<p class="ql-block">昵称：曾众</p><p class="ql-block">美篇号：285951748</p><p class="ql-block">图片：源于网络</p> <p class="ql-block"> 六、子张问崇德、辨惑。子曰：主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也。“诚不以富，亦祗以异。”（《颜渊篇》）</p><p class="ql-block"> 子张向老师孔子请教：如何才能提高一个人的品德修养和明辨是非困惑的能力。孔子说：一个人只要以忠诚守信为主，言行符合遵循道义，这样就可以提高自己的品德修养。爱一个人就希望他长寿，讨厌一个人就希望他短命。既希望他长寿，又希望他短命，这就是不辨是非。正如《诗经•小雅•我行其野》告诉我们那样：不是她家比我富，是你变心的缘故。</p><p class="ql-block"> 七、子张问政。子曰：“居之无倦；行之以忠。（《颜渊篇》）</p><p class="ql-block"> 子张向老师孔子请教：怎样才能处理好政务？孔子说：公务在身使命重大不能有丝毫的松懈，处理政务必须忠心耿耿公平公正不可藏有私心。</p> <p class="ql-block"> 八、子张问：士何如斯可谓之达矣？子曰：何哉，尔所谓达者？子张对曰：在邦必闻，在家必闻。子曰：是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。（《颜渊篇》）</p><p class="ql-block"> 子张向老师孔子请教：作为一个士人怎样才可以算得上是通达了呢？孔子反问：你说的通达指的是什么？子张回答：不管是在诸侯政务还是在大夫家事，都有一定的名望。孔子说：这仅仅是名望而已，不是通达。所谓通达，就是一个人品行正直而且崇尚正义；善于分辨别人的言语，同时还要仔细观察其表情态度；在与人交往时，要时刻保持谦恭的态度，这样的人在处理诸侯政务必然会顺利，治理大夫家事也一定顺畅。所谓名望，有的人表面上看起来施行仁义，实际上的行为却与之相违背，并且还心安理得，不以为耻，反以为荣。他们在诸侯之国一定虚有其名，在大夫之家也一定虚有其名。</p> <p class="ql-block"> 九、子张曰：《书》云，“高宗谅阴，三年不言。”何谓也？子曰：何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。（《宪问》）</p><p class="ql-block"> 子张向老师孔子请教：《尚书•无逸篇》上说：“殷高宗（商王武丁）为父王守孝，三年不谈论政事。”这是什么意思？孔子说：不只是殷高宗这样做，古代的人都是这样这样做的。国君死了，所有的官员都各司其职，听从冢宰（周朝的官名，为六卿之首，亦称太宰）的命令长达三年。</p> <p class="ql-block"> 十、子张问行，子曰：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。子张书诸绅。（《卫灵公》）</p><p class="ql-block"> 子张向老师孔子请教：怎样接人待物才能在社会上行得通？孔子说：说话忠诚讲信用，对人忠厚而敬重。这样即使在蛮貊的国家，也能通行无阻的。如果说话不讲信用，对人不敬重，即便是在自己的家乡，也是行不通的。行走的时候，仿佛看见“忠信笃敬”这几个字直立在眼前；乘车的时候，也仿佛看见这几个字就刻在车辕的横木上，时刻谨记，这样才能使自己到处都能行得通。子张听后，立即把老师说的话抄写在了自己的衣带上。</p>