读书会感悟：没有明心见性之前怎么修

觉之光

没有契入佛法的空性之前，现象还是现象，我还是我，世界还是世界，一切都在二元对立中，有一个自己，有一个他，有一个我，有一个实实在在的世界。当梦醒以后，原来并没有我，也没有他，原来一切只是道的载体，道的呈现。但对于众生来说，这仅仅是理论，不能成为生命真实的体悟。因此，明心见性就成了修行的分水岭。在门外的人，使劲地做各种有相的功课，认为要通过一个途径才能达到实相，固着于形式上的精进和勇猛，其实对实相是什么，始终是一知半解，凭空臆测。

而已经证悟的人，他站在高处，看门外的这些人颇觉得可笑，因为凡夫不知道真相是如此简单啊，简单到你几乎不能相信。因为人人本是佛，佛也不是努力勤奋修出来的，佛性不生不灭，永远都在，佛性就在妄念息灭的当下，它如此赤裸简单。当然，这对于未能证悟到空性的人而言，只是一个概念罢了。喝过茶还是没喝过茶，那体悟不能通过文字描述，也无法直接传递给他人。即使有些书中说，只要有信心，上师便可以把他的证量传给弟子，但这个信心并非世俗所说的信心，而是对法的领悟要通透，要体认到上师与自己无二无别，自己与佛陀原来是同一个鼻孔出气。这也需要长期的苦修，做足功夫来让这种认知变得确凿无疑。

难道成天嚷嚷：“我就是佛，我就是佛，无修无证，我就能成佛。”世上真有这样容易的事情吗？如果真有，为何佛陀要示现六年苦行，为何弥勒日巴要住山洞，为何那么多成就上师要到处求法，那么多人要闭关禅修一辈子？虚云老和尚年纪那么大了还要一步步朝拜五台山。这一切都说明，由凡夫到成佛，是必须要经历磨炼的。

磨炼是磨去自己执著的过程，是消除深重习气的过程，是历炼出一颗有强大定力的心，在面对变化的时候能够不被环境所影响。

我们都知道，只有明心见性了，才是真正修行的开始。这是每一个希求生命觉醒的人所必须要走的路，也使人生显得非常有意义。如果上师能够轻易加持弟子，让弟子得到解脱，那么佛陀早在几千年前就应该把所有众生都度到佛国去了，这个世界还有存在的必要吗？一个人智慧越深厚，他所经历的可能会越丰富，他受到的磨难可能会更多。因此，即使暂时无法证到空性，生命却是延续不断的，每一期生命在佛眼观来，都在刹那刹那地生灭变化，一生其实很短暂，只要认真过好这一生，下一生依然会将修行延续下去，觉醒是迟早会发生的事情。

佛眼的广大视角下，众生的情况在佛的眼里明明了了，佛陀和上师也知道弟子的根器啥时候成熟，啥时候会实现真正的证悟。只是我们众生被自己的知见所障，自己不知道罢了。因为不知道，所以产生种种的期待和执著，让妄念不断滋生，形成一层层障碍。其实这之中不乏潜意识的恐惧。这种恐惧说到底还是不明白生命的真相，认知没有提升到一个高度。因此，只有不断地去叩问这个真相，不断地持续学习，那终极的答案一定会浮现出来。

那么在没有明心见性之前该如何让自己活出积极有为的状态？还是经典中所说的，要多观照，时刻观照自己的念头，发现落入对立中，落入思绪中，落入各种偏见中，被妄心主使的时候，要记得抽离出来。要时刻去体认自己的本心。

其实证悟不就是实现一种自由和幸福吗？要实现自由和幸福的状态，就要训练观照。活在自我觉知中，活在对心念的把控中，这种自我的执念，这种自他的对立就会渐渐淡化，潜意识的观念就会被这种鲜活的观照替代，这也是明心见性最快的方法。