始就有在田间地头栽种乌桕树的良好传统，一是乌桕籽可以出油，二是乌桕冠大叶密，夏季劳作时可以在树阴下歇息。这里独特的地理环境，使乌桕树具有叶红娇艳、叶片园润、树形优美、叶红期长等特点。在田间，一排排的乌桕树布满了田埂。 进入深秋以后，乌桕树叶由绿变红，比枫叶还火红。这时候，红叶遍布田间，层层递进，蔚为壮观，加上有大别山背景的衬托，这里的田园风光被誉为中国最美秋色之一，吸引着来自全国各地的游客，其中有不少是摄影爱好者。 接连两天来到圣人堂，感觉乌柏树并没有想象中的多，当地人说，这两年的几场大风刮倒了不少百年乌桕树，今年天旱，乌桕树叶也没有往年茂盛。 罗田是板栗之乡，卖生板栗的特别多，每斤5~9元。卖糖炒野板栗的摊点到处都是，每斤16元，甚至更低。每路过一个摊点，热情的摊主总是要递给你尝尝，一个集市走下来，能吃个半饱。 📖 银杏 落叶 满池 金黄（组图）吴舒琛/摄 📖【附】《吴舒琛游记》之六2024年11月5、6日河西畈村 河西畈村隶属九资河镇，地处鄂皖两省英山、罗田、金寨三县交界处，天堂湖景区内，天堂湖(水库)的库尾，有水面30余亩，周边是湿地。 河西畈村的红叶独树一帜，是国内独一无二的水上红叶一一乌桕树生长在水中。每到秋天，五彩斑斓的红叶倒映在水面上，湖面呈现出美丽的倒影，如梦如幻，别具一格，令人耳目一新。 每天天不亮，水边就挤满了人，摆满了三角架。连着两天凌晨5点半出发前往河西畈村，观赏、拍摄水面梦幻般的晨雾，还有生长在水中的乌桕树。天亮后还会有几条小船在水面上撒网，“走秀”。不知道这是摄影团雇的，还是当地安排的表演项目，以吸引游客。 📖 惊艳时光 温柔岁月（组图）吴舒琛/摄 ✍🏻《江西道中作》唐·张祜秋滩一望平，远远见山城。落日啼乌桕，空林露寄生。烧畲残火色，荡桨夜溪声。况是会游处，桑田小变更。 《水亭秋日偶成》宋·林逋巾子峰头乌臼树，微霜未落已先红。凭栏高看复下看，半在石池波影中。 《秋山》（二首）宋·杨万里/梧叶新黄柿叶红，更兼乌桕与丹枫。只言山色秋萧索，绣出西湖三四峰。/乌桕平生老染工，错将铁皂作猩红。小枫一夜偷天酒，却倩孤松掩醉容。 《山居书事》明·邱云霄一夜狂风吹桕树，锦林飘尽玉无数。梦回疏影半斜窗，月明误有梅花句。 《还至清湖即目》明末清初·施闰章江郎山下野人家，漠漠朝烟出树斜。乌桕叶残垂白子，参差早拟是梅花。 《来园杂诗·其二十八》明末清初·钱澄之可怜乌桕树，不待晓风吹。白满枝头粒，留充鸟雀饥。 《石门即事》清·宝鋆小西湖水碧沈沈，走马冈环快赏心。乌桕半堤梅雪艳，黄芦几曲竹烟深。放怀陆相踪难溯，屈指逋仙迹可寻。却笑送迎人仆仆，浑疑佳境到山阴。 《偶出》晚清·毛澄崦内隐茅屋，隔篱闻药香。秋山独行路，落叶下寒塘。桕树已如雪，板桥微有霜。立看北来雁，风急不成行。 《咏乌桕》晚清·徐定超家住枫林罕见枫，晚秋闲步夕阳中；此间好景无人识，乌桕经霜满树红。 ✍🏻 （右）落日啼乌桕空林露寄生唐·张祜《江西道中作》联句（左）乌桕半堤梅雪艳黄芦几曲竹烟深清·宝鋆《石门即事》诗联二零二四年十一月二十三日亮之书于上海 （上）宋·林逋《水亭秋日偶成》诗一首（中）宋·杨万里《秋山》二首之一（下）明·邱云霄《山居书事》诗一首二零二四年十一月二十三日亮之/书 （上）明末清初·钱澄之《来园杂诗·其二十八》（上二）明末清初·施闰章《还至清湖即目》（上三）晚清·毛澄《偶出》诗一首（下）晚清·徐定超《咏乌桕》二零二四年十一月二十三日亮之/书 ⛰️（七）群去群回独往独来 2004年金秋某日看似秋高气爽，无锡市美术家协会赴安徽金寨大别山地区采风写生团一行下午3点许下榻旅馆。颇为尴尬的是外出画画嫌时太短、不随处看看则纯属浪费时间！于是我独往独来，随手拿速写本和手机独自一人先去探路，不想越走越远、景越远越佳，一旦上路就根本收不住腿，而摆开架势画起来也收不了手…… 待四画入帐（画夹）打道回府时天色渐暗，我便连蹦带跳俯冲下山。尽管山道崎岖加之下雨路滑，我也不可怠慢，因为长途跋涉劳顿、马不停蹄作画以及风雨交加归途中的我已经饥肠辘辘；当然，我也知道倘若一失足便成千古恨，江南大学老同事黄铭芊教授当年爬黄山一不小心脚底一滑，幸亏急中生智一把抓住树干才没酿成惨剧，然而硬生生把人身体上最硬的一块骨头——锁骨（旧时白人锁黑奴之部位）拉断…… 正当一片漆黑孤独无助之际，一阵电话铃响打破寂静山野，同时也驱散吾内心焦恐——那问寒问暖温馨来电何许人？方筱卿大哥也！更没想到，所画4张画不仅本人硕果仅存，而且还成为此行全体写生团画家的“孤品”，因为那场突如其来如注暴雨一直下个没完，大家伙只能欣欣而来，悻悻而去……宋·王安石曾写过两首与大别山（接皖山、天柱山）相关的诗，巧（或本人自作多情）的是，一首恍若直言我见“水转山围”、“穷幽深而不尽”之“坐石忘归”；一首则“戏言”我“泠水北出，靡山旁围”之后“欲穷源而不得“，最后“怅望空归”！ ⛰️ 山明水秀网络转图 烟雾缭绕网络转图 雾里看树网络转图 来悠悠去悠悠网络转图 ✍🏻《题皖山石牛古洞》宋·王安石水无心而宛转，山有色而环围。穷幽深而不尽，坐石上以忘归。 《舒州山谷寺石牛洞泉穴》宋·王安石水泠泠而北出，山靡靡而旁围。欲穷源而不得，竟怅望以空归。 《飘动的答案纸》现代·绿蒂十年的过程萧萧地落成一场秋雨象初雪般柔细地打湿了台北的黄昏，以及木棉树列的砖道橘红的花不是路标不是稍纵即逝的风景就无一个路标指明是宁谧的秋水或是荡漾的风情每条路径皆通往最苍茫的深渊就无一句诗语描绘脸颊上的雨中之雨是装饰着笑容的心疼或是烟雨飘渺的归宿每个心情都沈淀在没回音的山谷所有的步道所有的思情终点都在遗忘的山岗在放眼与沉思的裂缝中云是唯一飘动的答案纸是温柔而空白的谜底绚丽的彩虹在守望中一分分地淡化消失门上的铃当独自晃动着室外的风声而雨中的山色漾流成临窗模糊的条纹谱为诗章末节的音符 ✍🏻 王安石《题皖山石牛古洞》《舒州山谷寺石牛洞泉穴》诗二首二零二四年十一月二十三日亮之/书 ⛰️（八）是景是画如醉如痴 俗话说“身在福中不知福”，我形容那天“大别山一日游”、确切讲是“三四小时游”为“身在仙境不知仙”。当时紧赶慢赶，不是没头没脑赶路就是蒙头蒙脑赶忙画画，也没顾得上、“假思索”多想一下自己身临其境的地方是“江山如此多娇”，也没觉得有什么虚无缥缈仙境之感。然而，本想拍两张照片赶紧回去、改日回头再来画的我一时兴起，被眼前如画景色弄得如痴如醉，废寝忘食（不午睡、差点误了晚餐）甚至不顾一切（雨中山路滑、天黑山野险）地画了起来，而且一而再、再而三，连画四幅。至于那天我爬的是什么山、看的是什么湖，一概不得而知，但这并不影响我的审美感知，反而觉得只是一场“偶遇”乃至“艳遇”！ 跟着感觉走，首先来到一处湖光山色尽收眼底的风水宝地，可能是金寨梅山湖——湖水清澈，波光粼粼，湖畔景色宜人，青山环绕，绿水依山而流，构成一幅绝美画卷……盲目激动之余就拿起画笔“不假思索”画了起来。当时情景现已记不太清，从留存画面上看，天虽阴沉，还算畅亮，远山迷糊，近岛能见度甚高，湖面则像一面镜子，倒映着天空和部分山影，真实世界在这“魔镜”里时隐时现，而在这山抱水、水环山环境中，让人心旷神怡……由于久未动笔，画纸又大，所以岛是一石一木、一屋一亭画得拘谨死板，倒也“纪实”，唯左方添一小船让画面略活、生境。 于心不甘，时间又好像绰绰有余。于是再拿出尺寸略小的“进口纸”基本原地不动重画一幅。如果说第一幅画得“写实”，那么，第二幅重在“写意”，用笔也大胆一些，而且显眼的画面主体——岛屿被处理成、隐退到朦胧远山之中，以便突出前景丘林湾岸。由于进口纸色彩还原性好，即便画的还是阴天，色彩已然鲜艳许多，尤其是近景那些见红见黄的秋叶……细心观察，上幅画那只湖中荡漾的小舢板，在这幅画上安静停靠在岸边…… ⛰️ 《一湖仙韵》水彩画于“保定纸” 上 39x54cm亮之/作2004.11.13. 《山雨空濛湖光暗》水彩画 28x38cm亮之/作2004.11.13. ✍🏻《临江仙:晨游仙湖记》当代·渔趣悠然/仙歌仙舞知为谁? 白发仙翁尊前。万点仙影水云间。才惊入青霭，又奇出紫烟。/仙情仙意人已醉，红霞仙羽渲染。一湖仙韵任拈连。欲追画磅礴，还羞词肤浅。 《临江仙:晨游仙湖记》当代·渔趣悠然/霞染云冰仙客醉。歌远舞近，东西又南北。梢头晓月看似困，恹恹不与争朝晖。/光影入梦人忘归。诗情画意，未免萦心扉。腊梅花开暗香沁，寒气已觉东风催。 《金寨县马鬃岭赏映山红随感》当代·红玺寶/2024年4月27日作谷雨相催各自新，一片痴心挽留春。芳菲歇去何须恨？马鬃岭上正可人。 《七律·大别山金寨马鬃岭》朱以福（鄱湖人家）2023/8/16作纵马翻行百宝山，自成东进刻遗篇。苍茫云海鸣泉瀑，锦绣峰峦馨杜鹃。龙凤高擎一池水，灵芝温润两行鸢。松青竹翠林涛吼，月亮岩巍托碧天。 《七言律诗：红色金寨》当代·黄莽青春热血朝大路，十万参军战四方。八月桂花开遍地，长征烽火染斜阳。家家写就英雄谱，代代传承华夏装。流水三千奔大海，丹心一片向中央。 《金寨的红绿蓝》当代·黄莽七分山水三分田，十万红军战四方一寸山河一寸血，一抔热土一抔魂金寨啊！你是中国的一片天红色记忆永流传，华夏儿女心相连金寨啊！你撑起华夏一片天绿水青山共守护，和谐家园梦更圆金寨啊！你的红色如此鲜艳在岁月的长河中，永远闪耀光芒金寨啊！你的绿色如此生机在四季的轮回里，永葆青春活力金寨啊！你的蓝色如此深邃在广袤的天地间，展现无尽宽广金寨啊！你撑起华夏一片天让我们携手共进，再创美好的明天 《厚德金寨》作词：黄莽作曲：王涛混缩：王涛演唱：黄莽、王涛茶林百鸟唱，游踪绿水心扉荡。禅音绕柳荷，雪化春水一壶香。琼山瑶水路，八月桂花香。天堂寨上景，绿色似海洋。悬剑山里有神仙，淮河源头是故乡。云雾绵绵千重山，飘飘仙女舞霓裳。巍巍大别山，悠悠赤子梦飞扬。清清风儿醉，千千梧桐栖凤凰。绿水白云间，树古老屋岁月长。满山将军魂，笑看枫林白露霜。茶林百鸟唱，游踪绿水心扉荡。禅音绕柳荷，雪化春水一壶香。琼山瑶水路，八月桂花香。天堂寨上景，绿色似海洋。史河路上话桑麻，十二檀树入穹苍。马鬃岭上雪飞花，金刚台上望四方。巍巍大别山，悠悠赤子梦飞扬。泉水叮咚响，轻风细雨巧梳妆。登高方识远，佛心道为好儿郎。天地纳于心，不尽风流与云狂。巍巍大别山，悠悠赤子梦飞扬。清清风儿醉，千千梧桐栖凤凰。绿水白云间，树古老屋岁月长。满山将军魂，笑看枫林白露霜。 ✍🏻 （上）当代·黄莽《七言律诗：红色金寨》诗一首二零二四年十一月十二日亮之书于海上（下）当代·红玺寶《金寨县马鬃岭赏映山红随感》二零二四年十一月二十二日小雪亮之书 巍巍大别山悠悠赤子梦飞扬清清风儿醉千千梧桐栖凤凰当代·黄莽《厚德金寨》歌词联句二零二四年十一月十二日亮之书于上海韵都城 ⛰️（九）暮色苍茫临云劲松 继续跟着感觉走，越走越远、越走越高，从山清水秀一直走到山穷水尽；从有人之境走向无人之境。金寨县有多座可供游览之山，显然，我所到之处不是以峡谷瀑布和奇石闻名的“天堂寨”，也不太像以杜鹃花海著称的“太平山”或山路曲折多变的“莲花山”，倒是有几分像原始森林感十足、古树参天巨石翻滚的“马鬃岭”，或者秀美俏骨兼具、一径通幽人移景换之”悬剑山”（据载清人陈自卿聚义士起义，置兵书于峰顶，挂宝剑于悬崖，声称神书宝剑，意为聚众造反乃天权神授，顺应天命，故名） 沿石阶甚或乱石攀爬，不知不觉来到山顶，在领略大自然鬼斧神工、树奇石怪的同时，尽情观赏苍茫雾海、俯瞰众坡之山顶雄壮风光。置身其间，深切感受到大自然这份宁静与美好并将这种感觉自然而然融入画中。于是乎第三幅画诞生，山雨空蒙，一缕烟云挡住了对山峰岭，漫山遍野用一抹紫灰色作铺垫，然后趁湿点出几点淡绿翠绿以及若干橙红色，近林坡则有更多草绿墨绿及一道回光返照之黄叶林，最后用深褐色勾勒出三棵松枝干…… 画此画时脑海里一直转悠、也只有那句毛主席诗词“暮色苍茫看劲松”，现如今闲来无事，多看几眼、多收集几首“苍茫劲松”诗以备习书之用，于是就有了“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲”（汉魏·刘桢《赠从弟》）、“疏叶望岭齐，乔干临云直”（南朝梁·沈约《寒松》）以及与李白“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”有异曲同工之妙的“君不见，拂云百丈青松柯，纵使秋风无奈何”（唐·岑参《感遇》）等佳句妙言…… ⛰️ 《云过青岭雨到秋山》水彩画 28x38cm亮之/作2004.11.13. 清·姚垠《天柱峰》诗曰：“皎晴一望皆空翠，峰顶紫云覆华”…… 《分水岭前看劲松》水彩画于“温州纸” 上 30x41cm亮之/作2004.11.13. “分水岭前看劲松，乱云飞渡仍从容”…… ✍🏻《赠从弟》汉魏·刘桢亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲！冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏有本性。 《寒松》南朝梁·沈约梢耸振寒声，青葱标暮色。疏叶望岭齐，乔干临云直。 《感遇》唐·岑参君不见，拂云百丈青松柯，纵使秋风无奈何。四时常作青黛色，可怜杜花不相识。 《和松树》唐·自居易亭亭山上松，一一生朝阳，森耸上参天，柯条百尺长。岁暮满山雪，松色郁青苍，彼如君子心，秉操贯冰霜。 ✍🏻 （上）汉魏·刘桢《赠从弟》（中）南朝梁·沈约《寒松》诗一首（下）唐·岑参《感遇》诗一首二零二四年十一月二十三日亮之/作 ⛰️（十）无人之境无我之境 天色渐暗，山岚渐浓，而我则渐入佳境；空气中弥漫着清新泥土气息，给眼前景色披上一层神秘面纱，也给第四幅画蒙上一层似乎永远湿润的潮气。不仅山渐无形，扎根山崖的几株劲松也一样不“显山露水”……此时此刻，我眼中的“无人之境”仿佛升华到我内心世界“无我之境”！ 清代词人王国维《人间词话》言：“有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。’‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。’有我之境也。‘采菊东篱下，悠然见南山。’‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下。’无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物……”由此而分散开去，就有了“人生三大境界”一说…… 就事论事。倘若就景论景，就眼前所展现的景色而言，显然前两幅画的天堂湖绝对达到很高的境界；然而就画论画，就当时所画四画而言，自感明显后两幅比前两幅“有境界”。莫非我前两幅、或曰前三幅画有人也好无人也好，皆属“有我之境”，从第四幅画才开始有“无人之境”苗头·然后的然后、然而之然而，此时天色已晚该收摊打道回府了，我那求之不得，寤寐思服的所谓“无人之境”稍纵即逝、戛然而止！ ⛰️ 高处不胜寒网络转图 ✍🏻《饮酒》（其五）东晋·陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 《颍亭留别》元·元好问故人重分携，临流驻归驾。乾坤展清眺，万景若相借。北风三日雪，太素秉元化。九山郁峥嵘，了不受陵跨。寒波淡淡起，白鸟悠悠下。怀归人自急，物态本闲暇。壶觞负吟啸，尘土足悲咤。回首亭中人，平林淡如画。 《蝶恋花·庭院深深深几许》宋·欧阳修庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。/雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 《踏莎行·郴州旅舍》宋·秦观雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。/驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。 ✍🏻 （上）宋·欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》词一首（下）宋·秦观《踏莎行·郴州旅舍》二零二四年十一月二十二日小雪亮之书 （上）东晋·陶渊明《饮酒》（其五）诗一首（下）金·元好问《颍亭留别》诗一首二零二四年十一月二十二日亮之书 ⛰️（跋）一梦别梦四画醒梦 要说用“捕风劫色”般镜头来“掠影浮光”，是吴舒琛老师及其秀色可餐摄影杰作；而说到那种走马观花式的“掠影浮光”，那是我及至那天几乎无功而返、与任何网红打卡点无缘绝缘的美其名曰“大别山别游”。来去一路走过的风景，路过看过忘过；那天住什么旅馆、爬了哪座山、画到哪个景点也一概三问不得而知，历历在目、记忆犹新的就是那四幅画所记录的景色。而今回忆如烟往事，犹如絮叨一场白日梦；也只有看到吴老师美轮美奂系列影画，才钩沉索隐、真正圆梦并填缺、弥补“空欢喜一场”到此游留下的真空与遗憾…… 如上所述，“金寨四画”是本人孤独一人在荒山野岭里冒雨甚或乘黑草草完成的“草图”，天黑收工，一如写给自己看、自己也不看的私人日记，画毕便压箱底。换言之，大别山“别游”即“别梦”，而且一别十几年再去翻看它；一梦之后再无他梦……要说这四幅画的受众，在我印象当中没几个人，后任无锡美协主席梁元兄也许是少数几个“目击者”之一，那天他听说我笨鸟先飞就提出要看我的画，而我确实觉得画得草率、不成熟而羞于“被见”，尽管说了一些鼓励我的话，我也心知肚明。 今天重温四图，其意图或在“醒梦”。此“醒梦”非醒着做梦或在梦中处于一种清醒状态，甚至于知道自己在做梦或是可以控制梦之向与发展那种，我的意思是，它像“醒酒”一样，使人从醉酒的状态中醒悟过来，恢复意识或恢复自制力。在自然状态下，人体解酒原理就是以氧解酒到达醒酒目的，也就是所谓的“以氧克醉”……一篇美篇、一场追忆或曰“别记”能否让脑筋经常“别住”（意即“别住筋”或沪语“脑子别筋”）的我“别转”过来？敬请洗脑并拭目以待…… ⛰️ 长岭叠嶂网络转图 《叠岭层峦》（又名《山色五线谱》）钢笔画线描亮之/2019年作 是日爬到”悬剑山”（或“马鬃岭”）之巅，登高望远，俯仰环顾，壁立千仞，九峰一脉，山岭葱茏，山岚迷蒙，虽能见度极低，然而看到一种浩瀚、一种苍茫、一种力量…… ✍🏻《过汪氏别业》二首之一唐·李白游山谁可游，子明与浮丘。叠岭碍河汉，连峰横斗牛。汪生面北阜，池馆清且幽。我来感意气，捶炰列珍羞。扫石待归月，开池涨寒流。酒酣益爽气，为乐不知秋。 《晓望》唐·杜甫白帝更声尽，阳台曙色分。高峰寒上日，叠岭宿霾云。地坼江帆隐，天清木叶闻。荆扉对麋鹿，应共尔为群。 《云门道中晚步》宋·李弥逊层林叠巘暗东西，山转岗回路更迷。望与游云奔落日，步随流水赴前溪。樵归野烧孤烟尽，牛卧春犁小麦低。独绕辋川图画里，醉扶白叟杖青藜。 《哨遍·春词》宋·苏轼/睡起画堂，银蒜押帘，珠幕云垂地。初雨歇，洗出碧罗天，正溶溶养花天气。一霎暖风回芳草，荣光浮动，掩皱银塘水。方杏靥匀酥，花须吐绣，园林排比红翠。见乳燕捎蝶过繁枝。忽一线炉香逐游丝。昼永人间，独立斜阳，晚来情味。/便乘兴携将佳丽。深入芳菲里。拨胡琴语，轻拢慢捻总伶俐。看紧约罗裙，急趋檀板，霓裳入破惊鸿起。颦月临眉，醉霞横脸，歌声悠扬云际。任满头红雨落花飞。渐鳷鹊楼西玉蟾低。尚徘徊、未尽欢意。君看今古悠悠，浮幻人间世。这些百岁，光阴几日，三万六千而已。醉乡路稳不妨行，但人生、要适情耳。 此词约作于宋神宗元丰元年（1078年）春。是时，东坡知徐州任上。他曾携乐妓游张山人园，作诗以志之。在此之前，自求外任。为了解脱政治争斗之苦恼，他又携“佳丽”游春，作此词。上片写游春行踪，即景生情，主要写了白日在园内观赏春景，以描绘自然景观为主；下片写游春娱乐，借题发论，叙携妓入花丛及佳人的歌舞之态。这首词以铺叙的手法写了情景，层次清晰、一丝不紊、笔致纡徐，从景入情，抒发了人生浮幻，应当及时行乐的思想感情。 《清晨登悬剑山》当代·黄莽云雾苍山掩，悠然野径寻。悬崖垂白练，飞鸟入幽林。谁得真经去？空留宝剑吟。登高方识远，天地纳于心。 通过将景语、物语、情语融汇于登高之中，描写登山野趣，抒发登高情怀，来盛赞悬剑山。 《大别山別记》跋联幽诗寂画记別记；叠岭层峦山外山。二零二四年十一月二十三日亮之/撰 ✍🏻 （右）叠岭碍河汉连峰横斗牛唐·李白《过汪氏别业》诗联（左）高峰寒上日叠岭宿霾云唐·杜甫《晓望》诗中联二零二四年十一月二十三日亮之/书 宋·苏轼《哨遍·春词》行草长卷 35x250cm二零二四年十一月二十二日小雪亮之书 当代·黄莽《清晨登悬剑山》诗二零二四年十一月二十三日亮之/书 幽诗寂画记別记叠岭层峦山外山《大别山別记》跋联二零二四年十一月二十四日亮之撰书 ⛰️ 谢谢观赏 ⛰️ ⛰️⛰️⛰️⛰️⛰️⛰️