马场人

白云放马

马场人

白余泰

“马场人”是一个具有鲜明时代特色的称谓，就像“兵团人、农垦人、石油人、铁道人”一样，是在新中国成立后的特殊时期，为保障国家和军队建设，组建完成特殊使命的单位人员。

全国大大小小的军马场最多时有四五十个，大多分布在北方的山区草原，少数分布在长江南北的丘陵地带。

军马场建场初期的主要任务是养军马，同时发展多种经营，在养活场里人的同时，成为军队军马和粮油副食品保障基地。

随着军队现代化的不断推进，军马场也光荣地完成了它的历史使命，在市场经济大潮下，相继移交地方企业管理。

军马场移交企业后的一段时间里，马场人经历了阵痛和煎熬，昔日光环不再，一时之间显得有些手足无措。

山丹军马场就是这样一个典型代表。

2001年，山丹军马场移交中牧集团后，适逢几十年未遇的大旱，种植业和养殖业遭受重创。

过去拿工资的马场人，在土地和草场承包后的前几年，由于收入微薄，不得不背井离乡，外出谋生。

马场人曾自嘲地说：“父辈们献了青春献子孙，可他们的子孙却不得不离开生养他们的热土，到外面的世界去闯荡。”

这个全国最大的军马场，曾经拍摄过《牧马人》等四十多部影视剧，让马场子弟引以为傲的军队企业，不得不经历艰难困苦的磨练。

2013年，山丹马场移交中农发集团管理。经过移交中牧集团后近十年的探索和适应，企业找准了发展方向，确立了新的发展目标，在中农发集团的带领下，走出了一条脱困致富的新路子。

这是付出了许多人的努力，几乎牺牲了一代人的利益，克服种种困难才换来的全新发展局面。

回顾山丹军马场的发展历史，马场人成为绕不开的话题。

建场初期的马场人，除了几百名国民党投诚官兵和牧民，就是上级派来的军队管理干部，还有招工到军马场的周边县市农民。后来，五百多名西藏转业军官，六百多名北京、西安等地知青，近一百名大学生陆续来到马场。随着场区建设蒸蒸日上，军马场需要更多的建设者。成批的复员转业军人，来自省内外全国各地的知识分子和农民来到马场，成为山丹军马场新的建设者。

那个年代，有一句著名的口号：“我们来自五湖四海，为了一个共同的目标，相聚在山丹军马场，为保国防养军马。”

他们在祁连山和焉支山环抱的大马营草滩上，在平均海拔2500米左右的山区和草原上，顶着酷暑严寒，不畏自然环境的恶劣，牧马、牧牛、牧羊，修渠、引水、种地，教书育人、治病救人，开汽车、开铁牛、开康拜因，修水库、建电厂、开煤矿、采莹石，开办加工厂、酒厂、榨油厂、面粉厂、机械厂、电厂、地毯厂，办服务部、照相馆、理发室，成立基建队，修理连。

他们在大马营草滩上，用二十多年的时间安营扎寨，初步建成了农牧工商业俱全的小社会，实现了自给自足，圆满地完成了军马和粮油保障基地建设任务，为军队提供了大量的优质军马和粮油。

七十年代中期之前的马场建设者，被后辈们尊称为马一代。

马场的辉煌始于七十年代，马场的辉煌也主要由这一代人创造。他们建设马场的先进事迹被广泛刊登在各大报刊，创造出了“艰苦奋斗，无私奉献，忠诚担当，开拓进取。”的“牧马人”精神，成为那个时代激励马场人不断前进的动力。

以知青和大学生为代表的群体见多识广，文化水平普遍较高，推动了马场各项文化事业的蓬勃发展。

马场当时的办学水平不亚于周边地县城里学校，远高于周边乡村学校。

马场的医疗水平不仅能够保障场里人看病就医，还惠及周边农村地区。

庆祝“八一”建军节期间的体育运动会搞得有声有色，推动了乒乓球、排球、篮球、足球运动的发展。在此期间，山丹军马场的“赛马”会在草原上举办，不仅有速力赛，还有马技表演，吸引着方圆几十里地的群众前来观看。

每年庆祝“六一”儿童节运动会期间，各中学都会开展丰富多采的活动，偏远的连队小学学生也会来到场部中学，参加为期三天的运动会。

马场文化东西南北交汇，城市农村交融，不同习俗碰撞，呈现出多元融合的格局，让马场子弟开阔了眼界，受到了多元文化和习俗的薰陶，了解了外面的世界。

七十年代中期到二000年之间参加工作的马场建设者，被称为马二代。

马二代基本上是土生土长的马场子弟，从小生活成长在马场，受教育程度普遍较高，也是对马场感情最深的一代。

除考学和招工留到地方的部分人，绝大多数都成了马场建设的生力军。他们操着马场人特有的普通话，自信和豪迈地工作在马场各个岗位上。

当年的山丹军马场，在周边地县城市农村人的眼中，就是一个令人向往的地方。

马场职工拿着工资，穿戴着没有领章帽徽的军装，还领着军用劳保，吃穿不用愁，每月还定量供给大米和青油。马场的家属们干着基建和农活，虽然辛苦，也有一定收入。如果农村姑娘嫁到了马场，全家人都会受到村民的羡慕。所以马场子弟的骨子里，透着一种天生的自豪。

这代人也能吃苦耐劳，在马场各行各业上干得同样出色。

他们可以把霍去病任命为马场的第一任场长，他们也可以把老一辈科研工作者辛勤培育的“山丹马”比肩原子弹。

这期间，中国人民解放军总后勤部所属四所军队院校，十几年来连续招收全军军马场子弟。四军校为山丹军马场培养了几百名农牧业、医疗卫生、经济管理方面的人才。山丹军马场还选送高中毕业生到省内外师范院校、农牧业大学、中专和技校培养人才。加上军地院校函授培养的大批人员，马场职工的文化水平普遍较高。

七八十年代，马场各行各业还涌现出了许多自学成才的人物，他们在各自的岗位上都取得过不俗的成就。

九十年代后期，军马对部队的作用越来越小，粮油基地的作用也微不足道。马场面临着经营体制管理和生产方向变革的双重挑战。马二代也成为遭受冲击最直接的一代人。

马二代是马场人数最多的一代人，他们的经历就像坐过山车，经历过自豪和骄傲，也经历过彷徨和失落，最后到自强和自立，终于又挺起了不屈的脊梁。

二000年后的马场建设者，叫做马三代。他们大多是马二代的后代，也有场外招聘来的大中专毕业生。

近年来马二代陆续退休，马三代面临着生态环保优先的生产经营任务，在广袤的田野和草原上，书写山丹马场新的发展篇章。

从九十年代后期，马场很少招工，马二代的大部分子女不得不外出打工谋生，这种结局让马场老辈人难以接受。

马场人骨子里有一种不服输的精神，不论是考上学在地方工作的马场人，还是在外打工的马场人，大多都成了行业的佼佼者。在他们身上，流淌着先辈们的血液，骨子里融进了马场人不惧困难、勇毅前行的精神。

马场人勤劳勇敢，朴实善良。

六七十年代，讨饭来到马场的外地人，一般都不会空手而归。几个馒头或一碗面，一般都不会让讨饭人失望。甚至一些讨饭的老人，寒夜还会被留宿，走的时候，场里人还会送一些食物和衣物。

在那个物质匮乏的年代，每年秋收时节，周边农民都来“帮忙”秋收。只要不抢粮油朵子，收割机洒在地里的粮油，都会让他们进地捡漏。二场和三场附近的一些农民，通过一些手段，在马场庄稼地里弄的粮食和油菜，比自己一年收获的还多。马场人也会挤出一部分口粮和衣物，接济生活困难的亲戚。

来自全国各地的马场人，无论城乡，都能相处的很融洽，彼此结下了邻里、同事和同学情谊。曾经的马场人，如今分布在全国各地，但对马场的那份真挚感情，从来没有改变过。

岁月不居，时光如流，回首几十年前的马场生活，想想马场一块生活过的人，心里就有一种暖流涌遍全身。

我们怀念那段岁月，并不是想要回到过去。我们是难忘故乡的山山水水，难忘故乡并肩工作、生活、学习过的伙伴，难忘马场人战天斗地建设家乡的过往。

马场人最熟悉的声音是军号声，曾经从清晨到傍晚，都能听到它嘹亮的声音。

马场人曾经住过的平房叫营房，母亲们都被称为家属，这是军队管理留下的印迹。

马场人工作生活的地方远离城市，兼有城市和乡村人的生活习俗，是多元文化融合的结果。

马场人热爱自己的家乡，又向往着外面的世界。

马场人这个标签贴在我们身上，就成了一种永恒的符号。

2024年11月

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