人生苦短

觉澐

我们人类等所住的地球，属于堪忍世界的一个小世界，堪忍世界又叫作娑婆世界，又叫三千大千世界，也就是指一个银河系，是 指释迦牟尼佛所教化的一个世界 。

此世界的名称来源于众生安于十恶，忍受三毒（贪、嗔、痴）及诸烦恼，因此得名堪忍世界。堪忍，即能够忍受痛苦和苦难的能力。

在这个世界中，尽管充满了痛苦和苦难，但众生仍然能够忍受，并继续生活在这个世界上。这种忍受力体现了众生的韧性和对苦难的承受能力。

所以我们现在生存的这个世界，又叫五浊恶世，众生多造恶业，恶因缘得恶果报，导致人寿缩减至百岁，少出多减。

人生苦短，八苦充满。所谓生老病死苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五阴炽盛苦。

种种说来，世间上脱离不了你出生以后面对的这个娑婆世界的苦。娑婆世界就是资源短少，在资源短少的情况下，你希望获得的，别人也是希望获得；你希望拥有的，别人也希望来拥有；在这种情况下，大家都在作争取夺取，因此你所希望的就会落空。所以我们没有办法求得一个圆满的不论是物质或是身心的境界，都可以如我们所愿，这样情况下就是求不得苦。

然后再来，你所求到的，你所喜欢的，譬如说人，或是说房子、金钱、物质、名利，这些已随逐而来得到的这些拥有，它们会时常保留在这个恒常的情况吗？

并不是如此，它们会变动。一切法的变动性是没有办法让我们作为主宰的，所以最后你所爱的会跟你分离。不论一个人他多么富有，他还是没有办法可以永远长寿不老，在这种情况下，他面对死亡，或是他所热爱的眷属最后会离开他，所以这叫作爱别离苦。乃至一个人经商失败，他所拥有的原来的财富也会离他而去，这就是娑婆世界。

然后再来，有时候你不愿意碰到的人他每天会出现，他每天出现的话，你又躲闪不掉，你不论是如何压抑自己的情绪，可是你看到他，你心里面就产生厌恶，或是沮丧，或是失望，所以这些焦躁等等的心情、这些失落的心情，会让我们在不喜欢的境界相里面会不断的产生，这就是怨憎会苦。你愈不想要遇到的人，愈不想要遇到的事物，愈想要躲避的境界，愈会出现，所以这种苦是免不了的。

然后最后，五阴，就是这个身心的觉受，是不断的变化的，每天刹刹那那不断的在随着这个时间、随着器世间这个时空，不断的转变，它没有停息的时候。我们身上的身体的所有的细胞也都是如此，心里面的变化也都是如此，所以这就是五阴炽盛的苦。

它没有寂静的时候。你想要说：那我是不是可以进入一个禅定，让它完全寂静呢？假设我们说可以好了，即使在那种情况下，你出了定，一样还是要面对这样的世间、自己的五阴世间以及器世间的纷纷扰扰，你还是没有办法得到真正的寂静。

所以，这就是世间的八苦，因此 佛陀说：这样的话，你应该脱离这些苦。所以生活的享受，如果是以八苦作为基础，在八苦上去架构一个虚幻的、一个快乐的一个远景，然后认为我所在的世界是非常稳固的，这样的话，实际上并不是真实的，而且会带来自己身心最后莫大的痛楚。

福报好一点的人，也许觉得没那么苦，乐大于苦；福报差的人，那真是苦不堪言；还有很多人的生活是苦乐参半！许多人并没有从苦中觉醒过来，所以也没有想要离苦得乐，寻求解脱！

堪忍世界是一个充满挑战和苦难的世界，但同时也是众生通过忍受和修行，追求解脱和觉悟的地方。

人生无常，今晚上脱下的鞋子，明早上还不知道能否再穿上！珍惜拥有的一切，少计较！