纯手工雕刻“咸丰元宝当百”佛家八寶纹银质花钱赏析

源能成

　　“花钱”系中国钱状物之一大类。起源于汉代，它似钱非钱，外观上虽然和行用钱一样，但不能流通。花钱有很多种。一般来说，分为镂空类，钱文类 ，吉语图案类 ，宗教类 ，游戏类 ，异形类等，用于送礼、祈福、打赏、玩赚钱、饰品、生肖纪念等。

查咸丰二年（1852年）房部发文称：

“近两年，军粮河赊200亿。铸为大钱三品：曰当一百，曰当五百，曰当一千；当千者重不过二两，俾与制钱相剂而行。”

于是，各铸钱局开铸。也有纯手工雕刻之花钱同期制造，皆为所爱。

此藏为存世银质“咸丰元宝当百”纯手工精雕花钱，遗存稀罕少见。因币中铭文为朝代钱币名，又被归类为“钱文类花钱”。

它的直径54mm厚4.2mm，中穿7.0mm，穿(复)廓2.2mm，币文高1.2mm，币重64.06g。

用金属圆柱体与材质比重公式验算其铸材比重达10.5g/cm³左右。因通体黑漆古，确定是银质氧化物，又用敲击听声，其音如银币一样悦耳动听，有长颤音。

币面刻 “咸丰元宝”四个字。

　　在“咸丰元宝”铭文之地章空白处刻有八寶和吉祥图。

从不太逼真的图形看，似上右为“莲花”，下右为“盘长，又为“吉祥结”，上左为“寶瓶”，下左为“金鱼”(注:不一定正确)。

背穿上下镌刻“当百”，左右满文，为铸造局名“寶源”，书体为中空双线。

　　在币满文“寶源”和“当百”铭文之地章空白处刻有传统佛家八宝中的图案。

从不太逼真的图形看，似“法轮”(上左)，白盖(上右)，宝伞(右下)，莲花(左下)(注:不一定正确)。

　　民间传说的“佛门八宝”，又称“八吉祥”，藏语称“扎西达杰”，是佛教中象征吉祥、圆满、幸福的八件法物。 它们分别是：

①法轮 ：代表佛法的传播，象征着佛法如车轮般永不停息地转动，普及众生.

②法螺 ：象征佛法的广大无边，其声音清净悠扬，代表佛法的传播和回荡。另一种说法是象征名声远扬，代表佛法的传播和影响力.

③宝伞 ：象征遮蔽魔障，保护众生，犹如贵人出行时的华盖，为佛法提供庇护.

④白盖:遮覆世界，象征着佛法如同一把巨大的华盖，覆盖整个世界，保护众生免受灾难和苦难。

⑤莲花 ：代表纯净无染，出淤泥而不染，象征着修成正果的目标和精神升华。

⑥宝瓶 ：象征福智圆满，瓶中装有清净水（甘露），代表佛法的清净和珍贵.

⑦金鱼：象征自由自在，金鱼在水中游动，畅通无碍，代表超越世俗束缚，获得自由和解脱

⑧盘长 （或称为吉祥结）：寓意长寿，无始无终，象征佛心法无尽。

　　在钱文类花钱中，还有手雕“暗八仙”图案的。

　　“暗八仙”是源于道教文化的神秘纹样，自清代起便广受喜爱，至今仍流传不衰。与八仙纹样相似，暗八仙也蕴含着吉祥长寿的美好寓意，代表了中国道家所追求的精神境界。

如下图所示的清代手雕“暗八仙”花钱，钱面刻有笛、花篮、剑、拍板，环钱一周；钱背刻有扇、荷花、拐杖葫芦、渔简环钱一周。均为八仙每人所持之法器，称“暗八仙”。

　　前文所述寶源局手雕银质“咸丰元宝当百”佛门八宝花钱，手雕雕工精湛，币文和纹饰深峻挺拔，雕刻痕肉眼可见。未雕刻之地章平面有未雕刻平面的隆起。

　　外缘和穿口廓工整，穿内壁精修，整币被浓郁的黑古漆包浆包裹，品相完美，存世稀罕，辩识为清代铸物。

这种用贵金属银手雕钱文类花钱，一定是非流通品，当是官宦世家之玩物，存留至今也是难得一见，应是一枚值得珍藏之物。

2024年11月24日撰稿于成都