土耳其2800公里自驾之旅（七）科尼亚-托钵僧旋转舞的发源地

汪建

2024年9月26日下午。离开恰乌辛村前往科尼亚，240公里，3小时。

科尼亚（Konya）也称孔亚，是土耳其科尼亚省的省会城市，位于安纳托利亚高原中南部，是土耳其宗教最保守的大都会之一。科尼亚历史悠久，大约有五千多年的历史，曾经是拜占廷帝国和奥斯曼帝国时期的军事重镇。科尼亚是伊斯兰教神秘教派之一的苏菲派的发祥地，是苏菲派诗人贾拉雷丁-鲁米的长眠之地，也是土耳其托钵僧旋转舞的发源地。丰富的文化传统和悠久的历史使科尼亚享誉着"天然历史艺术博物馆"的美名。

根据事先做的攻略，我们来科尼亚主要有三个目的。1、参观梅乌拉那博物馆（Mevlana Museum）；2、参观赛米利耶（Selimiye cami）清真寺；3、观看托钵僧的旋转舞表演。

我们到达科尼亚之后，首先入住酒店，然后短短休息了一下，就前往梅乌那拉博物馆。

梅乌那拉博物馆与赛米利耶清真寺挨着，清真寺前面是一个很大的广场。广场的一侧已经搭起了舞台，好像今天有什么活动。

老徐头问了一下，活动还要一个小时后才能开始。那我们就先去梅乌拉那博物馆参观。

大约在十三世纪，科尼亚是塞尔柱苏丹国的首都，塞尔柱苏丹们在他们的首都建了很多漂亮的建筑，这些基于波斯和拜占庭风格的建筑，成为了土耳其式建筑的典范。梅乌那拉博物馆就是经典之一。

看介绍，梅乌拉那博物馆这里曾经是塞尔柱皇宫的玫瑰花园。当时的苏丹阿拉丁·凯库拜德把它作为礼物送给了梅乌拉那的父亲。梅乌拉那的父亲于1231年1月12日去世后就葬在了这里。这也是玫瑰花园作为陵墓所在地的开始。1273年12月17日，梅乌拉那去世。他的儿子接受了苏菲派信徒的请求，修建了这座陵墓。陵墓占地6500平方米，内有清真寺、修道场所等。1925年，土耳其共和国的缔造者阿塔图尔克下令关闭了修道场所，教团也被解散。直到1927年3月3日以后，这座陵墓作为博物馆才再度对外开放。

梅乌拉那博物馆也是穆斯林的圣地，每年会有许多土耳其穆斯林前来朝圣。

梅乌拉那博物馆有两个门，一进一出。我们需绕墙才能到达入口。

门口的牌子上写着“科尼亚-心灵之城”。

进门之后进入一个大院子，游客不少。

贾拉雷丁·鲁米生于1207年，是土耳其塞尔柱帝国时期伟大的思想家、哲学家、诗人，他凭着对伊斯兰教的深刻领悟和独到见解，写下了数干首诗歌以及宗教著作，还创造了“托钵僧旋转舞”，使他在伊斯兰世界享有崇高的威望。贾拉雷丁·鲁米被他的追随者尊称为梅乌拉那，在阿拉伯语中意为“我们的导师”。2007年,为纪念贾拉雷丁·鲁米诞辰800周年，联合国教科文组织把这一年宣布为“国际鲁米年”，足见梅乌拉那在国际上的宗教地位和影响力！

博物馆中那座巨大的用绿色琉璃瓦镶嵌的圆柱形尖塔下面就是梅乌拉那的陵墓。

在院子的侧面，有一排L型的小房子，称作配殿，曾经是苦行僧-托钵僧的驻地。

这些配殿现在是历史文物的陈设馆及器物服饰的功能展示馆。

L型配殿的一端有座较宽大的房子，这里是个蜡像馆，表现托钵僧聚会、做饭、练舞和工作的场景。

庭院中的这座带顶的洁身喷泉（洗礼池）是雅弗兹·瑟里姆（Sultan Yavuz Selim）苏丹在1512年建造的，距今已有512年了。

庭院中还有一块天蓝色大理石石雕，旁边有一块多种语言的说明板。看了看，大概意思是，这是一个具有200多年历史的水流结构，有点儿类似我们现在的景观盆景，叫做塞尔瑟比（Selsebil）。Selsebil的大理石背板上放置了8只土耳其帝国风格的小半圆形碗和1只大半圆形碗，从喷口流出的水声给人一种音乐的感觉，而且可以提供给小鸟喝水和降温。背板上的小碗从上到下按1-2-3-2-1的顺序排列，水从一个点流出，通过水嘴分布到碗中，然后再聚集到一个大水口中，强调了一众一体的现象。

接下来我们要进入鲁米的陵墓参观。鲁米的陵墓其实也是一个清真寺。图为博物馆大门，其装饰图案为塞尔柱时期风格。进去参观时须穿上鞋套。女士要围上头巾，着装上也不许太暴露。

博物馆的大门里是书法艺术展厅，这里从前是梅乌拉那教派的修行教士们读古兰经的地方。展品主要是奥斯曼帝国时期一些著名书法家的作品。

陵墓的天顶有3个小型圆顶，其中的第3个就是对应我们外面看到的那座镶着绿色琉璃瓦尖顶内部的圆顶。

往墓堂的里面走，看到两侧平台上全是墓棺。

大厅中央有一个巨大的墓棺，这是梅乌拉那的墓棺，上面覆盖着绿色带金线的锦缎，绣着《古兰经》的经文，是一件1274年为梅乌拉那所特制的塞尔柱式艺术珍品。棺墓上缠着巨大头巾，象征其至高无上的精神权威。

虔诚的穆斯林在向梅乌拉那棺木祈祷。

旁边是他的父亲以及其他地位较高的苦行僧。各个石棺上都覆盖着或绿色、蓝色或白色绣着金丝的巨大头巾，代表着不同等级的精神权威，让人有一种强烈的视觉冲击。

在梅夫拉那陵墓外左右大理石墙上，悬挂了两幅画有花卉图案及阿拉伯文字的古旧木區。原本这字不认识，听旁边一位来伊斯坦布尔大学的留学生说的。一幅是“安拉”。另一幅是“穆罕默德”。

在这里见到的中国人真不多，跟他随便聊了几句。我问他，你为什么选择来土耳其留学呢？他说，他高中的时候和爸妈参加旅游团来过土耳其，他很喜欢这里，所以上大学就直接自费来土耳其留学了。他还说，最近几年，越来越多的国际留学生选择来这里求学，原因无非就是土耳其丰富的文化遗产、美丽的自然风光，还有那高性价比的教育体系。他还说，土耳其留学奖学金比例高，最高的学校可达75%的奖学金；来留学也无需语言成绩，不需要考托福，也不需要考雅思，你自己的语言能力能够听课就可以了；很多课程都是用英语授课，所以虽然不需要语言成绩，但是你的英语水平也要达到一定的高度；还有就是签证通过率高，过签率高达99%，基本上不用担心签证问题；还有就是在这里的生活成本相比欧美国家不高，一年有8、9万人民币就够了。我问他，你毕业之后怎么打算？他说还没想，可能还是回国，回到父母身边吧。伊斯坦布尔大学的学历，可以得到国内留服认证，回国找工作也可以加分。

光顾聊天了，分手之后才想起来，我们怎么没有合个影呢？

继续参观，来朝拜的穆斯林和游客就这样安详的坐在墓棺旁。

在供奉着梅乌拉那的灵柩的主厅内，穆斯林男女可以同堂祷告，游客也可以随意拍照，这里既是穆斯林的祷告区，也是游客的观赏区，这种开放的态度也是土耳其与其他伊斯兰国家不同之处。当然旁边也有男女分开的祷告厅，那里更加安静私密，游客不允许进入。

墙上带有古兰经文字的纹饰很特别。

精美的金饰。

大厅里的吊灯，各色各样，工艺精湛，堪称顶级，据说都是历代的苏丹赠送的。

在大厅中央的独立展台上，放着一个金属盒子，四面用玻璃罩着。据说，盒子里装着梅乌拉那的胡须。它与我们佛教中的舍利子有相同的意义，受到教徒的尊敬和供奉。

见有穆斯林绕行盒子转圈，一则参拜，一则祈求平安幸福，每绕一圈，就在外围玻璃上拍打一下，有的还吻一下。

静坐在墙边的教徒，不惧外围任何干扰。

有位女孩在角落里，拿着手机在朗诵着什么，听不懂，我猜她是在朗诵鲁米的诗歌。

陵墓展厅中收藏了许多价值连城的古兰经手抄本及梅乌拉那留下的诗歌和宗教著作。展柜当中还有梅乌拉那当时用过的法器、灯具和服饰等。

来陵墓参观的游客太多了，十分拥挤，但大家礼貌相让，感觉陵墓内的气氛既活跃又沉静。一会儿能听到鲁米的崇拜者们虔诚的低语和轻声啜泣，一会儿就能听到游客们对陵墓的点评和赞叹。

虽然这是一次短暂的参观，我们也不太懂这里的宗教文化，对于鲁米也是对他的诗歌有所印象，但参观过后的确有所回味，印象深刻。在这里可以感受到在土耳其乃至伊斯兰教区梅乌拉那对不同的人意味着什么，以及每个来此朝拜的穆斯林对梅乌拉那的感情有多深。

离开梅乌拉那博物馆，回到大广场，这里的活动已经结束了。

我们来科尼亚最后一个目的就是想看著名的托钵僧旋转舞。去哪儿看呢？老徐头就带我们来到广场对面的一幢大楼，这里是科尼亚省文化和旅游局。工作人员得知我们的来意之后告诉我们，托钵僧旋转舞表演，每周末有一次是免费的。今天是周四只有付费的表演，地点在IRFAN文化宫，离这里步行大约10多分钟。

我们谢过工作人员，按照他说的位置向文化局走去，准备早点儿把托钵僧旋转舞的事情搞定。

路上的街景，给人的印象是整洁干净。

走到梅乌拉那博物馆的斜对面，是土耳其独立战争纪念馆。前面的小亭子是独立战争纪念碑（Ishiklal Harbi Sheehitleri Abidesi）。纪念馆建筑非常精致，里面有一些土耳其独立战争时战争部署、指挥作战的模型、雕塑，以及展示土耳其人民生活状态的微缩景观和沙盘。：

看介绍，土耳其独立战争实质上是土耳其人民为了抵抗别的国家（这些国家包括亚美尼亚、希腊，法国等）瓜分其土地而爆发的一场政治和军事对抗战争。随后在第一次世界大战结束后，凯末尔通过成立大国民议会使得其成功运用议会来推动土耳其国民运动走向高潮，甚至到达了高峰。在结束对希腊、土亚以及法土的军事战争后，协约国在土耳其革命者的强制下不得不放弃《色佛尔条约》，并且在一九二三年七月签署《洛桑条约》，至此，在同年十月份，土耳其共和国正式成立，宣告了土耳其独立战争的胜利，并且成功瓦解了腐蚀土耳其很长时间的米利特制度，使得一个现代、先进的土耳其共和国从此诞生。

离独立战争纪念馆不远，就是伊尔法文化宫（IRFA），也称科尼亚大都会、伊尔法文明研究文化中心。

走进文化宫，柜台后面有一位卖票员。老徐头跟他咨询了情况，然后买了当天晚上19：00的票。

他的两个宝宝也在旁边帮忙。

票买好了，我们就准备去吃晚饭。

文化宫旁边还有科尼亚全景博物馆（Panorama Konya Muzesi），它的第一个大厅是一个露天展厅，展出许多清真寺的模型，第二个大厅是一个二层展厅，底层展厅展出讲述梅乌拉那生平的油画和物品，上层展厅展出科尼亚古代生活场景的360度全景画面。由于我们时间不够了，就简单看了一下，没有深入参观。从另外一个角度看，也有些审美疲劳了。

那个蓝尖顶的建筑是梅乌拉那文化中心（Mevlana Cultural Centrer），是由一组新建的文化表演和研究性建筑构成，其中最前面是一个下沉式剧场，中间三栋建筑分别是研究室、演出门厅和展览厅，最后面的是一个演出大厅。该文化中心主要进行苏菲教派的托钵僧旋转舞方面的研究、展览，也有不定期的演出。

我们原路返回，再次路过梅乌拉那博物馆和赛米利耶清真寺。此时路上的人已经很少了，大街上都是静悄悄的，这与伊斯坦布尔差距很大。

塞利米耶清真寺（Selimiye Mosque），它建于16世纪后半叶，是由苏丹塞利姆二世下令建造的，属于奥斯曼帝国时期的老建筑。被认为是建筑师锡南的杰作。正面是7个优雅的拱门，门廊下方是主入口，由于时间关系也由于审美疲劳，清真寺内部我们就没有去参观。

来到街边的一个餐馆。这里有特色的科尼亚披萨。

来到这个餐馆的客人，基本上都要点这道披萨。

师傅正在认真的做着披萨。看着我在录像，他还对着我表演了一下，很配合呦。

科尼亚风格的披萨，宽15厘米左右，长达1米。馅料有既摆在外面的，也有包在面皮里的。我们尝试的这种牛肉芝士口味的，也是长条状的，猛然看去以为是一张长条烙饼，馅料是摆在外面切开成一段一段吃，令人垂涎。

我们的烤披萨上桌喽。

的确挺好吃的。

吃完晚饭，cc妞儿说她累了，不想去看托钵僧旋转舞了。于是我们好奇心很强的老两口就自行去了。

托钵僧旋转舞表演是晚上7点整开始，票价是750里拉，相当于人民币150元。来此观看演出的人并不多。

看介绍，这个托钵僧旋转舞是梅乌拉那创立的一个旋转托钵僧修道会的产物，起源于13世纪的科尼亚，是一种表示团结在真主周围的仪式舞蹈，也是伊斯兰教中“苏菲主义”的宗教仪式。这个旋转托钵僧修道会曾经在土耳其国家政治、社会和经济生活中产生了可观的保守主义影响，连无数奥斯曼帝国的苏丹都是他们的信徒。正因如此，倡导改革的国父阿塔图尔克视托钵僧为阻碍土耳其发展的绊脚石，在1925年下令禁止。直到1957年，这种舞蹈才作为保护历史文化一部分重新开放。科尼亚的托钵僧旋转舞（Sema）于2005年被列入联合国教科文组织的人类非物质文化遗产名录。

托钵僧旋转舞，简称SEMA。

旋转舞大厅是一个圆形大厅，中间是圆形的舞台，旁边是观众席。

观众多的时候也可以上二楼观看。

演出开始了。首先一个身着黑袍的托钵僧，被称为大师，脚拖着地，慢慢的出场，手里拿着香炉绕场一周，然后他又拿着一块红色羊毛的垫子，又绕场一周。然后把红羊毛垫子放在场地一侧。

这位托钵僧的慢表演结束，乐队上场。

然后一排跳舞的托钵僧上台来。

一位老者大师走到乐队前面，缓慢的走到了红色羊毛毯的垫子的位置坐下来，然后身着黑袍跳舞的托钵僧也都坐了下来，他们的身下是白色的羊毛垫。

托钵僧舞的舞者通常为男性，他们的服饰听起来有点恐怖。托钵僧们穿着长长的白礼服和宽大的裙子，代表着他们的裹尸布，外面大大的黑斗篷象征着世间的陵墓，他们的圆锥形毡帽就是墓碑。因为托钵僧旋转舞的世界，就在今生和来世之外。

乐队的音乐开始响起。一个能够背诵全篇《古兰经》的学者，咏唱对梅乌拉那的祈祷和《古兰经》里的一段韵文的时候，典礼正式开始。

一个半球形的鼓咚咚作响，音乐响起，大师带领着托钵僧们在礼堂绕行三圈后，托钵僧们脱下黑色斗篷，表示他们从世间事务中得到解脱，然后他们一个一个把手臂弯至胸部，在地板上旋转，意味着他们放弃了现世的生命，将重生在与真主的神秘结合中。

然后他们就开始旋转了。在旋转过程中，舞者张开双臂，右手掌心向上，象征接受神的恩典，左手掌心向下，象征将神的恩典传递给大地。整个仪式伴随着传统音乐，旨在通过旋转和音乐达到与神合一的境界。大师在僧人们之间走，确保每个人都正确地执行了仪式，免得迷失在人间。

这种旋转舞我们是第一次看到，和我们常见的民族舞或芭蕾舞中的旋转不同，民族舞和芭蕾舞中的旋转是一种表演形式，注重于技巧和表现。而托钵僧旋转舞是一种宗教仪式，也被认为是一种古老的文化艺术形式，舞者那种忘我地表演非常感染人，自从2005年成为世界文化遗产后，近20年来，吸引了全球众多观众。

在一个小时的演出中，大概分了四段。差不多转上10多分钟，这些托钵僧就休息一下。我粗略地数了一下，有一个在中间位置的托钵僧，闭着眼睛一次朝着一个方向不停地转了约250多圈儿，真厉害！我觉得他们没晕，我我们观众都晕了。坐在我前排的小朋友都被转睡着了。

看见这些托钵僧虔诚的样子，抓拍了几张。

转了一个小时左右，旋转舞重复了几次，眼花缭乱的旋转，看得观众也灵魂出窍，直到咏经的学者再次咏诵《古兰经》段落时，与真主的神秘结合仪式才结束。在结束前，这些托钵僧在大师的带领下做了法事，又穿上了黑色的披肩，坐在地上。然后站起，一一向观众鞠躬谢幕。

旋转舞看完了，老徐头不以为然。其实从艺术形式上看，真的没有什么了不起的。但是千百年来，它的宗教意义大于艺术形式，要不然怎么是世界文化遗产呢？在苏菲教中，舞者通过不停的旋转，描述万物生生不息，以达到超脱空灵的状态，从而可以更亲近安拉，实现天人合一的愿景。

在贤人梅乌拉那的眼中，托钵僧旋转舞，是倾听来自灵魂的问答；是忘我，是与真主的合一；是给活着的人的生命带来安宁和平和；是向往着与心所向的爱人们的团聚；只要一跳起sema旋转舞，你就被升华到今生来世之外。托钵僧旋转舞的世界，就在今生和来世之外。

我们本次到土耳其自驾，其实在伊斯坦布尔、安卡拉、卡帕多奇亚均有旋转舞的表演可以观看，但那些都不正宗。选择到其发源地科尼亚来观看，觉得会更有意义，更正宗。如果时间能碰得上，文化宫这里每周有两场免费表演，事先要做好功课才行。

打道回府，夜晚的科尼亚街景随拍。

结束了科尼亚的游览。

科尼亚给我留下了很好的印象，悠久的历史，丰富的文化、崭新的建筑、宽敞的马路、友善的人们、便宜的物价、晴朗而凉爽的天气，令我们在这座城市出乎意料的感到舒服。

好了，早点休息，明天赶去土耳其的第二大城市安塔利亚。